人居環境科學

早在二次世界大戰之後，希臘學者道薩迪亞斯就提出了“人居環境科學”的概念。不同於傳統的建築學，它所考慮的是小到三家村，大到城市帶不同尺度、不同層次的整個人類的聚居環境，而非單純的建築或城市問題。人類聚居環境泛指人類集聚或居住的生存環境，特別是指建築、城市、風景園林等人為建成的環境。人居環境科學就是以人類居住的環境科學這二大要領範疇基礎上發展起來的新學科。它是探索研究人類因各類生存活動需求而構築空間、場所、領域的學問，是一門綜合性的以包括鄉村、集鎮、城市等在內的以人為中心的人類聚居活動與以生存環境為中心的生物圈相聯繫，加以研究的科學和藝術。是對建築學、城市規劃學、景觀建築學的綜合，其研究領域是大容量、多層次、多學科的綜合系統。

道薩迪亞斯限定了人居環境的五種元素，這些元素對於研究人居環境的包容性途徑來講是本質的要素 ^[1]  ：

其中心意思為單個的人，在生物學中，這個詞包括男性和女性。後來道薩迪亞斯用希臘詞彙“anthropos”取代了“man”這個單詞，從而使其涵義更廣。

社會（society）

社會通過人口變化動向、羣體行為、社會風俗、職業、收入和政府來處理人以及他們之間的相互影響。越來越重要的是，當小的社羣被更大的社羣吸收後，怎樣保護這些小型社羣的內在價值。

自然代表一個生態系統，人類和社會在這個系統裏工作和運轉，我們也在這個系統裏規劃人居環境。人類、機器、人居環境和自然的相互關係非常重要，而區域、洲和整個地球的承載力也極為關鍵。

常常用來代表所有的建築和構築物。

交通、通訊和公共設施的的網絡支持着人居環境，並通過建立結構和組織將它們聯繫起來。網絡的改變將深刻地影響城市模式，同時網絡的發展常常預示着城市和社會新的發展。

這五個元素在各自學科中都得到了充分的研究：醫學和心理學領域中的人或者人類，社會科學所研究的社會，地理學（最近在生態學）針對的自然，建築學、工程學和規劃學中的建築物和網絡。與其通過將每個學科集合在一起創造一種“超科學”，毋寧將每個學科與人居環境相聯繫的方面集中起來，並用一種跨學科的途徑將它們結合。假以時日，這些元素將在人居環境科學內部通過自發的思想、方法和途徑得以相互補充。在本質上，人居環境科學是一門應用科學，這就要求有一個堅實的科學基礎，從而在面對最困難和最複雜情況時能夠繼續發展、實施和行動。

吳良鏞提出人居環境包含五個子系統：

自然系統（氣候、土地、植物和水等）

人類系統（個體的聚居者，側重人的心理與行為等）

居住系統（住宅、社區設施與城市中心等）

支撐系統（住宅的基礎設施）。

它強調把人類聚居作為一個整體，而不像城市規劃學、地理學、社會學那樣，只涉及人類聚居的某一部分或是某個側面。學科的目的是瞭解、掌握人類聚居發生、發展的客觀規律，以更好地建設符合人類理想的聚居環境。 ^[2]