勸學

擊石乃有火^⑴，不擊元無煙^⑵。

人學始知道^⑶，不學非自然^⑷。

萬事須己運^⑸，他得非我賢^⑹。

青春須早為^⑺，豈能長少年^⑻？ ^[1] 

⑴擊石：擊石取火。這是人類最早的取火方法，用專門挑選的打火石相互擊打取火。乃：才。

⑵元：同“原”，原本，本來。

⑶始：方才。道：既可指事物的法則規律，又可指宇宙萬物的本原、本體，還可以指一定的人生觀、世界觀或政治主張、思想體系。這裏指儒家之道，即儒家的政治主張和思想體系。

⑷非自然：不會自然而然地獲得知識。自然，天然。

⑸己：自己。運：運用，亦可理解為努力。

⑹他得：他人所得的知識。非：不是。賢：德行，才能。

⑺青春：指人的青年時期。為：做，幹。引申為努力。

⑻豈：難道。長：長久，長期。 ^{[2]  [3-4]} 

只有擊打石頭，才會有火花。如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。

人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識。如果不學習，知識不會從天上掉下來。

任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。

青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是少年嗎？ ^[5] 

孟郊早年喪父，家境清苦，青年時代隱居河南嵩山，發奮讀書，歷經三次應試終於登第。後來雖然做過幾任小官，但他的生活一直處於困頓之中。即便如此，他依然勤學苦讀，孜孜不倦，以“苦吟詩人”聞名於世。這首詩就是他對自己學習經驗的總結。 ^{[2]  [6]} 

這首勸學詩寫得既樸實又深刻，苦口婆心，彷彿從肺腑中流出。詩中概括了孟郊的為學主張，對人們頗有哲理性的啓示。

開頭兩句以設喻起筆，強調實踐的重要，乃經驗之談：“擊石乃有火，不擊元無煙。”這裏詩人以起興手法，從正反兩方面強調一個道理：“擊石”是取“火”的必然途徑，不肯擊石的人是無法得到火的。石要發出火來，必須靠撞擊，這是物理。由此聯想，人要想發出光來，必須靠學習，以此來塑造心靈，這是學理。詩人以取火引出勸學，令人感到親切自然，易於接受。

三四兩句轉入正題，強調學習的重要性：“人學始知道，不學非自然。”詩人以正反對照的筆法，談學習的意義。前句從正面説，人只有通過學習，不斷努力，才能明白各種道理，掌握各種知識，便於隨時隨地應用。學是“知道”的前提，“始”，強調了學的必要性，“知道”是通曉為人做事的道理，包括具有理論知識與實踐經驗。正如荀子所言：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”（《荀子·勸學》）後句從反面説，人如果不學習，知識絕不是自然而然就會有的，換句話説，它不會從天上掉下來。這兩句講得實實在在，情寓理中，令人信服。

五六兩句再深入一步，指出學習要靠自己努力，不能寄希望於別人：“萬事須己運，他得非我賢。”這是詩人根據自己的體會得出的結論。“萬事”有誇張意思，其實是提倡學習和做事要獨立思考，親身實踐，自己動手動腦，才能真正領悟和掌握。詩人反對人云亦云，迷信書本，博引他人。前人的思想和經驗，應在“己運”的基礎上予以吸收，他人的創造成果，只是他人的勞動結晶，並非自己的賢能，也須在“己運”的前提下予以借鑑，不能信手拈來。這種力求發展個性，獨闢蹊徑的治學精神，實在難能可貴。孟郊平素善於推敲，樂於苦吟，詩句追求瘦硬，力避平庸淺薄，可見這一主張也鮮明地體現在詩人自己的詩歌創作上。

最後兩句在強調實踐出真知的基礎上，對青少年再加以鼓勵：“青春須早為，豈能長少年？”這與漢樂府《長歌行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲”，東晉陶淵明《雜詩十二首·其一》中的“及時當勉勵，歲月不待人”表達的觀點是一致的。這兩句以因果倒裝句寫為學要珍惜青春。前句寫珍惜青春，貴在“早為”；後句回答了“早為”的原因。詩人從“須”字入手，以“早為”立意，告誡人們，學習必須趕早，早一分覺醒，就早一分主動，也就早有作為。然後再用“豈能長少年”這一反問寫青春短暫，稍縱即逝，回答了“早為”的原因，反問有力，因果銜接。

全詩以物喻理，深入淺出地闡述了“人學始知道，不學非自然”的哲理，文脈清晰，層次井然，體現了孟郊嚴謹治學的態度。文字力求達意，詩中雖然兩次出現“須”字，但並無贅意，卻恰恰有直抒胸臆之感，起到了強調作用，增強了勸勉的説服力。 ^{[6]  [7]} 

河北大學文學院教授韓盼山《兒童古詩賞讀》：詩人道理講得通俗易懂，比喻尤為新巧貼切。石頭不擊不發火，人不努力學習，也不會使生命放射出燦爛的光華啊！這可以説是至理之言，我們應該牢牢地記住它。

原遼寧大學中文系副教授閻簡弼《唐詩選注》：這是勸人向學、勉人早學的詩，語言樸實，道理講得很清楚。開頭的比喻貼切巧妙，一結有感情。

華中師範大學文學院教授戴建業《孟郊論稿》：這首詩的後四句都是沒有任何形象的四個非標準的直言判斷句。漢樂府《長歌行》明顯對它有一定的影響，但它沒有《長歌行》中那種鮮明的形象，雖然詩中所説的道理十分正確，他在當時就能意識到一切真知的獲得都須“己運”，確實是難能可貴的，但藝術上卻不能説這首詩是成功之作，詩人完全是在進行一層比一層深入的邏輯推理，他在很大程度上忽略了詩歌本身的特性。 ^[8-10] 

此詩後來經過改編被收入明代的兒童啓蒙書籍《增廣賢文》：“擊石原有火，不擊乃無煙。人學始知道，不學亦徒然。莫笑他人老，終須還到老。但能依本分，終須無煩惱。” ^[11] 

孟郊（751—814），字東野，湖州武康（今浙江德清）人。少年時隱居嵩山。近五十歲才中進士，任溧陽縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《孟東野詩集》。 ^[12]