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伊川學派
鎖定
- 中文名
- 伊川學派
- 創立人
- 程頤
- 創立時間
- 北宋
- 傳播地點
- 洛陽
伊川學派簡介
程頤弟子眾多,其中主要有劉絢、呂希哲、謝良佐、楊時,遊酢、呂大忠、呂大鈞、呂大臨、郭忠孝、周行己、許景衡、田述古、邵伯温、李樸、範衝、楊國寶、蕭楚、陳淵、羅從彥、楊迪、呂義山、胡安國、鄒浩、趙霄、張輝、蔣元中、蔡元康、潘安固,羅靖、羅竦、趙俊等。
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伊川學派學術主張
伊川學派以體認“窮理”為主,認為“天下只有‘一個理”,“一物之理即萬物之理”,這個“理”,也叫“天理”,為宇宙之本,“天下物皆可以理照,不獨人爾,萬物皆然,都自這裏出去。”就是説,“理”先於事物而存在,是人和萬事萬物產生的根源。
在天人關係方面,他們提出“天人合一”説,認為道(理)沒有天人之別,“在天則為天道,在地則為地道,在人則為人道”。用道把天和人聯繫起來。他們還把“理”同封建倫理道德結合起來,強調“父子君臣,天下之定理,無所逃乎天地之間”。
在人性論方面,該派宣揚“氣稟”説,認為“天理”在人心為“性”、“性無不差”。認為人有“善”、“惡”之分,是由於“才稟於氣”不同,氣有清濁,“氣清則才善,氣濁則才惡。稟得至清之氣,生者為聖人;稟得至濁之氣,生者為愚人。”
在認識論方面,提出“格物致知”説,認為人們通過讀書接物,考察古今人事,便可體會到萬物皆歸於一理。還認為“理與心一”,提倡“涵養須用敬,進學在致知”的修養方法,目的在於“存天理,去人慾”。(《宋元學案、伊川學案》)宣揚封建禮教,反對寡婦再嫁。
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伊川學派主要著作
伊川學派主要著作有程頤《伊川易傳》、《顏子所好何學論》。
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伊川學派主要影響
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