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井虹寺
鎖定
井虹寺（温州話政洪寺），舊名政洪院，井虹禪寺位於柳市東南行五六公里，坐落於四板橋村獅子嶺門前山斗嶺山坪處，坐西朝東；獅子嶺是柳市平原少有的風水寶地，即龍脈之地；周邊的鄉鎮無不將這裏作為自己身後的安息之地，以慰藉子孫福厚,源遠流長；所以每到清明時節這裏熱鬧非凡車水馬龍，人潮湧動，寺廟更是香火鼎盛，好一派欣欣向榮。
南朝梁大同二年(536)建名安禪寺 ；隋大業十三年（617）廢普，後晉天福八年（公元943年）重建；後梁貞明五年(919)賜額“保安禪院”。北宋真宗符祥中年間改賜今額，後廢。明洪武二十四年(1391)，僧並七寶院。清代康熙年間重建，辦玉溪書院。
1960年公社化中被拆毀，僅存荒基。1990年後，四板橋村幹部和諸善信，以政洪寺歷史悠久，宋代曾出過高僧（見縣誌），應當恢復。時由胡學連、鄭體衡等以首組建機構，四方緣募，得香港南懷瑾先生贊助美金二萬元，在舊址奠基興建。
1996年春大殿落成，雙檐高甍，恢宏莊嚴，佔地面積260平方米。奉釋伽、文殊、普賢。繼又建左右廂房，左、右各十二間平房，供僧迦、善信住宿。越年又建成天王殿七間，亦高大軒敞。現住僧五眾，住持釋真如。寺居高臨下，後山場，前田野，地理位置優越。為柳市鎮大寺院之一。南懷瑾先生所撰碑記。
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井虹寺井虹禪寺
井虹寺井虹寺簡介
井虹寺（温州話政洪寺），舊名政洪院，井虹禪寺位於柳市東南行五六公里，坐落於柳市鎮四板橋村獅子嶺門前山斗嶺山坪處，坐西朝東；獅子嶺又名政洪山，山中有玉溪，得名玉溪山；政洪山是柳市平原少有的風水寶地，即龍脈之地；周邊的鄉鎮無不將這裏作為自己身後的安息之地，以慰藉子孫福厚,源遠流長；所以每到清明時節這裏熱鬧非凡車水馬龍，人潮湧動，寺廟更是香火鼎盛，好一派欣欣向榮。
南朝梁大同二年(536)建名 安禪寺 ；隋大業十三年（617）廢普，後晉天福八年（公元943年）重建；後梁五代十國之一，貞明五年(919)賜額“保安禪院”。 北宋真宗祥符(1008年—1016年)中年間改賜今額，後廢。
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1960年公社化中井虹寺殿閣、虹井及周邊相應設施寶塔相繼被毀；僅存荒基。
1990年後，四板橋村幹部和諸善信，以政洪寺歷史悠久，宋代曾出過高僧（見縣誌），應當恢復。時由胡學連、鄭體衡等以首組建機構，四方緣募，得香港國學大師南懷瑾先生贊助美金二萬元，在舊址奠基興建。
1996年春大殿落成，雙檐高甍，恢宏莊嚴，大殿佔地面積260平方米。奉釋伽、文殊、普賢。繼又建左右廂房，左、右各十二間平房，供僧迦、善信住宿。越年又建成天王殿七間，亦高大軒敞。全寺佔地面積平方米。現住僧五眾，住持釋真如。寺居高臨下，後山場，前田野，地理位置優越。為柳市鎮大寺院之一。國學大師南懷瑾先生曾就讀於寺，立有南懷瑾先生所撰碑記。
相傳井虹寺始於唐朝，香火鼎盛；柳市東南行五六公里，有一座千年佛教名剎，在獅子嶺龍脈半山腰之地，隱隱透出崢嶸的殿閣和高聳的寶塔，給人以無限莊嚴、肅穆、神聖之感。它背依獅子嶺，寶塔面眺東海。這就是香火鼎盛坐落於龍脈之地的井虹禪寺；在它的東南三華里處，蒿榛叢莽的道教聖地兜率宮；清晰地勾勒出獅子嶺昔日的宏偉輪廓，使人依稀想見柳市平原的豪華風姿。千百年來，這裏時常紅燭高照，青煙繚繞，不知有多少善男信女在殿前禮拜、誦經，在鍾磐木魚聲中，送去了人世間的寒暑春秋。
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井虹寺寺名由來
相傳北宋真宗祥符(1008年—1016年)中年間四板橋村及附近村鎮連年乾旱河水枯竭，村民無望，突然霞光萬丈，山腳古井井中氣吐如虹，經日不絕，水源興旺，極為清澈甘美，從而解救一方百姓，百姓紛傳井神顯靈，取名虹井（重建之始挖掘的碑文斷臂依稀可見文字模糊），並在獅子嶺山腰開設道場，取名井虹禪寺。
井虹寺南懷瑾與井虹寺
2012年國學大師南懷瑾回憶説：“井虹寺過去有副對子挺有趣的：得一日齋糧既食一日，有幾天緣分便住幾天。還在嗎？”我回答説可能沒了，寺廟是重新建過的，沒聽誰説過這對子。南老説自己少年時在這裏苦讀過，19歲那年回鄉，帶着個四川和尚，也住在井虹寺，從此以後就再也沒有回去過。他説井虹寺的伽藍神不在廟裏住，伽藍爺殿修在廟外面，這在其他地方不多見。那晚他關於父親，關於少年家鄉講得較多也很細，70多年前的點點滴滴他都沒忘記。
南懷瑾《金粟軒紀年詩初集》選錄---之一
暑期自修於井虹寺（温州話讀：政洪寺）玉溪書院
西風黃葉萬山秋，四顧蒼茫天地悠。
獅子嶺頭迎曉日，彩雲飛過海東頭。
〔此於南懷瑾師舊篋中收得童年作品之一，時年方十五，自讀于山寺，晨起返家取書途中作。〕
