和子由澠池懷舊

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥^⑵。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔^⑶，壞壁無由見舊題^⑷。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶^⑸。 ^[1] 

⑴子由：即蘇軾之弟蘇轍，字子由。澠（miǎn）池：地名，今屬河南。

⑵“人生”兩句：此是和作，蘇軾依蘇轍原作中提到的雪泥引發出人生之感。查慎行、馮應榴以為用禪語，王文誥已駁其非，實為精警的譬喻，故錢鍾書《宋詩選注》指出，“雪泥鴻爪”，“後來變為成語”。

⑶老僧：即指奉閒。蘇轍原詩“舊宿僧房壁共題”自注：“昔與子瞻應舉，過宿縣中寺舍，題其老僧奉閒之壁。”古代僧人死後，以塔葬其骨灰。

⑷壞壁：指奉閒僧舍。嘉祐元年（1056），蘇軾與蘇轍赴京應舉途中曾寄宿奉閒僧舍並題詩僧壁。

⑸蹇（jiǎn）驢：腿腳不靈便的驢子。蹇，跛腳。蘇軾自注：“往歲，馬死於二陵（即崤山，在澠池西），騎驢至澠池。” ^{[1]  [2]} 

人生在世，到這裏、又到那裏，偶然留下一些痕跡，你覺得像是什麼？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳。

它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有一定。

老和尚奉閒已經去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！

你還記得當時往澠池的崎嶇旅程嗎？路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫。 ^[2] 

此詩作於蘇軾經澠池（今屬河南）之時。宋仁宗嘉祐六年（1061），蘇轍送蘇軾至鄭州，分手回京，作詩《懷澠池寄子瞻兄》寄蘇軾，此首詩為蘇軾的和作。蘇轍十九歲時，曾被任命為澠池縣主簿，未到任即中進士。他與蘇軾赴京應試路經澠池，同住縣中僧舍，同於壁上題詩。如今蘇軾赴陝西鳳翔做官，又要經過澠池，因而作此詩。 ^[2] 

此詩前四句一氣貫串，自由舒捲，超逸絕倫，散中有整，行文自然。首聯兩句，以雪泥鴻爪比喻人生。一開始就發出感喟，有發人深思、引人入勝的作用，並挑起下聯的議論。次聯兩句又以“泥”“鴻”領起，用頂針格就“飛鴻踏雪泥”發揮。鴻爪留印屬偶然，鴻飛東西乃自然。偶然故無常，人生如此，世事亦如此。他用巧妙的比喻，把人生看作漫長的征途，所到之處，諸如曾在澠池住宿、題壁之類，就像萬里飛鴻偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飛走了；前程遠大，這裏並非終點。人生的遭遇既為偶然，則當以順適自然的態度去對待人生。果能如此，懷舊便可少些感傷，處世亦可少些煩惱。蘇軾的人生觀如此，其勸勉愛弟的深意亦如此。此種亦莊亦禪的人生哲學，符合古代士大夫的普遍命運，亦能寬解古代士大夫的共同煩惱，所以流佈廣泛而久遠。

後四句照應“懷舊”詩題，以敍事之筆，深化雪泥鴻爪的感觸。五、六句言僧死壁壞，故人不可見，舊題無處覓，見出人事無常，是“雪泥”“指爪”感慨的具體化。尾聯是針對蘇轍原詩“遙想獨遊佳味少，無言騅馬但鳴嘶”而引發的往事追溯。回憶當年旅途艱辛，有珍惜現在勉勵未來之意，因為人生的無常，更顯人生的可貴。艱難的往昔，化為温情的回憶，而如今兄弟倆都中了進士，前途光明，更要珍重如今的每一時每一事了。

在這首早期作品中，詩人內心強大、達觀的人生底藴已經得到了展示。全詩悲涼中有達觀，低沉中有昂揚，讀完並不覺得人生空幻，反有一種眷戀之情盪漾心中，猶如冬夜微火。於“懷舊”中展望未來，意境闊遠。詩中既有對人生來去無定的悵惘，又有對前塵往事的深情眷念。

此詩的重心在前四句，而前四句的感受則具體地表現在後四句之中，從中可以看出詩人先前的積極人生態度，以及後來處在顛沛之中的樂觀精神的底藴。全篇圓轉流走，一氣呵成，湧動着散文的氣脈，是蘇軾的名作之一。 ^[3-7] 

清代紀曉嵐：“前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色。”（紀昀批點《蘇文忠公詩集》卷三） ^[2] 

蘇軾（1037—1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對後代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂府》。 ^[8]