付橋村

拼音：fù，本義“給予”的意思，含有多個引申意思。“付”姓通“傅”,“傅”與“付”同祖同宗，在當代“付”是“傅”字的白字。這是歷史的動盪及文化的不濟所至。而被認定是姓，只不過是建國後文化落後及文字改革未成熟階段，人們濫用，使得許多家庭的姓氏的白字甚至錯字應用於户籍、檔案等方面，因而成了慣用字。

傅（Fù）姓源出有五：

1、出於殷商名相傅説（Yuè音悦）的後裔，以地名為氏。據《史記·殷本紀》和《通志·氏族略》所載，商高宗武丁在位時，國勢衰微，於傅巖（今山西省平陸東南）找到説，説幫助武丁興國，修政行德，使天下大治，説的後裔以其居地為姓，形成傅氏。

2、出自姬姓，為黃帝裔孫大由之後，以邑名為氏。黃帝（一説堯帝）裔孫大由封於傅邑，其子孫以邑名為姓，稱為傅氏。

3、出自姚姓，為舜帝之後裔，以國名為氏。據《姓源》所載，古有傅國（故城今山東省棗莊南），舜之裔也。以國名為姓，稱為傅氏。

4、出自賴姓，源自為避難改姓傅氏而來。據《賴氏族譜》所載，賴氏族人為楚靈王所害，改羅、傅二氏，故有賴、羅、傅聯宗之説。

5、出自清代有少數民族改姓傅。如滿洲人傅恆（本姓富察氏）、傅開（本姓郎佳氏），還有高麗、蒙古、回、馬、土等少數民族改為傅姓。

得姓始祖：傅説。商朝從盤庚將商都遷至殷墟以後，只興旺了很短的一個時期，等到商高宗武丁繼位時，國力已經很是微弱。武丁決定振興朝綱，可是朝中卻找不到一個能協助他改革國政的大臣，為此他一直憂慮。一日晚，武丁夢見了一個叫説的聖人，此人狀如囚徒模樣，卻口稱腹有良謀，武丁笑醒後，命人按夢中模樣畫成圖像，四處尋訪。結果在一個叫傅巖的地方找到一個叫説的奴隸，他們把他帶回朝中。説給武丁提了不少關於治國方面的建議，武丁便任命説為宰相。説執政以後，修政行德，使商朝政治、經濟、軍事和文化都得到了迅速發展。武丁在位五十九年，在説的輔佐下，商朝後期達到了極盛，武丁也因此被譽為“中興明主”。因説曾居於傅巖，所以稱他傅説，傅説就成為傅姓的得姓始祖。

付(傅)百一郎、付(傅)念九郎：南宋初遷居福建汀州上杭縣治，其三世孫念九郎，後自邑治遷縣南之白砂，為上福建付(傅)氏始祖。

付(傅)詡、付(傅)正：世居清河，唐朝由鄆徙越。始遷祖付(傅)正，宋初遷居山陰荷湖。為山陰荷湖付(傅)氏始祖。

付(傅)曉俞、付(傅)勝霖：北宋大臣，世居須城城山，建炎南渡遷義烏。十一世孫勝霖，為避元兵人侵，由豫章西洛村遷居潤洲城南塔山，為始遷祖。為潤洲付(傅)氏始祖。

付(傅)盛梅：付(傅)百一郎十七世孫，清雍正間由上杭遷居衢州府西它縣通仙門外三十四莊滄。為滄洲付(傅)氏始祖。

付(傅)元午、付(傅)嘉祥、付(傅)仕和：原居福建龍巖州銅鏢村。十世孫嘉祥，於明清之際由龍巖遷居江西瑞金縣上陶。嘉祥子仕和，由瑞金轉遷金堂、簡州，最後定居於在都北玉局，為江西始祖。

付(傅)逵、付(傅)啓遠：居南城厚坪。始遷祖付(傅)啓遠，清康熙三十六年由常山江家堡遷須江，初住邑之吳村上莊，繼移家嘉湖荒塘尾，終居淤頭莊達塘邊。

付(傅)寶：唐僖宗光啓間避地人閩。為武榮付(傅)氏始祖。

付(傅)如錦、付(傅)子良：原居義烏壹門，其子子良，南宋初由壹門遷居金華雅付(傅)。為金華付(傅)氏始祖。

付(傅)奕、付(傅)曉俞、付(傅)恩齊：唐鄴縣人，其十七世孫曉俞之子恩齊者，宋室南渡時遷居浙省鄞縣鑑橋。為鄞縣鑑橋付(傅)氏始祖。

付(傅)仲一、付(傅)茂二：世居鄞縣付(傅)家，子茂二，宋鹹淳間因避疫徙居五鄉契，為始遷祖。

付(傅)倫、付(傅)雄、付(傅)平：北宋自義烏雲黃山稽亭裏徙居邑之青巖，至孫雄，析居虞陵；曾孫平，又徙鍾墟，與住表巖者合稱三大派。為義烏青巖付(傅)氏始祖。

付(傅)鵬、付(傅)崇學：唐貞觀間由閩中莆田遷義烏，定居縣前二十五步，建壹門，鵬二十二世孫傳至崇學。宋末避元兵，自壹門分遷邑這左溪塘、上銅塘、稠巖。為壹門付(傅)氏始祖。

付(傅)熹、付(傅)雄：世居清河，東晉時由南陽巫仕烏傷，遂家焉。始遷祖付(傅)雄，宋嘉佑間由義烏雙林析居龍祈之虞陵。其裔有名藻者，仕明為翰林編修，晚年還鄉創建杜門書院。後因以地名。為杜門付(傅)氏始祖。

付(傅)繼宗、付(傅)紹一：世為中原人，金人減宋，裔孫南遷越中，至十一世孫紹一，元末由余姚龍泉鄉遷邑之孝義鄉，為本支始遷祖。為餘姚孝義付(傅)氏始祖。

付(傅)六翁、付(傅)巍：五季由義烏遷居山陰縣荷溪，十一世孫巍，南宋末避兵亂由諸暨直埠再遷蕭山橫山之陽，為始遷祖。為蕭山付(傅)氏始祖。

付(傅)逵：先世清河人，唐末同信州鉛山遷撫州南城，至其孫，別為仁義禮智信五大支，又閲二十一世，時當明季，禮房下思義、思能、思誠、思美、思玉兄弟，信房之量盛，先後由南豐遷來龍游，分居北鄉之等地。為龍邱付(傅)氏始祖。

付(傅)榮右：明洪武四年由江西豐城徙居湖南醴陵縣堂賓衞。為醴陵東鄉尚賓付(傅)氏始祖。

付(傅)廷鶴：字興旺，明正德二年丁卯六月初三日未時生，萬曆十一年癸未十二月初五日申時沒，葬湘陰錄水霞徐虎山袁樹觜醜山未向兼癸丁有石志墓圖。子一：大學。為寧鄉付(傅)氏始祖。

付(傅)德厚：世居江西省臨江府新喻縣鳳巢嶺石山裏。元配：羅氏。子二：崇道；崇宏。為邵陽付(傅)氏始祖。

付(傅)氏主要分佈在山東、湖南等省。

付(傅)氏是當今中國姓氏排行第三十六位的大姓，人口約八百八十萬餘，佔全國人口的0.55%。

雖説傅説出生地在今山西平陸以東之地，但是其得姓則在商的都城殷，故我國傅姓最早的發源地應當是在今河南安陽小屯村，漢晉之際，傅姓人是以我國西北地區的陝西、甘肅東部、寧夏等地為遷居地，爾後便東遷移居河北、山東，北地（治今甘肅慶陽西北）傅姓始於西漢中葉的傅介子，為傅姓家族始盛。其曾孫傅長，復封義陽侯，長曾孫傅允仕弘農（今河南省靈寶北）太守，這一支派顯貴者多，多人做官或封侯，這説明，在漢朝傅姓已開始自北地大舉經陝西遷居河南、河北、山東等地。此時北地傅姓形成許多分支：河內（今河南省温縣）傅姓，是西漢大司馬傅喜之族所在；浦江（今屬浙江省）傅姓，是西漢人傅柔之族所在；扶風（治今陝西省興平東北）傅姓，是東漢人傅毅之族所在。

兩晉時，傅姓在清河（今河北省清河）得到了迅速發展，也是傅姓家族有史以來繁衍最為旺盛的時期，為東漢漢陽太守傅燮（扶風傅姓）發展而來，稱盛於“清河”一帶的傅姓，後成為我國東部地區傅姓的主要來源，尤其是江南各地的傅姓，大都因世事動盪而從清河遷去江南，在此之前的漢代已有傅姓遷居貴州，三國已有傅姓入川。大舉南遷則始於魏晉南北朝之際，或遷會稽（今浙江省紹興），或遷上虞（今屬浙江省），至唐末，唐御史傅實避難入閩，為傅姓入閩始祖。

靖康之變，有清河傅姓南遷泉州，到南宋末年，清河傅姓又有一支遷入福建上杭之蛟萍鄉，不久即興為望族，後廣東興寧之傅姓，便是蛟萍分支而出。宋代以後，傅姓人遍及全國大部分地區。如今，傅姓主要分佈在山東、湖南等省。傅姓是當今中國姓氏排行第三十六位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點五五。

傅毅：字武仲（約47-92），扶風茂陵（今陝西省興平東北）人，東漢文學家。朝廷求賢不誠，士多隱居，遂作《七激》、《迪志》詩，諷世明志，後被召為蘭台今史，以文顯於朝廷。著有《舞賦》等作品。

傅寬：北地（治今甘肅省慶陽西北）人，漢高祖時開國功臣，被封陽陵侯，曾任漢丞相，顯赫非常。在楚漢戰爭時隨韓信、曹參平定齊地。漢高祖得天下後曾定元功18人，傅寬列第9位。

傅玄：字休奕（217-279），北地泥陽（今陝西省耀縣）人，西晉時哲學家、文學家，可算是傅姓族人有史以來最有學問的名人。其學問淵博，精通單律，於詩擅長樂府。在哲學上，把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程，批判了有神論的世界觀和玄學空談。著有《傅子》等集傳世，在晉文學史上佔有重要地位。卒後被追封為清泉侯。

傅鹹：字長虞（239-294），北地泥陽（今陝西省耀縣東南）人。傅玄之子。西晉初，任冀州刺史，後轉御史中丞、尚書左丞。曾上疏議以載並冗官，靜事息役，發展農桑，並指斥當時統治集團奢華靡費之風，謂“奢侈之費，甚於天災”。兼任司隸校尉時，狠狠打擊恣行京都一帶的門閥士族。終卒於官。明人輯有《傅中丞集》。

傅琰：字季珪，北地靈州（今寧夏回族自治區靈武）人，自其先祖南下以後，世代僑居南方。從其父開始，傅氏祖孫四代都曾擔任過南朝的縣令，並著聲名。傅琰歷任縣令、廣威軍將郡丞、尚書右丞、督軍、建威將軍、刺史職。為官明察事理，處事果斷，特別是辦案重視實物證據，廉正有才，勤於職守，其父子成為廉吏世家。傅亮：字季友，南朝宋國人，佐劉裕篡位，被封城建縣公，後廢少帝，迎立宋文帝，官至散騎侍郎、尚書令。編著有《光世音應驗記》等。

傅奕：相州鄴（今河北省臨漳）人，唐代學者、自然科學家和無神論者。曾做過隋朝禮部的屬官。唐初任太使丞，又升太史令。在自然科學方面，精天文歷數，極力反對佛教對民眾的危害，建議皇帝把十萬僧尼配成夫婦，繁育後代，益國足兵。後來，他又上書十二論，揭露寺院“剝削民財，割截國貯”，“寺多僧眾，損費為甚”，“軍民逃役，剃髮隱中”等流弊。他還指使兒子用羚羊角擊碎婆羅門僧的假佛牙，當眾揭穿佛徒的騙局，表現了他的唯物主義思想和反佛教神學的鬥爭精神。其著作有《老子注》，又集魏晉以來反對佛教思想的言行為《高識傳》共十卷。

傅寅：字同叔，唐朝大學問家。從唐仲友學，對天文、地理、井田、學校、郊廟、律歷、軍制等類研究精深，號曰羣書百考，所著《禹貢説斷》，有獨到見解。

傅霖：宋代律博士，為齊、梁、陳、隋兵部尚書兼宏文館學士傅蕎之子，歷官翰林學士、婺州太守。《宋刑統》頒行之後，為了便於記憶誦讀，用韻文進行註釋，著有《刑統賦》二卷。（與下明代同名者有別）

傅霖：明代太原人，十三歲做秀才、二十歲中舉人、三十歲中進士的傅霖傅霖宦海沉浮十七載，官至山東布政司參議，但是，就在他三次擊敗後金軍隊的侵擾之後，卻以“擁兵拒調”的罪名被彈劾，解甲歸田。幾年之後，明廷讓他官復原職，早已厭倦官場傾軋的傅霖以一身傲骨拒不受命，他那個高山仰止的孫子傅山在這一點上與他是何其相似。傅霖回鄉後，以急公好義的善舉而受到太原士民的推崇。萬曆十四年，太原大荒，甚至發生人相食的慘劇，傅霖慷慨解囊，施粥賑災。傅霖去世前的萬曆二十九年，太原發生饑荒，他再次賑濟災民，直到第二年糧食收穫。

傅山：山西省陽曲（今太原）人，明末清初反清義士、大學問家，初名鼎臣，字青竹，後改為青主，別號公之它、石道人、嗇廬、朱衣道人等。他不但博通經史諸子和佛道之學，併兼工詩文、書畫、金石、又精醫學。其思想破儒家正統之見，開清代子學研究的風氣。其著作有《霜紅龕集》、《荀子評註》等，醫學上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等書。

傅介子：西漢北地（今甘肅省慶陽西北）人，北地傅氏開基始祖，漢昭帝時，用計斬殺樓蘭王，因功被封義陽（治所在今河南省信陽西北）侯。

傅遊藝：唐朝人，曾任武周宰相，是傅姓為相者第一人，為武則天寵臣，一年中四次提升，時人號為“四時任宦”。

傅友德：明朝開國名將。今安徽省宿縣人，少驍勇，善騎射，元末參加農民起義，先從劉福通部李喜喜入蜀，後歸明玉珍，再從陳友諒，均無所成就。元至正二十一年（1301年），朱元璋攻江州（今江西省九江）傅友德率眾降。朱元璋奇其才，因功封潁國公，曾為明朝一統天下，尤其是明對西南地區的統一，立下汗馬功勞。

傅以漸：清開國狀元、一代名相。山東省聊城人。字於磐（1609-1665），號星嚴。順治三年（1646年）狀元，授弘文院修撰。後多次升遷，從國史院侍講、秘書院侍講學士、國史院學士，至順治十一年授秘書院磊大學士。順治十二年，傅以漸奉詔陳述時務，他上奏安民策。所奏合國情、順君意，遂加封太子太保，成為後來繼位的康熙帝的老師。改任國史院大學士。

傅善祥：金陵（今南京市）人，太平天國三年（1853年）女試狀元。亦為癸好（醜）東試狀元，仕至丞相。她是太平天國時期的女狀元，也是中國歷史上第一位女狀元，為東王楊秀清政務上的得力助手。

傅作義：山西省臨猗（今屬萬榮縣）人，國民黨高級愛國將領，守涿州孤城而一戰成名，曾參加長城抗戰和綏遠抗戰，1949年，率部起義，使北平得以和平解放。

傅抱石：江西省新餘人，為現代著名畫家，美術教育家，擅畫山水，善於將水、墨、彩色融為一體，對中國美術史和畫論廣有研究。

耕地面積1100畝，種植花生，小麥、玉米為主，全村以裝飾條木為主。該村政治穩定，經濟發展，兩個文明建設取得顯著成績，連年受上級黨委、政府表彰，2000年度被評為鎮先進黨支部。

北面：王橋村、劉橋村、樊埝村；

南面：姜莊村、朗裏村；

東面：停廟村、顏湖村；

西面：王灘頭（新村銀杏產業開發區）、爐上村（新村銀杏產業開發區）。

山東省臨沂市蒼山縣莊塢鎮湧泉村。

化工廠、農具廠、塑料加工廠等。

小麥、大豆、高粱、玉米、花生、水稻等糧食作物及馬鈴薯、紅薯、生薑、白菜、花菜等各色菜蔬。

幼兒園、郯城永正實驗學校（小學）。

植物界的“大熊貓”銀杏（白果）、煤礦、粘土、鑽和鋁等。

付橋村黨支部、付橋村廣播站。

商店、超市。

木線條、拼板、出售銀杏苗木及石膏像製品。

付村驢肉館、付強大酒店等。

村內主幹道均為水泥馬路，道路平坦無奇極為方便。具備了與縣城及其他鄉鎮通油路、行政村通汽車的條件。

城鄉公交

郯城—新村（通車裏程28公里）

站點：郯城汽車站、郯城化肥廠、郯城經濟開發區、徐大牆村、馬頭、京滬高速郯城收費站

高大寺、顏湖、停廟、王橋村、付橋村、劉橋村、王灘頭、西灘頭、赫莊村、黃村、鮑

村、孫埠村、銀杏古梅園、新村。

發車時間：早7:05晚18:40循環發車每25分鐘一班。

自駕車、打的或做電動三輪。

吊爐烤牌，因製作時用吊爐烘烤，故而得名。它兩面焦黃，正面撒滿芝麻，香味四溢，酥脆可口，配其油鹽、花椒、葱花等佐料，香脆可口，令人不需吃任何菜餚，亦能飽腹，且食而不厭。

糝，又名“肉粥”，其主要原料是母雞肉（或牛、羊肉）和麥米、麪粉、輔以葱、姜、鹽、醬油、胡椒粉、味精、五香粉、香油、醋等佐料，工藝精細複雜，是山東臨沂一帶的一種傳統名吃。它的歷史悠久，《説苑·雜言》中就有“七日不食，黎羹不糝”的記載。《禮記·內則》稱：“糝，取牛、羊之肉，三如一，小切之。與稻米二，肉一，合以為餌，煎之。”這裏所説的“糝”，頗類今糝。

秋末冬初，買辣疙瘩、碩頭菜、雪裏紅、蘿蔔纓或者蘿蔔，地瓜和洋姜等入缸內醃製，菜鹽比為10；1，加足水，漫過菜既可。過完陰曆正月即可撈出晾曬至幹。俗稱掛滷。這時將缸內菜汁濾出去渣，入鍋內煮開殺菌盛出。大鍋內底部反扣一大瓷盤，後放花生米或黃豆適量，再把幹鹹菜擺放其上，後把菜汁倒入，如不夠，可加涼開水。大火煮開小火煳，經一晝夜煳制，就煳出又黑又香的黑鹹菜來了。將其裝入洗盡晾乾的罐盆內，倒入熟油封頂，用蓋子或塑料布紮緊封存。食用時，勿用手拿，不可沾生水，以防發黴長毛，可用乾淨筷子夾出。

就可以盡情享用美食。

鹽豆，俗稱“老鹽豆”有叫“臭鹽豆”，在超市有售並美其名曰梅花豆。是魯南地區每家每户，在冬閒時，用自家地裏收穫的黃豆，醃製出辣嫩可口的小菜。"聞着臭，吃着香，一頓不吃饞的慌。"這是當地人們對鹽豆的讚譽。

郯城煎餅的做法不同於沂蒙山裏，所以口味獨特，北邊山裏烙煎餅用板或是用麪糰在熬子上滾，烙出的煎餅乾脆，郯城本地的煎餅是用竹劍烙的，就是象劍一樣的竹片在熬子上攤，烙出的煎餅軟、韌好咬香甜。

高樁饃饃，是馬頭鎮的又一小吃。它質白麪軟，很有筋骨，從外面揭開一層皮，可連續不斷一直揭到裏心。吃到嘴裏鬆軟筋道，細嚼之，面香滿口，甜度適中，用手一掰，“乒乓”作響，它只有雞蛋粗細，高約15公分左右，故得此名。

最主要口味和特點：

蔬菜原汁原味，清香四溢。一年四季皆可製作，食用。是一種純天然的綠色保健食品。因大豆富含磷脂是一種天然營養活性劑，是聰明大腦的重要物質。磷脂還可增加組織機能，降低膽固酵，改善脂質代謝，預防和治療腦動脈、冠狀動脈硬化，它還有助於肝臟健康。另外，大豆磷脂還能促進脂溶性維生素的吸收，防止體質及各組織器官酸化。大豆皂苷能降血脂、抗氧化、抗動脈粥樣硬化和免疫調節等。

主要材料構成：

當地產黃豆，花生米，以及當地出產的山野菜、蔬菜等。

豆沫的製作方法：

先將豆子和花生米碾成粉或糝子，或磨成糊。具體地説，就是添水燒開，然後將洗淨切好的菜放入鍋中，再撈出濾水放在一邊。然後將豆沫糊或糝子糊添水燒開至滾沸，然後再放入準備好的菜，放少許鹽，根據個人口味而定。根據要求，可以製作成稠的，用筷子叨食；也可製作成稀的，用小勺舀着吃。已成為改善、調劑生活的食品。

涼粉—漢族食品。流行於全國各地。宋·孟元老《東京夢華錄》稱北宋時汴梁已有“細索涼粉”。製作方法：將綠豆粉泡好攪成糊狀，水燒至將開，加入白礬並倒入已備好的綠豆糊，放涼即成。白色透明、呈水晶狀。調以醬油、醋、芥茉而食，清涼爽滑，為夏季風味食品。在華南地區是指涼粉草及大米所製作的、冷凍後成綠色或黑色膠狀凝固物，暑天可作解渴品，如廣式涼粉、江西涼粉等。而西北地區是指用米、豌豆或各種薯類澱粉所製作的涼拌粉，如榮昌黃涼粉、四川涼粉、青海涼粉、山西涼粉等。

油茶是臨沂人民的傳統小吃,尤以郯城馬頭人對其特別鍾愛。宋朝末年油茶從西部回族傳到沂州之地,為半流汁食品,宜早食。馬頭供銷食品廠生產的油茶質量上乘,暢銷國內外。

製法：麪粉炒熟呈淺黃色,花生仁、瓜子仁、核桃仁、芝麻炒酥碾碎,葱姜切絲用花生油炸酥;炒麪加葱薑絲、花生油、香油搓勻再下其它各料拌勻即成。食法：油茶放碗,加入白糖,沸水衝拌成稠粥狀即成。特點：質地鬆散、不幹不燥、色澤淡黃、香甜可口。

韭花又名韭菜花，是秋天裏韭白上生出的白色花簇，多在欲開未開時採摘，磨碎後醃製成醬食用，農家多稱之為“韭菜花”，在臨沂這個北方城市尤為流行，秋季一到，市場上到處是賣韭菜花的。醃韭菜花微辣中韭香四溢。是秋季的必備小菜。

韭花的製作方法大都是磨碎成醬狀，磨製過程中加辣椒似乎也是古法，元人耶律楚材《鹿尾》詩道；“韭菜酷辣同葱薤，芥屑差辛類桂姜。”不加辣椒似乎不會“酷辣。”