仿古石雕

在人們的觀念和認識中，一般都把仿古石雕與假的古石雕等同看待。其實仿與偽是兩個不同的概念。仿是模仿和效仿，而假古石雕則不同，偽是作偽，即純粹的假貨。它是以獲得高額利潤為目的，刻意地按照美品的模式去作坊加工，不僅追求造型、花紋的逼真而且還要挖空心思，通過特殊的技術手段對石雕表層進行作舊處理，使用一些技術手段，企圖以假亂真。

因為在一定的歷史時間內，人們的審美理想、審美情趣是受特定的社會生活、文化氣氛和時代精神等因素的作用和制約的，所以仿古石雕的產生也必然與當時的社會環境、文化政策及社會需求有着密切的關係。在現在百花爭鳴，推崇理學，仿古之風油然而生。

古代從宋代開始就有仿古玉器的了。20世紀80年代初，中國台灣和香港的經濟發展迅速，大陸的經濟也在轉變，大陸、香港、台灣的經濟及文化交流速度加快，對中國古代文化藝術品的收藏漸成時尚，作為中國文化精粹的古石雕，收藏之人更是空前踴躍。然一而，存世古石雕畢竟數量有限，於是仿製作偽漸起，並形成了與之相適應的生產作坊和市場。

現代人們隨着生活水平提高，審美思想開始發生變化，仿古之風也越來越強烈，對於石雕藝術也越來越青睞，這樣，仿古石雕就越來越受歡迎了。曲陽自古以來就是石雕生產的中心，有相傳已久的工藝和傳統。在有一批作仿古石雕的好手，以前在石雕廠接受過嚴格訓練，又到工藝美術學校進修，對中國傳統工藝有一定認識。這批人，主要是做傳統石雕，也幫一些經營過石雕的人修修補補，所以對古石雕形制較瞭解，接觸也多，經由他們手上仿做出來的仿古石雕再經由專業人士刻意打磨、作發、作色，十分逼真，一不留意就會上當。

作舊前要先打磨，一般是用油石、細砂紙或金剛石打磨然後是拋光，有用在輪沾上二氧化二林將器物拋光還有一種用金剛砂、滑石粉或細鋸末，將器物放在特別的滾筒內上光，稱之為滾光。

仿古石雕作舊有出土古和傳世古之分是以出土古石雕和傳世古石雕為依據的兩者區別表現在沁色和光澤上，在作舊技法上大體相同但略有差異。做傳世古石雕是仿其工藝風格並施以拋光工藝，或者作風化效果，做出上古石雕以沁色為主，有的不經過拋光，有的略加拋光或者擦拭。

石雕作舊有很多客觀條件要滿足，尤其是選料，各種酸鹼程度不同石料上面的雜質表現、色澤表現都對仿舊效果有影響。如有的石料質地不純；有石、有斑、有色、有裂紋、有軟、有硬。對石料的認識是做舊的首要條件，要依石料的特點因勢利導地做仿舊。料適於做什麼樣的舊，就仿什麼樣的舊，不是想做什麼舊，拿一塊來做。

在石塊上雕刻各種圖案和形象的藝術，通常也指用石塊雕刻成的雕塑工藝品。

中國石雕按石料分有青石雕刻、大理石雕刻、漢白玉雕刻、滑石雕刻、墨晶石雕刻、彩石雕刻、卵石雕刻等。

仿古石雕門靠，是大門兩邊牆基旁的石構件；高一般在160釐米左右，寬30釐米左右，厚40釐米左右；柱頭頂端大都圓雕獅子，有的靠後還留一護板；器身浮雕人物故事或花卉紋。筆者認為，這種門靠是唐代以後由拴馬樁發展演變而來的，是陝南民間一種創新，它同樣具有拴馬樁的功能，和拴馬樁同時存在。

惠安青石雕刻以建築裝飾和石獅而聞名，其中石獅口中含有滾動自如的石珠，享譽東南亞。雲南的大理石雕刻以點蒼山的大理石為原料，其花紋猶如着色山水，或危峯斷壑，或飛瀑隨雲，鑲嵌傢俱別具一格。河北曲陽、北京房山等地的漢白玉雕刻，在明清兩代主要用於宮廷建築裝飾，如華表、石獅、欄杆等；現代則用於公共和紀念建築的裝飾，如人民大會堂、人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂等。遼寧海城、山東萊州的滑石雕刻以小巧可愛的小動物為傳統品種。湖南洞口、湖北利川的墨晶石雕刻，石質漆黑而光亮。彩石雕刻以浙江青田、福州壽山、湖南瀏陽為主要產地。卵石雕刻主要產於蘭州、瀋陽等地。石雕技法有陰刻（刻劃輪廓）、影雕、浮雕、圓雕（不附任何背景的完全立體雕法）、鏤雕（又稱透雕）等等。