吳良鏞

1922年5月7日，吳良鏞出生於江蘇南京一個緞業生意人家庭（注：根據吳良鏞傳記《良鏞求索》，實際生日為農曆五月初七，後為方便記錄，多記為公曆5月7日）。祖父吳有祿做緞業生意，擁有“吳德泰”字號，是一位社會活動家，曾任綢緞業公會副會長。外祖父李耀南也做緞業生意，擁有“李光廷”字號。祖輩產業傳到父輩時，家道中落，父親不得不去其他緞號幫忙管賬。吳良鏞幼年，家裏較為困難，但父母一直鼓勵他與哥哥吳良鑄讀書，他名字中的“鏞”字，意即大鐘，小學時，父母為又為他取別號“振聲”，又名“如響”，取“君子如響”“大扣之則大鳴”之意。1929年，吳良鏞被送往私塾就讀。半年多後，轉入南京荷花塘附近的小學就讀。1935年，因未考上市公立學校，進入私立鍾英中學就讀。初中時，在抗日氣氛下，曾參加童子軍。1937年，抗日戰爭初期，為躲避日本飛機轟炸，隨家人避居江寧縣元山鎮的外祖父家中。同年，進入鎮江中學（江蘇省立二中）讀高中，但因抗日戰爭全面爆發，上海戰事失利，剛上一個月高中，又匆匆離校 ^{[19]  [21]}  ，隨兄長吳良鑄離開南京，先後到武漢、重慶求學。1938年，進入重慶合川二中就讀高中。 ^[21-22] 

1940年7月，吳良鏞在重慶合川二中參加高考時，合川遭遇日軍戰機空襲，大半座城被日軍戰機轟炸成廢墟，他立下從事建築業的志願。同年，進入重慶中央大學建築系，受教於鮑鼎、徐中、譚垣、楊廷寶、劉敦楨等中國建築教育先驅。 ^[20-22]  大學期間，他看到一批越過“駝峯航線”運來的國外建築雜誌縮微膠捲，發現同樣飽受戰亂侵擾的西方建築界並未無所作為，而是放眼未來，致力於戰後城市重建和住宅建設的研究，這讓他獲得啓發，更堅定“謀萬人居”的信念。 ^{[22]  [24]}  1944年，他在重慶中央大學油印本校刊《建築》上發表題為《釋“闕”》的文章，梁思成看到後，欣賞他的才華，想招他到身邊協助工作，不巧，同年5月，他以應屆畢業生身份，被徵調到滇西遠征軍任譯員。1945年，從緬甸中國遠征軍復員的吳良鏞應梁思成之約，參加由梁思成主持的“戰區文物保護委員會”，協助編制《全國文物保護目錄》等 ^{[23]  [29]}  ，工作結束後，進入衞生部中央衞生實驗院，擔任技術員，着手編撰《醫院建築手冊》，設計醫院等建築，同年，獲梁思成邀請參與創辦清華大學建築系。1946年，赴北平，協助梁思成教授創建清華大學建築系，建系之初，梁思成在美講學，林徽因策劃，與吳良鏞二人執教，吳良鏞擔任建築系建築助教。 ^{[17]  [33]} 

1948年，吳良鏞晉升教員，並在梁思成推薦下，獲得匡溪藝術學院獎學金，進入美國匡溪藝術學院建築與城市設計系，師從世界著名建築大師E·沙裏寧（Eliel Saarinen） ^{[23]  [31]  [33]}  。1949年，獲得美國匡溪藝術學院碩士學位，繼續留校學習建築、繪畫、雕塑，並進行中國住房研究，同時在美國底特律勞侖斯理工學院擔任建築設計兼職教員 ^[33]  。隨後，他在沙裏寧事務所擔任設計師，期間，開始探索中西交匯、古今結合的建築新路，完成了通用汽車公司研究中心“設計大樓”方案設計，主持的夏威夷“太平洋戰爭殉難者紀念碑設計”獲得美國1950年“羅馬獎金”（Rome Prize）建築繪畫雕塑設計競賽的榮譽獎，由此，在美國建築界嶄露頭角 ^{[26]  [29-31]  [33]}  。1950年11月，在收到梁思成、林徽因夫婦“國內形勢很好，百廢待興，趕緊回來參加新中國的工作”的訊息後 ^{[26]  [31]}  ，毫不猶豫啓程回國，取道香港，在軍警的挾持下，艱難歸國。 ^{[23]  [31-32]  [49]} 

1951年2月，吳良鏞回到清華大學任教，擔任講師，主持清華大學建工系市鎮組的工作，在《人民日報》發表文章呼籲重視建築教育，建議“更有效地更多地培養基本建設的生力軍”，其後又多次提出擴大建築專業、建築教育結合實踐等建議。之後，與中國農業大學汪菊淵教授一道創辦了中國第一個園林專業。 ^{[26]  [33]}  同年，晉升為副教授。 ^[31] 

1952年，中國高等院校調整，原北京大學工學院建築工程系併入清華大學，建築系規模迅速擴大。同年，吳良鏞出任清華大學建築系副主任。 ^[26-27]  擔任建築系副主任後，他主持日常教學行政管理工作，從國情和本專業教學特點出發，制定了建築系的全新教學計劃。 ^[26]  1953年，參與籌備組建中國建築學會，被選為副秘書長，同年，參加邯鄲城市規劃。 ^[33]  1956年，主持全國建築學會議，制定“全國建築學共同教學計劃”，在同年召開的全國基本建設會議上，提出建築教育與科研、實踐相結合的辦學思想。 ^[26]  1958年，參與北京為慶祝國慶工程設計，擔任國慶工程審查委員會成員 ^[33]  ，同年，帶領清華大學建築系師生參加編制保定規劃，走遍保定市區的大街小巷，以及滿城、徐水、曲陽、順平、安國、安新等縣，主持編制保定歷史上第一個城市總體規劃，奠定保定主城區發展的基本框架，為保定“西郊八大廠”選址和古城保護起到重要指導作用 ^[28]  。1959年，創辦清華大學建築設計研究院 ^[26]  。1960年，參與領導全國建築學專業通用教材的編寫，主持撰寫《城鄉規劃》、《建築構圖原理》、《建築繪圖》等教學用書 ^{[26]  [33]}  。同年，晉升為教授，並加入中國共產黨。1961年至1963年間，因長期勞累，卧病在牀。1964年，身體好轉後，參加北京市長安街設計競賽，主持清華方案。1966年，因“文革”衝擊，被解除清華大學建築系副系主任職務。 ^{[31]  [33]} 

“文革”開始後，吳良鏞的教學研究工作陷入中斷，1969年7月至1971年10月，他被下放到江西幹校鯉魚洲農場參加勞動。之後，逐漸恢復工作。1973年，參加北京飯店東翼擴建方案設計。1976年，參與北京圖書館（後更名為中國國家圖書館）建築方案設計，是中選的“五老方案”的五位建築師之一。唐山地震發生後，參加建工部唐山規劃研究專家組工作。1977年，參加毛主席紀念堂設計、北京天安門擴建規劃設計，獲工程部先進工作者嘉獎，同年，擔任主編的《城市規劃》創刊發行。 ^{[31]  [33]} 

1978年，吳良鏞升任清華大學建築系主任。同年7月，赴墨西哥，參加國際建協第13屆大會，是中國建築學會代表團副團長，並應美國女建築師學會的邀請，訪問美國紐約、波士頓。1979年，他奔赴紹興、杭州、福州、泉州、廈門、蘇州等地，進行城市建設調查研究 ^[33]  。同年，吳良鏞及其團隊在對京津冀地區的研究和規劃實踐下，第一次提出將京津唐地區融為一體的規劃構思。 ^[34]  1980年，受聯邦德國文化部長邀請，赴卡塞爾大學擔任客座教授，為建築、城市規劃與園林及應用社會科學系開設聯合講座“中國城市與建築”。同年，當選中國科學院學部委員（後改稱院士）。次年，在聯邦德國卡塞爾城舉辦“吳良鏞畫展”，講學完成後，返回清華大學，成為國務院批准的第一批博士生導師。1982年，他開始主持編纂《梁思成文集》，次年，卸任清華大學建築系主任職務。 ^{[26]  [33]} 

1983年，從清華大學建築系主任的行政崗位上退下，吳良鏞婉拒了張維邀請他到深圳大學創辦建築系的盛情。1984年，他與一名助教，在半間屋子、一間書桌、兩個坐凳的條件下創辦清華大學建築與城市研究所，之後，與研究所的同事們共同開展了一系列人居環境科學的研究與實踐。通過研究現代西方建築教育的成就與不足，總結中國建築教學發展的經驗教訓，提出了“建立多層次的教育結構，廣泛培養多種建築人才”“教育機構、研究機構與生產實踐結合”“注意職業教育的地區性”“重視建築師的社會培養與社會聯繫”“教學上將建築設計擴展為人類居處環境的創造與設計”等建議。1987年8月，在國家自然科學基金委員會“建築科學的未來”學術討論會上首次提出“廣義建築學”的概念，同年，開始北京菊兒衚衕新四合院住宅工程的研究和規劃設計 ^{[26]  [33]}  。菊兒衚衕新四合院工程的設計在對舊城要“有機更新”的理論指導下，探討了能適應舊城肌理的城市設計，並創造了有利於更新破舊危房的“新四合院”住宅模式。 ^{[31]  [35]}  1988年，在吳良鏞的積極推動下，清華大學建築系改為清華大學建築學院 ^[26]  ，經過全國評議，以吳良鏞作為第一學術帶頭人的城市規劃與設計博士點，成為中國建築界僅有的四個重點學科之一。 ^[33] 

1991年，吳良鏞參與海南三亞中心區城市設計 ^{[33]  [36]}  。1993年，在中國科學院技術科學學部大會上，他聯合周幹峙、林志羣，首次提出“人居環境科學”概念，次年，又參與了無錫市總體規劃、蘇州總體規劃發展研究等多個城市規劃項目。 ^{[33]  [36-37]} 

1995年，吳良鏞當選中國工程院院士 ^[3]  ，同年，創辦清華大學人居環境研究中心，兼任中心主任，積極推進建築與城市規劃理論、人居環境建設的研究，並開展北京中央美術學院遷建規劃設計、無錫縣縣域規劃、長武地區空間發展戰略研究等設計項目。 ^{[26]  [33]}  1996年，又主持了“山東省曲阜孔子研究院設計”。1999年，在國際建協第20屆世界建築師大會上，他起草的《北京憲章》獲得大會一致通過，成為指導21世紀建築發展的重要綱領性文獻。此後數年間，他啓動了由原建設部主持召開的“京津冀地區城鄉空間發展規劃研究”課題，開展“中國古代人居環境建設的理論與實踐探索”的課題研究，並開展天津城市空間發展戰略研究、山東省泰安市泰山博物館方案設計、南通博物苑設計、南京江寧織造府（金陵紅樓夢博物館）方案設計。2004年，作為首席領銜專家參與北京市總體規劃修編工作。2005年，承擔“南水北調東線一期工程大運河歷史文化環境保護與建設研究”工作。2009年，承擔中國工程院院士諮詢課題“城鄉統籌與人居環境科學發展”。2011年，又承擔中國工程院重大諮詢研究項目“中國特色城鎮化道路戰略研究：城市文化與人居建設專題”。2013年，由他主要參與完成的《京津冀地區城鄉空間發展規劃研究三期報告》發行，該規劃逐漸得到學術界和全社會的認可，從理論層面奠定了“京津冀地區一體化發展”國家戰略的施行基礎。 ^{[33-34]  [38-39]} 

1980年代以來，中國經歷人類歷史上規模最大、速度最快、影響最廣的城鎮化，中國城鎮化成為科學研究的重要領域。吳良鏞認識到人居在中國城鎮化中的核心地位，建立了人居環境科學；以有序空間和宜居環境為目標，提出了以人為核心的人居環境建設原則、層次和系統，以及面向複雜問題、建立科學共同體、形成共同綱領的技術路線；突破了原有專業分割和侷限，建立了一套以人居環境為核心的規劃設計方法和實踐模式，受到國際建築界的普遍認可。這一理論為中國城鄉建設提供了有力的理論支撐。 ^{[9]  [42]} 

作為中國“人居環境科學”研究的創始人，吳良鏞運用人居環境科學理論，成功開展了從區域、城市到建築、園林等多尺度多類型的規劃設計研究與實踐，在京津冀、長三角、滇西北等地取得一系列前瞻性、示範性的規劃建設成果；主持開展京津冀城鄉空間發展規劃研究，對2004年北京城市總體規劃修編、天津總體規劃修編等起到重要作用，在實踐中取得的創新方法，被納入《城市規劃編制辦法》，有力推進了城鄉建設的科學發展；主持完成北京菊兒衚衕四合院工程，推動了從“大拆大建”到“有機更新”的政策轉變，為達成從“個體保護”到“整體保護”的社會共識，作出了重大貢獻；主持設計曲阜孔子研究院等建築，創造出一批傳統文化內涵和現代藝術整體性相統一的建築。 ^[5] 

吳良鏞享有崇高的國際聲譽，在國際建築領域發揮了重要的凝聚力和領導力。他先後擔任國際建協副主席、世界人類聚居學會（World Society of Ekistics）主席，架起了溝通和凝聚各個國家建築界的橋樑。1999年北京召開國際建築師協會第20屆世界建築師大會，他擔任科學委員會主席，作大會主旨報告，以人居科學理論為基礎，起草《北京憲章》，制定新世紀世界建築學發展的路線圖。《北京憲章》以人居環境科學理論為基礎，提出“建設一個美好的、可持續發展的人居環境，是人類共同的理想和目標”。《北京憲章》以中、英、法、俄、意五種語言通過發表，是國際建協1948年成立以來唯一的憲章，國際建協前主席斯古塔斯（Vassilis Sgoutas）稱其為“國際建協大會上具有里程碑意義的篇章”。英國著名建築評論家海伊特評價《北京憲章》是“引導未來發展的‘指路圖’”。 ^[42] 

吳良鏞的人居環境科學開創了多尺度人居環境整體規劃建設的新局面。首次建立以人居環境為核心的空間規劃模式，成功開展從建築到區域多尺度的全方位規劃實踐，取得一系列前瞻性、示範性成果。推動了中國人居環境的整體研究、規劃設計與建設水平的提升。 ^[42] 

在區域層面，自1980年代持續開展京津冀城鄉空間發展規劃研究，2002年起陸續出版三期《京津冀地區城鄉空間發展規劃研究》報告，先後提出“規劃大北京地區，建設世界城市”；“以首都地區的觀念，塑造合理的區域空間結構”；“四網融合，建設宜居有序的城鄉空間”，“創新區域協調機制”等重要構想，指導京、津、冀三地城鄉空間統籌發展，對京津冀協同發展戰略的制定發揮了重要科學支撐作用，開闢了新時期區域研究的新途徑。 ^{[6]  [42]} 

在城市層面，吳良鏞作為領銜專家對2004年北京城市總體規劃、天津城市總體規劃等的編制發揮關鍵作用。研究和指導了廣州、蘇州等一系列城市的規劃和發展。2014年國家博物館舉辦的人居科學研究成果展中，展出了吳良鏞研究團隊的京津冀協同發展和首都空間佈局有關研究成果，時任總理李克強參觀了展覽，提出：家是中華文化的根，好的人居環境能讓“家”更安全、舒適、宜居，家為人服務，你們是為家服務，為民族傳統的傳承和凝聚力的匯聚作出貢獻，會有更美好的前景和更遠大的前程。 ^[42] 

在建築層面，北京菊兒衚衕四合院工程，推動了從“大拆大建”到“有機更新”的政策轉變，獲得1992年度世界人居獎，是第一個獲此榮譽的中國項目。《弗萊徹世界建築史》第20版認為：“該項目是一次成功地將新式建築與老城區合院建築重新安置相融合的實驗性嘗試……提供了一種有效而具有文化敏感性的模型”。主持曲阜孔子研究院、南京紅樓夢博物館、南通博物苑、中央美院新校區等建築作品，樹立了建築文化傳承與創造的典範。 ^{[42]  [48]} 

吳良鏞自小喜歡繪畫，進入重慶中央大學建築系就讀時，徐悲鴻、傅抱石、吳作人等著名繪畫大師都在該校的藝術系執教。吳良鏞深受藝術薰陶。畢業後，徒步行走於重慶、貴州、雲南一帶，邊走邊畫，曾有很多優秀畫作問世。先後舉辦過7次個人畫展，並曾多次參加各類畫展。 ^{[5]  [33]  [47]} 

吳良鏞著作等身，並參與編纂書籍多套，其主要著作有：

除學術論著外，吳良鏞發表的論文超過200篇，根據中國知網數據，下表列出了其最高被引的10篇代表性論文。 ^[43] 

1946年，抗戰勝利後，吳良鏞協助梁思成先生在清華大學創辦建築工程學系。建系之初，梁思成在美講學，只有林徽因與吳良鏞二人執教。1951年，留美回國後，開始主持清華大學建工系市鎮組的工作，是新中國建築教育事業的開拓者之一。1952年起，他歷任清華大學建築系副系主任、系主任；1956年主持全國建築學會議，制定全國建築學共同教學計劃，在同年召開的全國基本建設會議上，提出建築教育、科研、實踐相結合的辦學思想。1959年創辦清華大學建築設計研究院。1960年參與領導全國建築學專業通用教材的編寫，並主持撰寫《城鄉規劃》教學用書。 ^[44] 

20世紀80年代初期，研究現代西方建築教育的成就與不足，總結了中國建築教學發展的經驗教訓，提出了關於“建立多層次的教育結構，廣泛培養多種建築人才”、“教育機構、研究機構與生產實踐結合”、“注意職業教育的地區性”、“重視建築師的社會培養與社會聯繫”、“教學上將建築設計擴展為人類居處環境的創造與設計”等建議，既是對建築教育特點的概括，也是對建築事業發展戰略的倡議。在他的推動下，1988年，清華大學建築系改為清華大學建築學院，培養出一批批建築學、城市規劃學、園林學等方面的專業人才。清華大學建築系從首屆15名學生起，至2024年，已培養了6000多名專業人才，其中包括院士9人、國家勘察設計大師16人等。 ^{[19]  [44]  [61]} 

1991年，吳良鏞提出“廣義建築學”理論時，指出人居環境教育的創新思路：“由於人居環境科學狹義上是建築、城市、園林、技術四位一體，無論是核心學科還是外圍學科都涉及範圍甚廣，這就要求理論發展要‘濃縮’、‘提煉’、取消重複，需要新的整合，這是人居教育改革的第一要務。培養科學領軍人才，而不是培養什麼層級的行政領導；發展善於實踐的團體，讓人才在集體中成長；對於培養對象要能一把鑰匙開一把鎖，因材施教。” ^[44] 

吳良鏞作為我國建築學專業的第一批研究生導師，20世紀50年代就開始指導碩士生和博士生，1981年又成為國務院批准的第一批博士生導師，1984年培養出我國城市規劃與設計專業的第一位博士學位獲得者 ^{[44]  [46]  [50]}  。親自培養了89名博士和碩士研究生，學生遍佈海內外，不乏在學術、教育、管理等領域學有所成者。 ^[61] 

2016年1月4日，“吳良鏞星”命名儀式在北京釣魚台國賓館舉行，“吳良鏞星”是由國家天文台興隆觀測基地於1995年12月2日發現的國際永久編號為9221號的小行星。 ^[16] 

2017年1月16日，由清華大學、中國工程院、中國建築學會、中國城市規劃學會、中國文物學會等單位共同主辦的——“行萬里路，謀萬家居：人居科學發展暨《良鏞求索》座談會”在京召開。吳良鏞院士談到，《良鏞求索》這本書是其在九十歲以後完成的一個自述，他用三個三十年回顧了他的人生求索之路。與會專家學者針對《良鏞求索》展開了討論，並就城鎮化進程中人居實踐領域的重大問題和人居科學未來發展方向進行了深入探討。 ^[52] 

2022年6月，由清華大學、中國科學院、中國工程院聯合主辦的“吳良鏞人居思想的科學貢獻”研討會通過線上方式舉行。 ^[53] 

2021年3月31日，“國匠：吳良鏞學術成就展”開幕式在清華大學藝術博物館舉行。展覽由中國科學院、中國工程院、清華大學聯合主辦。此次展覽通過清華園裏老園丁、從建築天地到大千世界、天下人居為生民立命、匠人營國、歡樂聖境遊於藝五個板塊，綜合展示吳良鏞先生在教書育人、建築設計、科學研究、規劃實踐、藝術創作方面的傑出成就，呈現其國匠品質與精神。 ^[51] 

吳良鏞院士是我國人居環境科學的創建者。他建立了以人居環境建設為核心的空間規劃設計方法和實踐模式，為實現有序空間和宜居環境的目標提供理論框架。（國家最高科技獎評審委員會 評審意見） ^[31] 

凡是見過吳良鏞的人，都會從他身上品讀出老一輩科學家愛國、無私、勤奮的獨特氣質。（中國科學院 評） ^[54] 

新中國建築與城市規劃的先行者和傑出的建築教育家。（美國建築師協會 評） ^[25] 

人民建築師。（《亞洲建築師》 評） ^[25] 

除了堅持理論與實踐平行並進外，吳良鏞還在建築與繪畫上實現“兩種平行的學習”。繪畫是建築學習的必修課，但他“並不滿足於建築表現技術的學習，而是希望從習畫中加強對藝術和文化的追求”。（林徽因 評） ^[23] 

在他的工作中灌注了一種可以稱之為中國現代性的精神。這種精神不僅來自於一般的人類文化發展，而且來自於中國實際生活的發展，一種新與舊的結合，基於中國自身的堅定不移的精神。（吳良鏞導師、美國匡溪藝術學院教授伊利爾·沙裏寧 評） ^[21] 

不管你到哪個國家，説起中國的建築，大家都會説起吳良鏞。（著名美籍華裔建築學家貝聿銘 評） ^[45]