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吳江

(中共著名哲學家、理論家)

鎖定
吳江(1918.2--2012.11.13),中共著名的馬克思主義哲學家、理論家,浙江諸暨人,原名壽乃芳。1978年,在胡耀邦同志的直接領導下,為真理標準問題討論、實現撥亂反正作出了突出貢獻。 [1] 
1937年抗戰爆發,19歲的他在家鄉建立農民自衞隊,組織抗日,並加入中國共產黨。次年輾轉延安入陝北公學學習馬列理論。曾長期在劉瀾濤的領導下工作,1957年由中央書記處調任中國人民大學哲學系主任,兩年後又調任《紅旗》雜誌社編委。“文革”中他被下放至“五七幹校”勞動,由此開始認真反思理論和實踐問題。文革後任中央黨校校務委員會委員、副教育長、哲學教研室主任兼任理論研究室主任。 [2]  光明日報發表的《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文,吳江是重要參與者,最後由他修改定稿;以《解放軍報》特約評論員名義發表的《馬克思主義的一個最基本的原則》也是出自他的手筆。吳江先生經歷豐富,理論造詣高深,參與了中共許多重要理論的提煉,與中央領導毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平、胡耀邦等曾零距離接觸,與胡喬木、周揚、鄧力羣等理論家切磋爭鳴。 [3] 
中文名
吳江
國    籍
中國
民    族
出生日期
1918年2月
逝世日期
2012年11月13日
主要成就
參與組織發表《實踐是檢驗真理的唯一標準》
出生地
浙江諸暨
原    名
壽乃芳

吳江人物生平

1918年2月,出生於浙江諸暨縣的一户耕讀家庭。1931年,考取浙江省立一中。“九一八”事變爆發後,思想發生巨大轉變,開始把心思轉向文學,立志做一名作家。
1937年11月,加入黨組織。1938年2月,為實現求學於魯迅藝術學院的夢想,一路躲過日寇和國民黨的層層封鎖,於10月到達延安,進入陝北公學分校當教員,第一次正式接觸馬列主義理論。1939年夏天被派往晉察冀敵後根據地華北聯合大學工作。不久,遭誣陷進入監獄。1941年底,時任晉察冀分局副書記的劉瀾濤主持正義將他解放出來。此後在“晉察冀邊區抗日羣眾聯合會”負責聯合會機關刊物《羣眾報》工作。
1945年底,華北聯合大學遷入張家口,他被分配到邊區抗聯總工會任教育科長。這時,《工人日報》開始創刊,他遇到了從華北聯大分配到《工人日報》工作的只有17歲的邱晴,找到了相濡以沫的伴侶。1956年後,劉瀾濤擔任中央書記處候補書記兼第四辦公室主任,吳江奉派聯繫團中央,列席團中央書記處會議。同一時期,胡耀邦同志調任團中央書記。這段時期,為日後胡耀邦任用他帶領中央黨校理論班子推動撥亂反正打下了基礎。1957年下半年,調入中國人民大學哲學系,兩年之後轉入剛剛創刊的紅旗雜誌社,擔任編委。由於有人貼大字報説吳江誹謗《紅旗》總編輯陳伯達,“文革”一開始,他就作為黑幫分子被揪出來示眾。
1975年 11月,調至中央黨校。1977年12月在《歷史研究》上發表了揭露“四人幫”封建法西斯主義的文章《法家學説的歷史演變》。《人民日報》、《光明日報》均摘要介紹。1977年3月胡耀邦任中央黨校副校長,主持日常工作,在7月12日的一次座談上,吳江即席發言講話,在學員中產生了強烈反響。後經胡耀邦指示,整理成文發表,即《繼續革命問題的探討》。此文後來被胡耀邦稱為“思想理論上撥亂反正的第一聲號角” 。《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文,也是吳江作最後修改後送予胡耀邦。此文引起了黨內和社會上大範圍的討論。而後吳江發表了《馬克思主義的一個最基本的原則》一文。
1982年12月,吳江直接給胡耀邦同志寫信辭去中央黨校校務委員、第一副教育長、理論研究室主任職務。三年之後,組織又任命他為社會主義學院副院長。 [1] 
1990年從中央社會主義學院副院長任上離休後,全力以赴轉向其一生最後關心的課題,即重新認識馬克思主義,重新認識社會主義。他離開了政治漩渦後的20多年間,是他理論研究大獲豐收的時期。晚年著作《馬克思主義是一門大史學》《社會主義資本主義溝通論》《中國的新路》《民主與政黨》等。 [3] 
吳老離休以來,筆耕不輟,對馬列主義有許多新的討論,時有隨筆雜文刊登於《隨筆》等刊物,但他的幾種著作,則或在香港出版,還有國內不知名出版社少量印行,難得一見。一年前他的回憶錄《政治滄桑六十年——冷石齋憶舊》由蘭州大學出版社出版。這是一本在相當程度上直言無隱的回憶錄。尤其對陳伯達、鄧力羣、胡喬木、胡繩、楊獻珍等中共理論家的刻畫十分生動逼真,對胡耀邦的評論很有見地。

吳江人物觀點

中央黨校理論研究室原主任吳江2月9日在《北京日報》發表文章,警告腐敗盛行正使世人熱議的“中國模式”面臨生死考驗,中國絕不可自我膨脹,自誇“盛世”,當務之急是渡過眼下的全球經濟危機。吳江的文章強調,中國應當更加自警自檢,如實估量自己,謹行慎思,須知中國確確實實尚處在發展之中,離發達還很遠。中國必須慎之又慎,以免“一失策成千古恨”。 [4] 
參考資料