嗟來之食

齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食。” ^[3] 

後人根據上述文獻提煉出成語“嗟來之食”。

嗟來之食(3張)

春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，糧食奇缺，一大批窮人由於缺糧少食，而被活活地餓死。這時，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主，想發點“善心”。每天一早，他便在大路旁擺上一些食物，等着餓肚子的窮人經過，便可施捨給他們，以顯示他的“仁慈”。 ^[4] 

一天，黔敖又坐在路旁的車子上，等着有人經過。正在這時，一個餓得不成樣子的人走了過來。他用袖子遮着臉，拖着一雙破鞋子，眯着眼睛，搖搖晃晃地邁着步子，身體十分虛弱。黔敖看到後，認為顯示自己“仁慈”的時候到了，便左手拿起食物，右手端起湯，老遠地、傲慢地吆喝道： “喂！來吃吧！” ^[4] 

他一心以為那個餓漢會對他感恩不盡，感謝他的好意和慷慨。可出乎意料的是，那個餓漢抬起頭抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了他一眼，説道： “我就是因為不吃這種嗟來之食才餓成這個樣子的。你以為一個人為了食物，就會拋棄自己的尊嚴，接受這種侮辱性的施捨嗎？你還是收起你那假仁假義的一套吧！” ^[4] 

黔敖聽了這番話，慚愧至極，跟在後面向他道歉，可他就是不吃，最終餓死了。曾子聽説這事後，評論説：“不必這樣，他吆喝着叫你吃飯，你可以走開不吃，但他向你道歉了，你也就可以吃了 ” ^[5] 

饑荒之年，黔敖賑施災民，這無疑是善舉，但他態度傲慢、語氣輕蔑，為饑民不能接受，終使善舉不得落實，該成語告誡人們：尊重別人是至關重要的，即便是給人幫助，也要以此為前提，否則好的願望則可能落空。 ^[5] 

該成語還告訴人們，救濟、幫助別人應該是真心實意的，而不要以救世主自居。對於別人善意的幫助，是可以接受的；但是，面對傲慢者的“嗟來之食”，也要像那位有骨氣的饑民的一樣學會拒絕，不管遇到什麼樣的困境，人都要保持自尊，這是作為人最可貴的品質。 ^[6] 

偏正式；在句子中一般作主語、賓語、定語；含貶義，指帶有侮辱性的施捨。 ^[1] 

唐·楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》：“軍井未建，如臨盜水之源；軍灶未炊，似對嗟來之食。” ^[2] 

明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回：“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。” ^[1] 

清·文康《兒女英雄傳》二七回：“所以寧飲盜泉之水，不受嗟來之食。” ^[2] 

現代·毛澤東《別了，司徒雷登》：“美國人在北平，在天津，在上海，都灑了些救濟粉，看一看什麼人願意彎腰拾起來。太公釣魚，願者上鈎。嗟來之食，吃下去肚子要痛的。” ^[2]