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遊酢

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遊酢（1053年-1123年），字子通，後改為定夫， [7]  號廣平，世稱廌山先生，建州建陽（今屬福建）人。程（顥、頤）門四大弟子之一， [8]  中國北宋哲學家、理論家、教育家、文學家。 [7] 
遊酢少年時聰慧過人，被譽為神童。十六歲受教於族父遊復和江側等人,研讀經書和文學。二十歲時，慕名赴洛陽拜見道明先生程顥。1082年，遊酢中進士,任越州蕭山縣縣尉。1086年，被召為太學錄，翌年授博士。1096年，赴任齊州判官。同年，冬回建陽為父守孝。兩年後，在家鄉長坪鷹山之麓建草堂，開始講學著述。1099年，調任泉州籤判。徽宗即位後，遊酢被任命為監察御史。1105年，被任命主管南京鴻慶宮，居太平州。1111年，任漢陽軍知軍，後又任舒、濠二州知州。1120年，被罷免知州，寓居於和州含山縣。1123年五月，病卒於寓所，終年七十一歲。 [7] 
遊酢在新學風和思維方式形成的過程中，宣揚了天理論，將“理”視為哲學的最高範疇，認為“斯理也，仰則著於天文，俯則形於地理，中則隱於人心”，理是天地人的本體，是宇宙的根源；明確了宋學治學的思維方式，推出了學以致用、傳統為現實服務的學風和思維方式。遊酢對理學的諸多見解以及掌握二程的第一手資料，成為後來朱熹編輯《二程》的主要材料來源。 [7]  其詩儒雅脱俗，朗練清新，節奏輕緩自然，有別於江西詩派的晦澀難懂，為楊萬里“誠齋體”的先聲，著有《荊齋詩集》等。另其著有《易説》《中庸義》《論語雜解》等。 [8] 
別    名
遊定夫，廌山先生
字
定夫
號
廣平
所處時代
北宋
民族族羣
漢
出生地
建州建陽長坪
出生日期
1053年3月7日（皇佑五年癸巳二月十五日乙酉）午時
逝世日期
1123年6月18日（宣和五年癸卯五月二十三日乙亥）
主要作品
《中庸義》
《易説》
《詩二南義》
《論語孟子雜解》
《廌山集》
本    名
遊酢zuò
民    族
漢族

目錄

  1. 1 人物生平
  2. 2 個人作品
  3. ▪ 詩句
  4. ▪ 對聯
  5. 3 書集研究
  6. 4 祠堂紀念

遊酢人物生平

遊酢畫像《閩遊族史》p.18收錄 遊酢畫像《閩遊族史》p.18收錄 [5]
遊酢（1053—1123），建州建陽（建陽麻沙鎮長坪村）人，北宋書法家、理學家。元佑八年，範純仁回朝廷任宰相，任命遊酢為太學博士。他和楊時到洛陽拜程顥之弟程頤為師，一天，遊酢與楊時謁見程頤，程頤正在閉目靜坐，他們兩人在門外侍立，等程頤醒來，不覺門外已雪深三尺，因而留下“程門立雪”的佳話。元符二年(1099年)致仕後，自河南潁川返回家鄉，即卜居於武夷山，築水雲寮於雲窩接筍峯下方，潛心研究各類經史，聚徒講學，與楊時合力，開闢八閩理學之先河。他一生著述頗豐，主要著作有《中庸義》、《易説》、《詩二南義》、《論語·孟子雜解》、《文集》各一卷，被學者尊稱為廌山先生，諡文肅。 [4] 
熙寧五年(1072年)，遊酢舉鄉貢，到京城遊學，拜見程顥，程稱讚他“其資可以進道”。
熙寧五年(1072年)八月，程顥任扶溝縣(今屬河南)知縣，提倡聖賢學説，薦舉遊酢主管縣學教育。在扶溝，他得顥親炙，精研儒家經典，學識大有長進。
元豐四年(1081年)，遊酢與楊時到潁昌拜程顥為師，著有《明道先生語錄》。遊酢和楊時南歸，程顥目送他們，深有感觸地説：“吾道南矣。” [2] 
元豐五年(1082年)，遊酢中進士，任越州蕭山縣(今屬浙江)縣尉。縣衙內有積案10年得不到判決，一經遊酢訊問，分析案情，即予結案。
元祐元年(1086年)，遊酢被召升為太學錄。
元祐二年(1087年)，授博士(待次)。因生活困難，向朝廷請求外放，得任河清縣(今屬江蘇)知縣。當時範純仁任知府，待遊酢為國中賢士，遇有疑難政事，總是同他商量。後來範純仁轉任潁昌知府，推薦遊酢擔任府學教授。
元佑八年（1093年），範純仁回朝廷任宰相，任命遊酢為太學博士。他和楊時到洛陽拜程顥之弟程頤為師，編有《伊川先生語錄》。一天，遊酢與楊時謁見程頤，程頤正在閉目靜坐，他們兩人在門外侍立。等程頤醒來，不覺門外已雪深三尺，因而留下“程門立雪”的佳話。遊酢在程頤席旁誦讀張載的《西銘》，讀後説：“這就是中庸的道理。”程頤先生稱讚他有創見，能理解言外的道理，讚許他道德品質純良，學問日益長進，辦政事能力，也超過別人。
宋哲宗親政，罷範純仁官，遊酢請求調離京都。
紹聖三年(1096年)，赴任齊州(今屬山東)判官。同年冬，他回建陽為父守孝。
紹聖五年(1098年)，赴家鄉長坪廌山之麓建草堂講學著述，所著有《論孟雜解》《中庸義》等。
元符二年(1099年)，遊酢調任泉州籤判，赴任前，著“水雲寮”五曲，作為著書立説的處所，撰《易學》、《詩二南義》。
元符三年(1100年)十一月，徽宗即位，遊酢被任命為監察御史。他勵精圖治，議論士風，侃侃而言。
元符四年(1101年)，出知和州(今屬安徽)。
崇寧四年(1105年)，主管南京鴻慶宮，居太平州。兩任祠官後，
政和元年(1111年)復任漢陽軍知軍。以後任舒、濠州二州(今皆屬安徽)知州。所到之處，政績斐然，深受百姓愛戴。在濠州任上，因屬官違法遭貶，遊酢受到牽連。
宣和二年(1120年)被罷知州，寓居和州含山縣(今屬安徽省)。
宣和五年五月乙亥（二十三）日（1123年6月18日）病逝於寓所，終年71年。葬含山縣車轅嶺，諡號“文肅”。 [6] 

遊酢個人作品

遊酢詩句

遊定夫先生集 遊定夫先生集 [2]
遊酢誨子
三十年前宿草廬，五年三第世間無。
門前獬豸公裳在，只恐兒孫不讀書。 [1] 
（按：清乾隆遊氏重刊《遊廌山先生集》卷七作遊酢詩，題《誨子》。清同治刊《遊定夫先生集》以此詩語意矜張，疑非遊酢所作。）
山中即景
翠靄光風世界，青松綠竹入家。天外飛來野鳥，澗中流出桃花。
金陵野外廢寺
寒花窈嫋蔓頹牆，古寺蒼苔晝掩房。犬吠屋頭山杳杳，蟲鳴階隙草荒芒。
池塘澹月蒹葭冷，籬落西風橘柚香。六代江山金碧地，斷碑留得管興亡。
寶應寺讀書堂成因懷明道先生
橋西積雪度新晴，卜築茅堂快落成。鬱郁奇花鋪野趣，關關好鳥和書聲。
春濃嵐色無邊景，水淨天光徹底清。記得程門窗草綠，至今遐想每馳情。
春日山行有感
十里橋西別有天，青山欲斷翠雲連。園林寂寂鹿為文，野服翩翩儒亦仙。
風詠無雩正此日，雪飄伊洛是何年。追尋往事頓成夢，回首春光倍黯然。
登歸宗巖
奇冠南閩此最奇，歸宗千古是誰歸。至今來訪誰先生，知是曹劉先我知。
歸雁
天末驚風急，江湖野思長。悲鳴愁絕塞，接翼冒風霜。
澤岸多矰弋，雲間乏稻粱。茫然棲息地，飲啄欲何鄉。
餞賀方回分韻得歸字
邀客十分飲，送君千里歸。情隨綠水去，目斷白鷗飛。
松菊今應在，風塵昔已非。維舟待夜月，能不重依依。
水亭
清溪一曲繞朱樓，荷密風稠咽斷流。夾岸垂楊煙細細，小橋流水即滄洲。
寄友楊中立一
絳帷燕侍每従容,一聽微言萬慮空；卻愧猶懸三釜樂,未能終此挹清風。
寄友楊中立二
蕭條清穎一茅廬,魂夢長懷與子俱；五里橋西楊橋路,可能鞭馬復來無。 [1] 

遊酢對聯

青山控野雙門壯，白浪排空萬馬來。 [1-2] 

遊酢書集研究

1.遊廌山文集.清同治三年(1860年)刻本.共十卷六冊.收錄了北宋著名理學家遊酢所著的《論語雜解》、《孟子雜解》、《易説》、《詩二南義》等詩文著作.
2.弓元.定山先生集.莊集初刊.明武宗正德二年丁卯(1507).十卷，補遺一卷，其中詩五卷.
3.福建省南平遊酢研究會.遊酢研究 .1993-12.
4.陳建生.遊酢新論（續編）.海峽文藝出版社.2013.
5. 遊友川.遊酢——道學南傳先驅（福建歷史文化名人叢書），福建人民出版社, 2017-09.

遊酢祠堂紀念

南平遊定夫祠位於南平市區城東28公里的南山鎮鳳池村。該祠建於元延?三年（1316年），由遊定夫九世孫遊以仁建。 [3] 
參考資料