包拯

參考資料 ^[2-9] 

●歷史人物原型

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。

天聖五年（1027年），包拯登進士第。曾先後知天長、端州、瀛州、揚州、廬州、池州、開封等縣、府，出使過契丹，還在刑部、兵部任過職，在財政部門做過副使、轉運使、三司使，在監察部門做過御使、諫議大夫，最後做到樞密副使，成為朝廷的宰輔，死後追贈禮部尚書，諡孝肅。他當過的天章閣待制和龍圖閣直學士使他有了“包待制”、“包龍圖”的雅稱。老百姓更喜歡直呼“包公”。

累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司户部判官及京東、陝西、河北路轉運使，後入朝擔任三司户部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。知諫院時，多次論劾權貴。再授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。

嘉祐六年（1061年），升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。

嘉祐七年（1062年），包拯逝世。追贈禮部尚書，諡號“孝肅”，後世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。　

包拯是中國歷史上著名的清官。包拯之名，成為清廉的象徵。

“龍圖包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。報國盡忠，臨政無阿。杲杲清名，萬古不磨。”這世代流傳的詩句表達了人民對包拯的讚美。

他任開封府尹時，以廉潔著稱，執法嚴峻，不畏權貴，時稱“關節不到，有閻羅包老”，開一代清官之風範。遺著有《包孝肅奏議》10卷。事蹟長期流傳民間，多作為小説、戲劇題材。元雜劇有《陳州糶米》等劇目。今合肥有包公祠、包公墓園。

源於宋代的話本並紅火於元代的包公戲，自明清到近世，不斷髮展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。包拯在“京官”開封府尹任上不到一年半光景，描寫這一時期他斷案的故事無疑是最精彩的華章，傳播之廣，渲染之烈，溶進了人們熾熱的“包公情”。

元雜曲中，包拯被塑造成半人半神、可以上天入地的判官形象。主持正義又無所不能的包拯，體現了人們對清明政治的渴望和期待。同時也是百姓對黑暗現實不滿的一種心理幻想。

現存18種元代公案戲中，寫包公審案斷獄的就達11種，如無名氏的《包待制陳州糶米》、關漢卿的《包待制智斬魯齋郎》等；明清又誕生20種。明代《元曲選》100種裏包公戲佔10種；打開《京劇劇目初探》，可以查到34出包公戲，《金丸記》、《桃花記》、《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《正朝陽》、《鍘美案》、《赤桑鎮》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》、《打龍袍》等保留劇目歷久不衰。

1993～1995年，長達236集的電視連續劇《包青天》風靡中國大陸和台、港、澳地區、東南亞及歐美華人社會。

《包公案》，明代的公案小説，又名《龍圖公案》，全名為《京本通俗演義包龍圖百家公案全傳》，也稱《龍圖神斷公案》，全書十卷，作者安遇時，書中講述了包拯破案的故事，該書是中國古代文學三大公案小説之一，影響較大。

它的題材或來自民間傳説，或採自史料，或吸收曲藝精華，或取自時事近作。內容大都是包公明斷謀財害命、仗勢凌人以及奸盜詐騙等案，塑造了一個剛直正義的清官形象，同時夾雜了大量封建倫理道德説教和因果報應思想。故事情節較為生動曲折，但語言呆滯平庸。對後世公案小説有一定的影響。《龍圖公案》是明末產生的白話短篇公案小説集。書分十卷，包含一百個斷案故事。不題撰人。

《三俠五義》，作者石玉昆，是古典長篇俠義公案小説的經典之作，堪稱中國武俠小説的開山鼻祖；同時，作為中國第一部具有真正意義的武俠小説，《三俠五義》的版本眾多、流傳極廣，書中膾炙人口的故事對中國近代評書曲藝、武俠小説乃至文學藝術的內容都產生了深遠的影響。《三俠五義》的出現，開創了公案小説與俠義小説的合流。小説敍寫北宋仁宗年間，包拯在眾位俠義之士的幫助下，審奇案、平冤獄、以及眾俠義除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了一位鐵面無私、不畏權勢的清官形象，充分地體現了底層人民的願望。其中包公在俠客們的幫助下平冤獄、“鍘龐昱”、“除藩王”等情節，在一定程度上暴露了封建統治的黑暗，表現了人民羣眾的鬥爭精神。書中穿插了大量俠客白玉堂、展昭、歐陽春、韓彰、蔣平等人路見不平、拔刀相助的正義行為，表現出他們俠之大者、為國為民的本質。

《七俠五義》是由近代學者俞樾改編古典名著《三俠五義》的武俠小説。後人有續《續俠義傳》、《續七俠五義》、《小五義》、《續小五義》、《後續小五義》到《十六續五義》等續書。

作為中國家喻户曉的歷史人物，包拯的形象一直活躍於小説、戲曲、影視劇等藝術形式中。而在法國，一本由法國導演帕特里克·馬提擔任故事編劇、中國漫畫家聶崇瑞繪製的漫畫《包拯傳奇》，讓這個中國歷史人物走進了法國人的視線“包拯”這一形象也在異國擁有了數萬名粉絲。安古蘭國際漫畫節是世界上最大的國際漫畫節，《包拯傳奇》沒有任何前期宣傳和廣告，在漫畫節上首次亮相，就吸引了大批的讀者。即在法國及歐美地區引起轟動，被譯成荷、意、英、德等多種文字，風靡歐洲各國。這一系列漫畫共6冊，每年出版一本，暢銷歐洲。

2008年，FEI出版社的社長徐革非找到了法國的影視編劇馬蒂，想要創作一本能讓西方人瞭解中國文化的漫畫。由中國人創立的FEI出版社希望能在法國的漫畫市場中為中國文化開闢一片天地，它的原則是隻做中國題材，用漫畫講中國故事。作為第一次嘗試，兩個人很自然地想要找到一個人物，在中國非常重要，法國人卻一點都不知道，但又有讓全世界都能夠理解的潛質。為此，不懂中文的馬蒂讀了很多法語寫的關於中國的書，後來又專門來到了中國。在北京堵車的時候，馬蒂在出租車上讀到了一部作品，講述了一個智慧的中國判官的故事。他問徐革非，包公這個人在中國是不是很出名，徐革非聽了大笑起來：“中國每個人都知道包公的存在，他幾乎可以算是中國最出名的人物之一。”“然後我覺得這就是我想找的那個人，因為我之前寫過一些偵探小説，所以對於我來説包公就是最理想的人選。”馬蒂説。馬蒂回到法國做了一些調查，他發現在法國只有大學裏專門研究中國文化的人知道包公，普通人聽説過他的非常少，人們知道更多的中國偵探是狄仁傑。於是馬蒂開始創作包拯的故事，在他看來，包拯“不僅剛正不阿，而且充滿了人文關懷，在推行正義的時候不論當事人出身貴賤，這讓我們聯想到與腐敗現象堅決鬥爭的美國人艾略特·奈斯（上世紀20至30年代鐵面無私的美國財政部探員），或是意大利那些黑暗勢力作鬥爭的人。”

在一中一法兩個人的合作分工中，馬蒂負責在包拯傳統故事的基礎上，大膽地進行改編。作為影視劇導演，他在包拯的故事中加入了懸疑、情感、偵探等影視劇元素，還利用歐洲影視劇最流行的“交代背景、抖出包袱、節外生枝產生新故事”的“三步走”編劇手法，讓故事更富懸疑色彩。他還對傳統故事做了一些適合現代的改編，例如，他融入了很多諸如股票、地產等法國社會的現實題材。“《包拯傳奇》其實是一種跨時空、跨國界的作品。在作品中，充滿了人類共同的東西。”他説道。漫畫版《包拯傳奇》有點像公路電影、武俠片和偵探電影的綜合。在繪畫方面，國人漫畫家聶崇瑞開創了連環畫的新形式：有分鏡的連環畫，馬蒂對於鏡頭、機位的調整，繪畫、人物之間的呼應都有獨特的見解，而聶崇瑞根據對中國歷史文化的瞭解，在場景、環境、道具等方面充分發揮了自由。

漫畫中的人物也根據外國讀者的需要進行了新的設定，在聶崇瑞所受的教育中，包公的形象幾乎已經成了傳統演繹下一個固定的模式，馬蒂以他的視角塑造了一個全新的包公。“在馬蒂那裏，包公更像是一個活生生的人，而不像一個半神的人物，他有七情六慾，喜歡美食，也很幽默，有很多普通人的情感在裏面。”聶崇瑞説。而徐革非也説，“來到法國後，包拯有些不同，他開始喜歡喝點小酒，興起會吟詩，而且不再那麼嚴肅，時不時會和身邊的人調侃兩句。不變的是，他依然無懼權貴，斷案如神，更對腐敗深惡痛絕。”

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