哲學導論

該書不囿於某一國別、派別、部門的哲學，以儘量公正的態度面對和探究人類的哲學智慧，由淺入深地導引讀者從“宮牆外望”到“初識門庭”，生成關於哲學世界的基本圖景。該書在探討哲學的誕生、哲學與智慧、哲學與時代、哲學與思維、哲學與文明、哲學與民族、哲學的基本問題與派別的基礎上，分世界觀與本體論、認識論與知識論、歷史觀與歷史哲學、價值觀與價值哲學、人性論與人的哲學等部分介紹了哲學的基本內容，並附有國內外80位著名哲學家的思想簡介。與一般哲學普及讀物不同，該書在力求淺顯、生動的同時，具有鮮明的學術性和前沿性，大量引證哲學史上的名家觀點，介紹和反映哲學的*新進展。該書可作為大學一年級新生的哲學入門教材，也適合其他哲學愛好者閲讀。 ^[1] 

前言:從宮牆外望到初識門庭 ^[1] 

日常生活中人們對哲學的印象/

《哲學導論》的出場/《哲學導論》的功能/

一 人在世界中

在世是人最基本的狀態/人在世與萬物的差別/人體悟

到在世的有限:渺小與短暫/人追求無限:偉大與不朽/二人把握世界的方式

人類把握世界的不同方式:神話、宗教、常識、藝術、科學/哲學作為把握世界的特殊方式/

三 哲學的誕生

哲學始於驚訝/哲學意義上的驚訝:對真理的自由探索和對普遍性問題的驚訝/哲學與科學/

一 哲學是對智慧的追求

哲學就其本質而言不是知識而是智慧/哲學不僅是智慧之學,還是追求智慧的行動/

二 哲學追求大智慧

哲學智慧之“大冶首先體現在研究對象的廣與深/哲學智慧之“大冶體現在功能上是使人成為人

/哲學智慧的 有用與無用/

三 追求智慧的激情

激情驅動人們追求智慧/哲學的激情建基於愛、體現為關懷與牽掛/哲學的激情是冷靜的激情

四 智慧的生存境界

不同的生存境界/智慧的生存境界需要生活的磨礪/智慧的生存境界需要哲學的修養/智慧的生

存境界“極高明而道中庸冶/

一 以思想的方式把握世界

哲學專門從事思想的工作/以思想把握到的現實才是真正的現實/哲學以看似背離生活的方式

關注現實生活/哲學是思維領域的奧林匹克運動/

二 思維的一般方法

概念、判斷、推理/推理的基本方法:形式邏輯的思維方法、辯證的思維方法、直覺的方法/三

哲學思維的獨特品質

哲學思維的懷疑品質:問題意識與普遍懷疑的方法/哲學思維的反思品質:對思想的思想和反思

的“為我冶性質/哲學思維的批判品質:日常生活批判、理論前提批判;精神批判、實踐批判/哲

學思維的超越品質:預見性、理想性和超脱的人生境界/

一 時代精神的精華與文明活的靈魂

真正的哲學是時代精神的精華:哲學對時代精神的反映、凝練與塑造/真正的哲學是文明活的靈

魂:哲學是民族的廟堂之神/

二 哲學就是哲學史

哲學就是哲學史,哲學史是哲學的展開/哲學的詮釋性特徵/哲學的自我揚棄特性/三哲學的民族性

與世界性

哲學的民族性與世界性的表現/哲學具有民族性的原因/哲學具有世界性的理由/哲學民族性與世

界性的張力/

一 五大文明及三大哲學傳統

古希臘文明與西方哲學傳統/古中華文明與中國哲學傳統/古印度文明與印度哲學傳統/三大哲學傳

統特色比較:在世態度與思維方式/

二 東西哲學的歷史

西方哲學史略/印度哲學史略/中國哲學史略/三東西哲學的相互影響

西方哲學、印度哲學對中國哲學的影響/中國哲學對西方哲學和印度哲學的影響/

一 哲學的基本問題

哲學的基本問題具有貫穿性、全局性、不可避免性/人與世界的關係問題是哲學的基本問題/哲學

基本問題四個方面的基本內容/如何理解“思維與存在的關係問題是哲學的基本問題冶/

二 哲學的主要派別

思想的戰場/唯物主義與唯心主義/辯證法與形而上學/可知論與不可知論/經驗論與唯理論/科學主義

與人文主義/現代哲學與後現代哲學

三 哲學的學科領域

西方哲學史上的領域劃分/當代對哲學內容的把握/中國學科劃分中哲學的二級學科:馬克思主義哲

學、中國哲 學、外國哲學、邏輯學、倫理學、美學、宗教學、科學技術哲學/

一 面向終極的追求

形而上學與本體論/本體論的終極性與超驗性/自然哲學的宇宙論/始基、本原學説/西方哲學、中國

哲學中本體論的奠定/一元論、二元論與多元論/

二 本體論的流變

西方本體論的演化/對本體論的批判與攻擊/中國本體論思想的流變/三現代哲學視野中的本體論

科學主義哲學本體論的語言學轉向/人文主義哲學本體論的生存論轉向/馬克思主義哲學本體論

的實踐論轉向/

一 真理:追求與懷疑

真理喜歡“隱藏冶自己/對真理的追求/先驗論與經驗論/對真理的懷疑/二認識及其檢驗

不同真理觀:符合論、啓示論、融貫論、實用論、主觀論、存在論/不同的檢驗標準:實證、經典、

自明、實用、約定、否證、實踐/

三 哲學認識論的現代走向

科學哲學—歷史主義/現象學—迴歸生活世界/語言哲學—遊戲/解釋學—意義的理解/後現代

主義—真理只是假象/

一 哲學的“歷史性冶轉折

維柯的哥白尼式革命/歷史哲學的“繁花盛開冶/人對自身存在的歷史性領悟/二歷史哲學的歷史

思辨的歷史哲學/批判的歷史哲學/分析的歷史哲學/唯物史觀/三當代歷史哲學新進展

對存在的歷史性的深刻追問而轉向實踐哲學/秉承“改變世界冶的精神而走向社會批判/對敍述

話語的關注而走向與文學的合流/

一 哲學價值論的一般理論

哲學價值論的開創/價值的性質/價值的構成/價值評價/二哲學價值論的主要領域

價值論的倫理學傳統/價值論的政治哲學維度/價值論的美學視閾/三哲學價值論的前沿問題

價值中立/風險與代價/個人主義與集體主義/價值共識/文化批判/

一 走向人的自我理解

對人的哲學理解貫穿哲學史:西方哲學史與中國哲學史/“人冶是當代哲學的突出主題:哲學自身邏輯

重心的轉移與當代現實問題的焦點/

二 人性與人的本質

人的天性/人與萬物相區別的特性/人的本質/三自我及其認同

有我與無我/自我的特性/自我的結構/自我的認同/四人生意義與存在的勇氣

有無人生意義/人生意義在於幸福/快樂主義幸福觀與道德主義幸福觀/幸福、德性與智慧同在的

人生境界/存在的勇氣/相信思想和智慧的力量/

沈湘平，男，漢族，湖南瀏陽人，哲學博士，北京師範大學哲學與社會學學院博士生導師，教育部重點研究基地北京師範大學價值與文化研究中心兼職研究人員，中宣部思想政治研究所特約研究員。主要從事哲學理論、唯物史觀方面的研究。已出版《理性與秩序——在人學視野中》（2003）、《全球化與現代性》（2003）、《鄧小平的思維世界》（2004）等學術專著，主編全國高職高專教材《馬克思主義哲學原理》（2005），主編《社會熱點解讀》（2003、2004），主持國家社會科學基金項目和霍英東青年教師基金項目各1項，已在《哲學研究》等刊物發表學術論文100餘篇。 ^[1]