十三點

十三點。夏衍《〈香羅帕〉是一出好喜劇》 她一出場就是‘彩旦’，是一個善良、風趣，而又有點象上海人所説的‘十三點’的性格——也許還可以説，也還有一點象廣東人所説的‘巴閉’氣質。”

吳語區常以“十三點”隱指“痴”，除了形容人做事沒腦子或舉止輕浮，也指口無遮攔、傻得可愛的人，像趙薇扮演的《還珠格格》恐怕是最標準的“十三點”了。但是，當這個詞在異性間跳出來時,，的意思就變得曖昧起來，表面上是罵人痴頭怪腦，實際上卻不是真的怪罪，而是“嗔怪”，也就是説不是魯智深打鎮關西的“殺博博”一拳頭，而是王熙鳳扇璉二爺的嗲溜溜一記耳光。

所以，“十三點”多半出自女人之口，罵的時候往往女人臉上笑眯眯，眼裏泛着“儂哪能箇能介個啦”的挑逗光芒，被罵的男人也常常骨頭更輕。比如有一位四十好幾的彪形大漢，在大庭廣眾與老婆卿卿我我，並喜老婆喚自己為“囡囡”，這樣的男人誰見了都忍不住在心裏送他“十三點”，但是他老婆當面拋一句“十三點”就好像當眾給他發一張獎狀一樣，頓時立刻他臉上有光。

“十三點”來源於賭具牌九中的“幺五”、“幺六”兩張牌。這兩張牌都是“短對”，碰在一起不配對，暗指人的言行“不對”。六和七加起來是十三，還可成為一句歇後語，如“他這個人有點幺五麼六”，故意把“十三點”這個不入耳的話“歇”去。

“十三點”是上海市井俚語，因為解放之後大量上海人南移，才變成趣怪廣州話。“十三點”初時意謂“敲亂鍾”，原來舊時的時鐘，每逢一小時便報時一次，例如下午四時，鐘擺便會敲響四下，五點敲五下，至多系十二點，也不過敲十二下，但居然敲出十三響，唔通有十三點不咩？當然系出咗問題，正如俗語所講癲癲地！所以，“十三點”就係代表人既性格“癲癲地”。

上海灘上對“十三點”另有一種“戲説”性的解釋。《梁山伯與祝英台》中“十八相送”一折戲中，祝向梁反覆借景喻情，暗送秋波，幾次三番向梁表露求愛之情，可梁竟傻乎乎的無動於衷。這是劇作者的藝術手法，故意為後來的悲劇所作的鋪墊和伏筆。上海人口中的梁山伯與“兩三八”諧音，這三個數相加是十三，譏諷梁山伯是“十三點”、“儂真是梁山伯，伊主動對儂有意思，儂還格能戇搭搭！” 梁山伯身邊的書童四九名字加起來也恰好是十三。

據1922年的《上海指南·滬蘇方言紀要》中釋“痴”字共十三畫，故滬人以“十三點”隱指“痴”顯然這一解釋比較符合。由於“十三點”來自“痴”的十三筆，以後又派生出許多與“十三點”完全同義的詞，如“B拆開”、“電話聽筒”（舊電話聽筒中設13個小孔）等。

在四川部分地區為了更為方便的運用，將“十三點”簡稱為“十三”，又為了其更具有趣味性，一般加上兒化音讀作“十三兒”。在這部份地區，“十三兒”被賦予了更廣泛的意義，有無、糟糕和垃圾等意思，例如“有十三兒啊”、“這下十三兒了”、“你吃個十三兒”……而近年來，隨着物質、文化水平的提高，人們已很少談及“十三兒”這類罵人的粗話，於是“十三兒”被更詼諧的方式表達出來，例如“差點就八加五了”。

正午12點過一個小時，下午一點在24小時裏稱之為十三點。

一

如果説“五個字頭”的滬罵太過粗俗，有損上海形象，而“戇徒”又不夠“雅緻”，體現不出上海風采，那麼“十三點”可謂是極具上海特色的一個詞了。

“十三點”到底是什麼意思，要看語境，在不同場合、不同心境下發生的“十三點事件”，會有截然不同的意思，説其“大相徑庭”並不為過。

打個比方，甲女見有快遞送花給乙女，便問究竟，乙女説“伊呀，十三弗啦，”面帶羞容而又充滿喜悦，不問可知，這個送花的“十三點”必是她心儀的追求者，這聲“十三”乃是又喜又愛。

同樣情況，若乙女不耐煩地説“啥人啦？哪能介十三搿啦！”那麼這句“啥人啦？”故然是明知故問，不過多半就算當面相見，那女的也未必肯與他相認。既然已經到了“不願認識，不屑認識，不承認認識，就是不認識，情願不認識”的地步，那麼這位男士還要殷情送花，所謂“熱面孔去貼伊冷屁股”，就真正有些“十三點”了。

所以，“十三點”或者“十三”一詞，本身就有點“十三”，一會兒這樣，一會兒那樣，捉摸不定，沒有準數，有時甚至“只可意會，不可言傳”，我們不妨研究研究“十三”的出處，再來搞清它的真正含義吧。

二

最最普遍的一種説法，是説“痴”字的筆畫是十三筆，我數了一下，的確“痴”是十三畫，然而問題就來了，用筆畫的暗語的確有之，比如説某人得了“廿八劃”的病，則是指其犯了相思。“十三點”一詞由來已久，至少解放前就廣為流傳了，可解放前用的是繁體字，“痴”字寫作“痴”，竟有十九畫之多呢，或許“十三”另有來源。

中文字説不通，有人想到了西洋詞，説“十三點”來源於英文的hysteria，這個詞是“癔病”的意思，“痴”是智力障礙，而“癔”則是精神障礙。Hysteria還有一個音譯，名氣就大了，便是“歇斯底里”也，然而“歇斯底里”這個音譯好像和“十三點”的讀音相去甚遠，也不足信。

西洋詞説不通，也有人想到了西洋典故，基督耶穌不是被第十三個叫做猶大的人出賣的嗎？所以西方人避諱“十三”，因此當時的西洋建築諸如國際大飯店、金門飯店之類的，過了十二層便是十四層，決計沒有“十三層”，會不會十三點的出典與此有關呢？聽着倒有點像，只是這“點”又從何説起呢？

三

最後還有一種説法，説是老式的自鳴鐘，到點報時，一點一響，十點十響，若是敲出十三響來，豈不是自鳴鐘發了神經，有點痴頭怪腦？所以這種現象叫做“敲亂鍾”，而既然敲了十三響，不就是“十三點”的鐘嗎？這種説法雖然邏輯上很説得過去，但是可信度並不高，哪會家家户户常敲亂鍾，以至於形成一句俏皮話的啊？若是海關的自鳴鐘經常敲錯，那可不僅僅是“十三點”的問題了……

所以，十三點的出處各有各説，都很“十三”，沒有定論，好似上天註定了“十三點”，就是一個“十三”的詞。

“十三點”或許是一種“隱語”，隱語的意思就是很難考證，否則也就不是隱語了。“十三點”一詞，本身就有許多的隱語。

四

最引人一笑的要數千古浪漫的梁山伯與祝英台故事了，本來好好的一雙壁人，偏偏名字起得不好，梁山伯在上海里讀作“兩三八”，加在一起就是個“十三”；你加在一起叫十三倒也罷了，偏偏書僮“四九”加在一起也是個“十三”。正是這對“十三”，面對一雙女扮男裝的佳人，數年竟不知對方情義，實在“十三”得緊了。

有時，不方便説人十三點，或是覺得説着不雅，也多用隱語，比如“B拆開”就是，把字母“B”拆開，就成一豎一彎，加在一起，就是“13”；又有説人“電話聽筒”的，因為據説老式的電話聽筒上有十三個小洞，所以就成了“十三點”隱語。

在上海，“十三點”一詞為女人專用，只有女人能用，這三個字從嬌滴滴的美女嘴中吐出，便有了靈氣，若是一個五大三粗的落腮鬍壯漢嘴裏也迸出“十三點”三字，那麼恐怕此人本身就有些“十三點”了。

或許，“十三點”還真是從鐘錶來的，因為十三點的隱語還有“十二點六十分”，十二點再加六十分鐘，不就是十三點嗎？與此相同的，還有“十一點八刻”的叫法，加在一起，也是“十三點”。

五

關於“十三點”的起源，還有種説法是從牌九而來，牌九的最基本玩法，是將兩張骨牌上的點數加起來，比如一張牌上面是2點，下面是3點，而另一張上面是3點，下面是4點，那麼這兩張牌加起來就是12點；同樣，如果一張牌上面是1點，下面是5點，加上一張上面是1點下面是6點的牌，總共就是13點了。好玩的是，後面兩張牌分別叫做“幺五”和“幺六”，並排放在一起，就是[這兩個字要製作一下，就是兩隻牌九的牌色]，活象一對不搭調的燭台，“不搭調”就是“不入調”，就是“嘸沒腔調”，所以“十三點”的另一個隱語就是“幺五幺六”，如果説“搿個人幺五幺六”，就是説他“十三點”了。

這是將牌的點數加起來罵人，説來也好玩，可以加成13的牌有許多，卻偏偏“幺五幺六”專門用來指代13點。

無獨有偶，崇明人也説“十三點”，並且還有歌謠，喚作“唔給烏蟲烏來湯湯赫，點半點半兩點半，過了三點四點半”加在一起，也正好是“十三點”。

上海人，有時並不説全“十三點”三個字，因為三字連續，中間的字是揚聲，很難讀清，所以也常變讀為“十三”兩字。

六

梁山伯為了振興門風，告別母親大人去唸書了，他有一個書童，叫四九；祝英台為了不和馬文才結婚，女扮男裝，深造追尋真愛去了。她也有個書童，叫吟心（同樣女扮男裝）。

在很機緣巧合的情況下，祝英台遇見了梁山伯。她被山伯的文采風度所打動，很想委身下嫁於他。於是總是在旁敲側擊，好讓梁山伯明白自己的心思。誰料想那梁山伯彷彿一個榆木腦袋，他始終不明白英台對他的感情。

而兩位書童：四九和吟心之間也產生了很曖昧的情愫。與主子相同，同樣是一出“鳳求凰”。四九與主子一樣，總是一副不明就理的樣子。

梁山伯主僕倆的遲鈍，讓祝英台主僕倆很傷心。在上海話中，“梁山伯”的發音基本上就是238，加起來就是13，書童“四九”，加起來也是13。為了紀念這兩個反映遲鈍，不懂風月的男人。後世就將腦筋遲鈍，缺弦的人稱為“十三點”。