兩頭真

兩頭真，即“年輕時代為追求真理真誠地參加革命，離休以後大徹大悟，真誠地面對社會現實”，這是《炎黃春秋》副社長楊繼繩歸納出的概念。 ^[1-4] 

“早年實現自我，中間失去自我，晚年又迴歸自我。”這是2000年，原新華社副社長李普撰寫《悼胡繩》時，援用蔡仲德評論他老丈人馮友蘭的話，評價原社科院院長胡繩。《炎黃春秋》副社長楊繼繩據此歸納出“兩頭真”。 ^[4] 

使楊繼繩提出“兩頭真”這個概念最早的原型是李普。 ^[1-2] 

這個詞迅速成為黨史研究熱詞。原中顧委委員、文藝理論家周揚等人，都曾被評價為“兩頭真”。 ^[3] 

2004年，原中顧委常委、國務院原副總理張勁夫更主動“對號入座”，發表《我也是個“兩頭真”》：“年輕時，面對要當亡國奴的危險，提着腦袋找共產黨，加入革命行列，真心抗日救國；年老時，經歷了黨內外諸多有疑問的事，真心反思，以求弄通，不當糊塗人。” ^[3-4] 

蒙受13年牢獄之災的原中宣部部長陸定一，反思“文化大革命”時，也檢討自己：“我做中央宣傳部長這麼久，我的工作犯了很多錯誤，鬥這個鬥那個，一直沒有停。許多是毛澤東同志囑咐的，我照辦了，我有對毛澤東同志個人崇拜的錯誤，也有一部分是自己搞的，當然由我負全責。”

“兩頭真”的老人們還往往回溯到自己最初的理想上。出生於五四運動前夜的任仲夷，和他的至交好友經濟學家于光遠，都是因參加“一二·九”學生運動而選擇追隨共產黨。2000年的一天，任仲夷和幾個老幹部吃飯，突然放下筷子問：“你們説説，年輕的時候，我們追隨共產黨究竟是為什麼？”見大家面面相覷，他又自言自語地説：“還不是為了建立一個民主、自由、富強的國家嗎？” ^[3-4] 

所謂"兩頭真"，係指大陸一些人對中共黨內存在的一種現象，即只有在年輕時和年老時才敢説真話的嘲諷話語。一個正常的社會，應該欣賞，肯定，鼓勵和提倡"兩頭真"！如果連"兩頭真"都不被允許，這個社會的病就嚴重了。（楊錦麟） ^[5] 

走過彎路不可怕，重要的是歧途知返，回到正道。這也是思想解放、解放思想的作用與價值。否則就沒有“兩頭真”。 ^[7] 

他們這批人，滿腔熱血地參加一個事業，經歷了太多的事情，最後回過頭來看，這輩子都幹了什麼？當把一切都看明白之後，人也老了，想認真地把錯誤的東西糾正過來也來不及了，只能儘量張大嗓門，大聲地説幾句話，希望能讓更多的人知道什麼才是正確的方向。

徐慶全：“他們是在發光，我們年輕人要借他們的熱，他們發光我們才有温暖。沒有他們，我們所謂的民主化進程會有斷層。更重要的是，他們這撥人從抗日戰爭到解放戰爭到新中國，經歷了太多的事情，他們的痛切反思給後人的警示作用會很大。”

章立凡：“兩頭真”遠比一生作偽可敬，但我仍為這些老同志的生命感嘆：早年投身革命，為理想而奮鬥；中年本是有所作為的年齡，卻沉浮宦海失去自我；晚年“脱卻烏紗真面目，拈來直筆向黃昏”。生命誠可貴，有效的生命更可貴，為什麼兩頭可真，中間卻失真了呢？——關鍵在體制。 ^[15] 

杜潤生、李普、範敬宜、胡繩、周揚、張勁夫、陸定一、任仲夷、于光遠 ^[6]  、李鋭、李慎之、王元化、何方、杜導正、韋君宜 ^[8-9]  、周有光、巴金 ^[10]  、劉緒貽 ^[11]  、周惠、朱厚澤、歐遠方、謝韜、杜星垣、李慎之 ^{[13-14]  [16]}  、胡績偉 ^{[12]  [15]}  、黃宗江 ^[14]  、田紀雲 ^[15]  、閻明覆、吳江、曾彥修、何方 ^[16]  、龔育之、何家棟 ^[15]  、顧準 ^{[17]  [22]}  、江平 ^[18]  、李昌 ^[19]  、鍾沛璋 ^[20]  、羅孚 ^{[21]  [23]}  等。