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謝良佐

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謝良佐(1050年—1103年),字顯道,今河南省上蔡縣人。 [2]  人稱上蔡先生或謝上蔡,北宋學者。 [4] 
本    名
謝良佐
別    名
上蔡先生
謝上蔡
顯道
所處時代
北宋
民族族羣
漢族
出生地
蔡州上蔡(今河南) [3] 
出生日期
1050年
逝世日期
1103年
主要作品
《論語説》
主要成就
創立了上蔡學派、在程朱理學的發展史上起到橋樑作用

謝良佐人物生平

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謝良佐於北宋元豐元年(公元1078年)拜程頤為師。
北宋元豐八年(公元1085年),謝良佐進士及第,中進士後,曾任河南澠池、湖北應城知縣。
北宋建中靖國元年(公元1101年),謝良佐被人推薦,受到宋徽宗的召見,被派往書局任職,後又斥為管庫,監管京西竹場。他認為宋徽宗的年號“建中”與唐德宗的年號相同,很是“不佳”,還説皇帝“不免播遷”,因此得罪了徽宗皇帝,被關進監獄,廢為平民。謝良佐晚年信佛,嘗言:“吾常習忘以養生”。 [3] 
北宋崇寧二年(公元1103年),謝良佐逝世,諡號“文肅”,清時從祀孔廟。著有《論語説》。 [3] 
師從程顥程頤,與遊酢呂大臨楊時號稱程門四先生。 [2] 
謝良佐創立了上蔡學派,是心學的奠基人、湖湘學派的鼻祖,在程朱理學的發展史上起到橋樑作用 [3] 
謝良佐的學説以仁、天理為主體,講究修身養性,且摻雜禪學思想。“其論仁以‘覺’,以‘生意’,論誠以‘實理’,論敬以‘常惺惺’,論窮理以求是,皆其所獨得以發明師説者也”(《宋元學案·上蔡學案》)。以“生意”解釋仁,活者為仁,死者為不仁。人身體麻痹不知痛謂不仁,桃杏之核可種而生者稱仁。仁體現萬物的生意。“格物窮理”,必須從認識“天理”才能獲得。所謂“天理”,是“自然底道理”,無絲毫杜撰。謝良佐的“格物窮理”論,上承二程思想,下啓朱熹“窮理”學説,又開陸九淵“人皆有是心,心皆具是理。心即理也”的先河。 [4] 
著有《論語説》,其核心思想被門人曾恬、胡安國所錄《上蔡先生語錄》,經朱熹編輯為三卷(《上蔡語錄》)。 [1] 

謝良佐主要功績

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謝良佐在理學發展中外是極重要的一個思想家。他使二程之學在南渡之前得到重大的突破性的發展,為南渡理學進一步昌盛,以及林立派別的出現有奠基和開啓的雙重之功。他在這個轉折時期佔有重要的思想地位。
一、創立上蔡學派。著名弟子有朱震、曾恬、詹勉、鄭轂、朱巽等。譽為“程門高弟,予竊以上蔡第一。”“其論仁以‘覺’,以‘生意’,論誠以‘實理’,論敬以‘常惺惺’,論窮理以“求是”,皆其所獨得,以發明師説者也”。(《宋元學案·上蔡學案》)
二、謝良佐的“格物窮理”論,上承二程思想,下啓朱熹“窮理”學説,又開陸九淵“人皆有是心,心皆具是理。心即理也”(《象山全集》《與李宰》)的先河,其引禪人儒學風對當時和後世也頗有影響。 [1] 
三、良佐還用禪學解釋《論語》。他認為,自秦、漢以來,開門教授《論語》者,不過是分章析句而已。魏、晉以後,讀者更少。既不知讀其書,也不知聖人心。雖欲讀之,也不得要領。聖人辭近指遠,辭有盡而微旨無窮。有盡者可求助於訓詁,無窮者要領會深遠的精神。猶如觀人,他日識其面,今日見其心,雖改容更貌,人則如故。所以難讀。同聲然後相應,同氣然後相求。只有使“本真”的心恢復,才可深懂《論語》的微旨,受到啓發,久而久之,學習的益深,行為益顯著,知視聽言動皆符合於理,心與天地同流,體與神明為一。至此,則會深信“辭近而指遠”。 [1] 
四、對湖湘學派以及對心學一系影響深遠。謝良佐對湖湘學派尤其是對創始人胡安國的的影響甚大,正如黃宗羲所説“先生(指胡安國)之學後來得於上蔡者為多。” [5]  而謝良佐對心學的影響集中顯現在張九成身上朱熹指出:“上蔡之説,一轉而為張子韶子韶一轉而為陸子靜。上蔡所不敢衝突者子韶盡衝突,子韶所不敢衝突者子靜盡衝突。” [6] 

謝良佐人物評價

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朱熹稱謝良佐:“上蔡髙邁卓絕宏肆,善開發人。” [7]  雖對謝良佐有批評但卻認為謝良佐“以生意論仁,以實理論誠,以常惺惺論敬,以求是論窮理其命意皆精當,而直指居敬窮理為入德之門,尤得明道教人之綱領。”

謝良佐個人作品

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北宋的儒學學者在儒學復興的趨勢下對自家的經典做了創作性詮釋。作為二程高足,謝良佐集成並發展其師的主要學説。但遺憾的是,謝良佐的傳世之作僅有門人整理的《上蔡語錄》以及保存在朱熹《論孟精義》中“謝氏曰”部分的《論語説》。
《上蔡語錄》體現了謝良佐思想的核心主旨以及主要思想的深入研究。《論語説》中,謝良佐批評了秦漢以來聖門學者為學多遵循章句訓詁,而不知聖人心,他從心的體會出發,以心體仁,對仁做出了不拘文意的疏解。

謝良佐軼事典故

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謝良佐29歲已經小有名氣,為在學問上做出一番成就,專程到河南扶溝向時任扶溝知縣的程顥求教學問。他初見程顥,程顥待以客人之禮,但謝良佐卻説:“我是來拜師問學的,願做先生的弟子。”程顥就把他安排到一個小屋居住。那間屋子非常簡陋,房頂漏雨,四壁透風。時值寒冬臘月,北風怒吼,大雪紛飛,謝良佐晚上沒有蠟燭照明,白天沒有炭火取暖,飯也吃不飽,但他對此毫不在意。在冰天雪地的艱苦環境中,他苦思勤學一個多月,大有收穫。 [3] 
謝良佐嚴於律己,修身甚謹。他每天寫日記,對所做之事經常反思,日常言行皆用禮儀約束,如有違背就自己懲罰自己。他説:“要剋制自己,必須從本性最難克服的地方克服。”他認為修身的最大障礙在於“矜”,剛愎自用、自欺欺人的心態,驕傲自大的氣勢,皆是由“矜”引起的。他與程頤分別一年後相見,程頤問他:“一年來有何進益?”他回答道:“唯去得一‘矜’字。”程頤十分高興地説:“這足以證明你的用功,你已經學會獨立思考了。”“良佐去矜”成為千古佳話,被收入《中華典故》。 [8] 

謝良佐人物關係

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老師:
程頤(1033~1107年)北宋理學家和教育家
程顥(1032~1085年)北宋五子
同學:
呂大臨(1042~1090年)北宋哲學家、金石學家
遊酢(1053~1123年)著名的理學家、教育家、書法家
楊時(1053~1135年)北宋哲學家、文學家
師侄:
張九成(1092~1159年)
羅從彥(1072~1135年)宋朝經學家、詩人
李侗(1093~1163年)南劍三先生
參考資料
  • 1.    上蔡文化——“上蔡先生”謝良佐  .上蔡在線
  • 2.    謝良佐字顯道,壽春上蔡人。與遊酢、呂大臨、楊時在程門,號“四先生”。   登進士第。建中靖國初,官京師,召對,忤旨去。監西京竹木場,坐口語系詔獄,廢為民。良佐記問該贍,對人稱引前史,至不差一字。事有未徹,則顙有泚。與程頤別一年,復來見,問其所進,曰:“但去得一‘矜’字爾。”頤喜,謂朱光庭曰:“是子力學,切問而近思者也。”所着《論語説》行於世。(《宋史》卷四百二十八·列傳第一百八十七)
  • 3.    河南-駐馬店-上蔡縣人物  .博雅人物網[引用日期2017-08-31]
  • 4.    (北宋)謝良佐:《上蔡先生語錄》  .儒藏網.2017-12-13[引用日期2019-08-20]
  • 5.    《黃宗羲全集》第四卷451頁
  • 6.    胡宏.《胡宏集》:中華書局,1987:39頁
  • 7.    《朱子語類》卷一百一,《程子門人·侯希聖》2562頁
  • 8.    陳中梅.《中華典故》:遼海出版社,2009
  • 9.    謝良佐  .上蔡縣.2019-05-04[引用日期2020-03-18]