南鄰

錦裏先生烏角巾^⑵，園收芋慄未全貧^⑶。

慣看賓客兒童喜^⑷，得食階除鳥雀馴^⑸。

秋水才深四五尺^⑹，野航恰受兩三人^⑺。

白沙翠竹江村暮^⑻，相對柴門月色新^⑼。 ^[1] 

⑴南鄰：指杜甫草堂南鄰朱山人。

⑵錦裏：指錦江附近的地方。角巾：四方有角的頭巾。

⑶芋：芋頭。慄：板栗。

⑷賓客：一作“門户”。

⑸階除：指台階和門前庭院。

⑹深：一作“添”。

⑺航：小船。一作“艇”。

⑻村：一作“山”。暮：一作“路”。

⑼對：一作“送”。柴門：一作“籬南”。 ^{[1]  [2]} 

錦江有一位先生頭戴黑色方巾，他的園子裏，每年可收許多的芋頭和板栗，不能算是窮人。

他家常有賓客來，孩子們都習慣了，總是樂呵呵的，鳥雀也常常在台階上覓食，它們已被馴服了。

秋天錦江裏的水深才不過四五尺，野渡的小船隻能容下兩三個人。

天色已晚，江邊的白沙灘，翠綠的竹林漸漸籠罩在夜色中，錦裏先生送我們出柴門，一輪明月剛剛升起。

此詩作於唐肅宗上元元年（760），杜甫在西南漂泊時期。在成都，作者過了一段比較安定的生活，在作者居住的浣花草堂不遠，有位錦裏先生，杜甫稱之為“南鄰”（朱山人）。月夜，朱山人送作者離開。在回家的路上，或者回家以後，杜甫寫了這首詩。 ^{[2]  [3]} 

《南鄰》寫作者到南鄰朱山人家造訪，朱山人熱情相待又月夜送別的日常生活。這是用兩幅畫面組成的一首詩，詩中有畫，畫中有詩。

前半篇展現出來的是一幅山莊訪隱圖。杜甫到人家作客，詩先寫這家人家給予杜甫的印象。詩人首先看到的，主人是位頭戴“烏角巾”的山人；進門是個園子，園裏種了不少的芋頭；栗子也都熟了。説“未全貧”，則這家境況並不富裕。可是從山人和全家的愉快表情中，可以知道他是個安貧樂道之士，很滿足於這種樸素的田園生活。説起山人，人們總會聯想到隱士的許多怪脾氣，但這位山人卻不是這樣。進了庭院，兒童笑語相迎。原來這家時常有人來往，連孩子們都很好客。階除上啄食的鳥雀，看人來也不驚飛，因為平時並沒有人去驚擾、傷害它們。這氣氛是和諧、寧靜的。三、四兩句是具體的畫圖，是一幅形神兼備的絕妙的寫意畫，連主人耿介而不孤僻，誠懇而又熱情的性格都給畫了出來。

隨着時間的推進，下半篇又換了另一幅江村送別圖。“秋水”一聯，自然而別饒生趣。“白沙”“翠竹”，明淨無塵，在新月掩映下，意境顯得特別清幽。這就是這家人家的外景。由於是“江村”，所以河港縱橫，“柴門”外便是一條小河。杜甫在主人的“相送”下登上了“野航”；來時，他也是從這兒擺渡的。

從“慣看賓客兒童喜”到“相送柴門月色新”，不難想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中間“具雞黍”“話桑麻”這類事情，都略而不寫。這是詩人的剪裁，也是畫家的選景。 ^[3] 

蔡夢弼《杜工部草堂詩話》：《螢雪叢説》：老杜詩詞，酷愛下“受”字，蓋自得之妙，不一而足。如……“野航恰受兩三人”誠用字之工也。然其大過人者無它，只是平易，雖曰似俗，其實眼前事爾。

陸時雍《唐詩鏡》：五、六清徹，入摩詰意象。

鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾雲：野老看客，兒童看客，寫出村僻人情如見（“慣看賓客”句下）。

王嗣奭《杜臆》：“野航”乃鄉村過渡小船，所謂“一葦杭之”者，故“恰受兩三人”；作“野艇”者非。其人留飯，至夕而送至柴門，公之德鄰也。

黃生《唐詩摘鈔》：“受”字杜慣用，故不足奇。然入他人手，定是“載”字矣（“野航恰受”句下）。前段敍事，語簡而意深；後段寫景，語妙而意淺。蓋前面將主人作人行徑，逸韻高情，一一寫出，卻只是四句；後面不過只寫一“別”字，卻亦是四句，淺深繁簡之間，便是一篇極有章法古文也。“錦裏”、“烏巾”亦以彩色字相映有情。三句尤深。蓋富翁好客不難，貧士好客難，貧七家人不厭客為尤難。非平日喜客之誠，浹入家人心髓，何以有此。

何焯《義門讀書記》：“對”，注作“送”。棹舟過訪，月生而未厭相對。作“送”字反覺意味殊短。落句襯出竟日淹留，無跡（“相對柴門”句下）。

仇兆鰲《杜詩詳註》：詩善煉格。前段敍事，數層括以四語；後段寫景，一意拓為半篇。“兒童”、“鳥雀”，用倒裝法；“秋水”、“野航”，用流對法。

沈德潛《唐詩別裁》：前半言造南鄰之居，後半言同舟送別也。

浦起龍《讀杜心解》：前半山莊訪隱圖，後半江村送客圖。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：申涵光曰：“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，語疏落而不酸，今人作七律，堆砌排耦，全無生氣，而矯之者又單弱無體裁，讀杜諸律，可悟不整為整之妙。

楊倫《杜詩鏡銓》：蔣雲：只就“兒童”、“鳥雀”，寫先生好客忘機，情懷自妙。畫意最幽，總在自然入妙（“白沙翠竹”句下）。劉須溪雲：淺溪小艇，本是實景，然寫此有至足之味。畫意最幽，總在自然入妙（“白沙翠竹”句下）。

譚宗《近體秋陽》：寫描鄰比風景，活似摩詰山水，使人依依欲相與身迎然。

宋宗元《網師園唐詩箋》：蟬聯而下，一片天機。落筆似不經意，而拈來俱成眼前天趣，此詩之化境也。當從靖節脱胚。

盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：全作致趣語，五、六取致，又復婉倩，更佳。評：後半字字作意，能使前半直置語亦復不嫌淺率。落句着“月色新”，則“白沙翠竹”，便更宛然目即矣。

方東樹《昭昧詹言》：此贈朱山人也，皆向山人一邊寫，而情景各極親切清新，章法井然明白。韓公《贈崔立之》五言長篇，許多言語始寫出，似不若此八句中面面俱到，為尤佳也。

李慶甲《瀛奎律髓匯評》：紀昀：五、六天然好句。然無其根蒂而效之，則易俚、易率。“江西”變症，多亍此種暗受病根。許印芳：紀評指摘“江西”病根，可謂深切著明；然非謂此詩五、六不可學也。凡天地間事物，有一美在前，即有一病隨之於後。……根蒂淺薄者，每學古人，未得其美，病已著身；非古人原有是病，乃不善學而自成其病耳。無名氏（乙）：五、六化盡律家對屬，化工妙。此景千古常新，杜公亦千古長在。 ^{[2]  [4]} 

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[5]