哲學導論

古往今來，整個世界哲學存在種種大小傳統。東西方哲學首先分為中國、印度和希臘三大傳統；而中世紀西亞（中東）地區又分為猶太（希伯萊）、波斯和阿拉伯三大傳統。其中，希臘哲學首先超越它的古代形態，發展為它的近代（現代）形態，亦即西方哲學；西方哲學以英美和歐陸兩大傳統再進一步發展為它的當代形態，這是本書所描述的人類精神形成和發展的基本歷程。 在梳理古代哲學傳統時，作者把印度哲學、近東哲學囊括其中，在梳理當代哲學形態時，作者沒有拘於一般的流派和思潮，而是以問題意識貫穿其中，相對同類教材，體現了一定的新意。 ^[1] 

程廣雲教授主編的這部《哲學導論》既有廣度又有深度，直面困難的問題，同時使用的是平易的語言，值得向廣大讀者推薦。 ——陳嘉映

坊間導論類的哲學書有好些，可愛可觀的不在多數。程廣雲教授主編的這本《哲學導論》結構最佳、尺度最大。上編講古代哲學（中國、印度、希臘哲學），中編講近代哲學（近世之變、英美哲學），下編講當代哲學（問題、方法、實踐）。這樣的裁剪功夫是要有腦子和膽子的。哲學導論的目標是引導讀者儘快進入當代性的哲思，而不可讓人沉迷於古典和傳統。我因此願意推薦這本具有當代感的哲學導論。 ——孫周興 ^[1] 

引論 /

什麼是哲學 /

為什麼學習哲學 /

怎樣學習哲學 /

論壇哲學、講壇哲學、實踐哲學 /

進一步閲讀 /

思考與討論 / .................

上篇 古代哲學傳統

第一章中國哲學傳統 /

中國哲學的形成 /

儒家哲學 / 道家哲學 /

中國哲學的發展 /

進一步閲讀 / 思考與討論 /

第二章印度哲學傳統 /

印度哲學的形成 /

婆羅門教哲學 /

佛教哲學 /

印度哲學的發展 /

進一步閲讀 / 思考與討論 /

第三章希臘哲學傳統 /

早期希臘哲學 /

柏拉圖哲學 /

亞里士多德哲學 /

晚期希臘、羅馬哲學 /

進一步閲讀 /

思考與討論 / .................

中篇 近代哲學傳統

第四章從中世紀到近現代 /

希伯來、波斯、阿拉伯哲學 /

中世紀歐洲哲學 /

文藝復興與科學革命 /

宗教改革與思想啓蒙 /

進一步閲讀 /

思考與討論 /

第五章英美哲學傳統 /

經驗主義 /

經驗主義（續），功利主義 /

實用主義 /

實證主義 /

進一步閲讀 /

思考與討論 /

第六章歐陸哲學傳統 /

理性主義 /

理性主義（續），歷史主義 /

人本主義 /

後現代 /

進一步閲讀 /

思考與討論 /  .................

下篇 當代哲學形態

第七章當代哲學問題 /

形而上學 /

知識論 /

語言哲學 /

心靈哲學 /

進一步閲讀 /

思考與討論 /

第八章當代哲學方法 /

分析哲學 /

語言分析 /

經驗分析 /

總結 /

現象學 /

現象學運動與現象學方法 /

胡塞爾的現象學方法 /

總結 /

解釋學 /

海德格爾：實是性的解釋學 /

伽達默爾的解釋學方法 /

進一步閲讀 /

思考與討論 /

第九章當代實踐哲學 /

政治哲學 /

道德哲學 /

法哲學 /

進一步閲讀 /

思考與討論 /

後記 / ^[1] 

《哲學導論》編寫組

程廣雲，首都師範大學哲學系教授、博士生導師。（引論、第一、二、三、四、五、六章）

梅劍華，首都師範大學副教授、哲學系主任。（第五、七章，第八章第一節）

葉磊蕾，首都師範大學講師。（第六章，第八章第二、三節）

陳德中，中國社會科學院哲學研究所研究員、《 哲學研究》編輯部主任。（第九章） ^[1]