亢慕義齋

中國的知識分子，素來喜歡將自己的書房稱作是“齋”，這一文雅習慣影響延續。

“亢慕義”是德文“Kommunismus”的音譯，意為共產主義。 ^[1] 

1917年俄國十月革命的勝利，極大觸動了黑暗中國的一批警醒者，李大釗就是其中之一。歷史將記住這個喜歡留兩撇黑鬍子，戴一副圓框眼鏡的中年人，他宛如一位撞鐘人，撞響了中國共產主義運動黎明的晨鐘。而成立馬克思研究會，就是要喚醒更多的年輕人。當時的北大校長蔡元培非常支持這個研究會，他專門闢出北大西齋宿舍的兩間房給研究會使用。 ^[2] 

1920年3月，在李大釗指導下，鄧中夏、高君宇等19人在北京大學秘密成立馬克斯(今譯馬克思)學説研究會。因發起者和會員大多是北大學生及旁聽生，又稱“北京大學馬克斯學説研究會”，其宗旨是“以研究關於馬克斯派的著述為目的”。 ^[1] 

甫一成立，研究會便找北大校長蔡元培要了兩間屋子作為活動場所，一間是辦公室，一間當圖書室，即“亢慕義齋”，地點位於北京景山東街2號。

在這裏，李大釗組織會員蒐集、整理、翻譯馬克思、恩格斯、列寧等人的著作。但他們並不認為馬克思主義僅限於“書齋裏的學問”，而是既邀請名家來講座，也走進民眾中去宣講。據毛澤東回憶，他對於馬克思學説的接觸，就與研究會有極大關係。

據相關人士回憶，“亢慕義齋”內，四壁貼有革命詩歌、箴語、格言等，正中牆壁掛有馬克思像，兩側貼着一副對聯——“出研究室入監獄 南方兼有北方強”。上聯出自陳獨秀，他認為世界文明發源地有二：一是科學實驗室，一是監獄。“我們青年要立志出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室，這才是人生最高尚優美的生活。”下聯出自李大釗，意思是馬克斯學説研究會有南方人也有北方人，南方之強又加上北方之強，南北同志要團結互助、同心一德。 ^[1] 

從“亢慕義齋”向東就是建成於1918年的北大紅樓，北大紅樓是新文化運動和五四運動的策源地。李大釗從紅樓落成後就在這裏工作，他的辦公室在一樓的最東側。一樓還是圖書館閲覽室的所在地，1918年毛澤東就是在閲覽室擔任助理員的工作。緊鄰北大紅樓的箭桿衚衕20號院，住着李大釗的北大同事、好友陳獨秀。另外，這個院子還是陳獨秀和李大釗、胡適等人編輯《新青年》的地方。就在《新青年》雜誌的第六卷第五號和第六號上，李大釗連續發表了他的重要文章《我的馬克思主義觀》，對馬克思學説做了相當完整的介紹和比較確切的闡釋。 ^[2] 

亢慕義齋成立大約一年後，中國共產黨正式成立。馬克思學説研究會19名發起人中，大多都加入黨組織。可以説，從“亢慕義齋”的兩間小屋開始，馬克思學説研究會為中國共產黨的建立作了思想和組織上的準備，也掀開了馬克思主義中國化的序章。

在此後的一百年裏，馬克思主義在中國的土壤上不斷被賦予新的活力，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻改變了中國，也深刻影響着世界。正如中共中央總書記習近平所言，我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。”當下，中共建黨百年，可以告慰馬克思的是，馬克思主義已指引中國成功走上了全面建設社會主義現代化強國之路。未來，中國共產黨人作為馬克思主義的信奉者和實踐者，仍將繼續為堅持和發展馬克思主義而執着努力。 ^[1] 

“亢慕義齋”是中國最早的以收集和傳播馬克思主義文獻為使命的圖書館，在中國近現代圖書館發展史上具有十分重要的意義。在亢慕義齋中，李大釗組織有志於研究馬克思主義的青年成立翻譯馬克思、恩格斯、列寧等人著作的小組。這個小組中設有英、德、法三個翻譯組。

2021年6月1日，“亢慕義齋”作為中國共產黨早期北京革命活動舊址正式面向社會公眾開放。該次集中開放的革命活動舊址中，既有北京李大釗故居、《新青年》編輯部舊址（陳獨秀舊居）、京報館舊址（邵飄萍故居）等重要黨史人物故居，又有陶然亭慈悲庵、“亢慕義齋”舊址等重要會議場所，還有中山公園來今雨軒、趙家樓遺址、二七慘案長辛店舊址等重大歷史事件發生地，以及李大釗烈士陵園、長辛店二七紀念館、馬駿烈士墓等重要紀念設施 ^[3]  。