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假道學
鎖定
- 中文名
- 假道學
- 拼 音
- jiǎ dào xué
- 近義詞
- 偽君子
- 注 音
- ㄐㄧㄚˇ ㄉㄠˋ ㄒㄩㄝˊ
假道學釋義
假道學出處
在隋唐以前，“道學”概念則主要是在道家學派與道教中流行。唐代至宋代，“道學”一詞在儒家文獻中也趨於常見，如唐代儒家學者柳宗元於《柳河東集》卷二十四《送從弟謀歸江陵序》中即以“道學”來指稱儒門之理；北宋時期的周敦頤、穆修、張載、程頤、程顥等，及南宋時期的廖剛、林光朝、朱熹、周必大、李石、呂祖謙等，都在自己的經學論著或詩文中使用“道學”名稱。鑑於此，元代脱脱在編纂《宋史》時即專門立了《道學傳》，他將二程、朱熹等側重於道德倫理論述的儒家人物包羅其中。相關儒家代表人物，因極力宣傳道德仁義學説，也被冠以“道學家”的頭銜。
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當一批新儒家學者相繼標榜“道學”的時候，關於“假道學”的批評也隨之而起。例如明代弘治、嘉靖年間袁袠所撰《世緯》卷下即稱：“假道學之美名，以濟其饕餮窮奇之慾；剿聖賢之格言，以文其膚淺繆悠之説。”這裏的“假道學”還不具備“假的道學”之涵義，是説有人假借“道學”來滿足貪慾，裝扮自己淺薄、虛妄不實的謬論，但確已表明“道學”因為被盜用、濫用而失真。稍後於袁袠的顧允成更認為，孔子的學説是真道學，但到了程朱理學，孔子的學説發生了巨大變化，由之衍生出來的程朱理學等新儒學已經淪為“假道學”了。類似批評，在李贄那裏表現得更為激烈。他在《初譚集》卷二十輯錄了時人諷刺“假道學”的一些故事，並且加以點評。在李贄看來，宣揚宋明理學的道學家們雖然把孔子之名及其學説掛在嘴上，但他們講的道學完全是欺世盜名，所以是“假道學”。
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假道學例句
- 參考資料
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- 1. 假道學 ．漢典[引用日期2020-06-24]
- 2. “道學”名稱考原--全國哲學社會科學工作辦公室--人民網 -全國哲學社會科學規劃辦公室網站 ．全國哲學社會科學規劃辦公室網站．2011-09-08[引用日期2023-08-29]
