事物發展

事物發展是指在現有的事物雛形的基礎上、事物的進一步變化趨勢。發展分三個階段——發展的初級階段是各種發展要素從整合到形成相對穩定的發展狀態的時期，發展階段是發展狀態各要素功能發揮充分、協同良好的時期，發展高級階段（發達階段）是發展狀態各要素高度協同、穩健、快速的發展時期；漸變發展階段的基本條件是平衡與穩定；質變或部分質變階段的基本條件是相應的觸發或控制機制。發展的動力是外部因素——只能改變事物的位置和形式、而不能直接影響事物的結構與屬性，內部因素是變化的充分必要條件。

矛盾範疇不僅反映了事物內部對立同一的本質聯繫，而且揭示了事物發展的機制。矛盾是事物發展的源泉、動力，是新事物產生和舊事物滅亡的內在依據。矛盾着的雙方又同一又鬥爭，雙方力量此長彼消，不斷變化，一旦力量對比發生根本的變化，雙方地位便發生相互轉化，於是新矛盾取代舊矛盾，新事物戰勝舊事物。這就是由事物的內在矛盾引起的事物發展的實際過程。

事物發展的內因和外因

要理解事物自我運動和自我發展，就要理解事物內部矛盾與外部矛盾的關係。就整個世界而言，一切矛盾都是世界的內部矛盾，世界本身就是它自己運動的原因。但就某一具體事物的發展過程來看，又有內部矛盾與外部矛盾之分。某一事物自身所包含的諸要素之間的對立統一是內部矛盾，這一事物同其他事物的對立統一是外部矛盾。在現代，內部矛盾與外部矛盾的關係又可稱為系統與環境的關係，這是現代科學中廣泛研究的一種關係。唯物辯證法認為矛盾是事物變化的原因，內部矛盾是內因，外部矛盾是外因。就外因與內因的關係而言，“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用”。所以，事物的運動、變化和發展主要是由事物的內部矛盾引起的，同時，外部矛盾也是不可缺少的條件。

矛盾同一性在事物發展中的作用

要深入理解內因是事物發展的根本原因，就要進一步分析矛盾同一性和鬥爭性在發展中的作用。唯物辯證法認為，矛盾對事物發展的推動作用，只有在同一性和鬥爭性的緊密結合中才能實現，事物的發展是矛盾同一性與鬥爭性共同起作用的結果。但是，同一性與鬥爭性在事物發展中的作用是不同，各有其獨特性。

矛盾同一性在事物發展中的作用的作用，可以從以下三個方面去認識：

第一，矛盾雙方聯為一體，互為條件，使對立面在相互依存的統一體中得以存在和發展。對立面的相互依存，一方的存在以另一方的存在為條件，這是任何矛盾得以存在的前提。同樣，對立一方的發展也以另一方的某種發展為條件，因為矛盾雙方力量的變化過程是在相互依存的矛盾統一體中實現的；對立面相互依存的同一，是發展中的同一；發展是在矛盾統一體中的發展，不是脱離對立面的孤立發展。

第二，矛盾雙方相互吸取有利於自身的因素，在相互利用、相互促進中各自得到發展。這不僅對於那些對立面之間不存在根本利害衝突的矛盾是一種普遍現象，而且對於那些對立面之間存在根本利害衝突的矛盾，情形也是如此。在一切矛盾中，對立雙方總是包含着可以彼此利用的某些共同因素。如在無產階級和資產階級的矛盾中，資產階級在發展生產、發展文化、發展科學技術等方面所取得的成果，就是無產階級所需要和可以利用的。一切新事物的發展，都要利用舊事物中有利於自己發展的某些因素。同時，矛盾雙方的每一方自身的矛盾，也可以為另一方的發展所利用。反動勢力的各個集團或派別之間的矛盾，就能被革命勢力用來發展自己、狀大自己。所謂“利用矛盾，分化瓦解，各個擊破”，説的就是這個道理。

第三，矛盾雙方的相互貫通規定事物發展的基本趨勢。發展是一物轉化為他物，但不是轉化為別的東西，而是轉化為自己的他物，是向自己的對立面的轉化。例如，生物的進化是在遺傳和變異的矛盾運動中實現的。由於遺傳和變異相互貫通的具體同一性，規定着生物進化的基本趨勢只能是舊物種轉化為同它有着內在有機聯繫的新物種，而不會轉化為與它毫不相干的其他物種。離開矛盾着的對立面之間的具體同一性，就無從確定事物發展的基本趨勢。

矛盾鬥爭性在事物發展中的作用

矛盾的鬥爭性在推動事物的發展中具有重大作用。毛澤東説：“無論什麼事物的運動都採取兩種狀態，相對地靜止的狀態和顯著地變動的狀態。兩種狀態的運動都是由事物內部包含的兩個矛盾着的因素互相鬥爭所引起的。”對於矛盾鬥爭性在事物發展中的作用，可以從量變和質變兩個過程分別加以考察。

矛盾鬥爭性在事物量變過程中的根本作用，就在於它推動着矛盾雙方力量的變化。矛盾的發展過程首先是矛盾雙方力量的此消彼長的過程。這一過程是由對立面的相互排斥、相互鬥爭所推動的。在對立面的鬥爭中，雙方競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發展的不平衡性，為對立面的變化，為事物的質變、飛躍，進行量的準備和創造條件。例如，在生產力和生產關係的矛盾中，生產力的每一重大發展，都影響着生產關係，使舊生產關係中某種限制生產力發展的因素逐漸暴露，並逐漸克服這種因素。這種對立面的相互排斥、相互鬥爭，就為生產方式的根本變革作了量的準備。沒有對立面的鬥爭所引起的矛盾雙方力量對比的變化，事物的根本質變就不可能發生。

矛盾的鬥爭性在事物質變過程中的作用更加明顯。當矛盾雙方力量的發展在鬥爭中沿着各自的方向達到它的極限時，只有通過矛盾鬥爭才能突破這個極限，使舊的矛盾統一體分解，新的矛盾統一體產生，一事物變成他事物。當舊的生產關係再也不能容納已經發展起來的生產力的時候，就要變革生產關係，即突破舊生產方式存在的界限。這種變革，沒有矛盾的鬥爭是不能實現的。事物的質變過程，就是矛盾着的對立面徹底分離的過程，是對立面的相互排斥、矛盾鬥爭性得到徹底貫徹的過程。

矛盾同一的相對性

在考察矛盾的同一性和鬥爭性在事物發展中的作用時，還必須進一步揭示同一的相對性和鬥爭的絕對性。矛盾同一和鬥爭關係中的相對性和絕對性，主要指的是有條件性和無條件性。

矛盾同一的相對性主要指它的有條件性。就是説，任何矛盾的統一體，以及貫穿其中的同一性的存在，都受着特定條件的限制，只有當某種特定條件具備時，矛盾雙方才具有同一性，才能共處於一個統一體中；而當這種特定條件消失時，矛盾雙方就失去同一性，就不能共處於一個統一體中。所以，同一性是有條件的。同時，矛盾同一性賴以建立和存在的條件不是凝固的，而是可變的，因而矛盾的同一性又是暫時的、易逝的、相對的。

矛盾鬥爭的絕對性主要指它的無條件性。所謂無條件性並不是説它不需要任何具體條件或不處在任何具體條件之下，而是指矛盾的鬥爭性既存在於具體條件之中，受特定條件（也就是同一賴以存在的條件）所限制，又能夠打破這些條件的限制，創造事物發展所必需的新條件。矛盾的鬥爭性是在任何條件下都要貫徹下去的趨勢。毛澤東所指出的事物運動的兩種狀態都為矛盾鬥爭所引起。正是體現了這種趨勢，體現了事物運動、發展的絕對性根源於事物內部矛盾鬥爭的絕對性。所以，鬥爭性是無條件的、絕對的。

要把握同一性的相對性和鬥爭性的絕對性，還應正確理解一個過程向另一個過程的矛盾轉化。矛盾轉化過程是舊統一體破壞和新統一體建立的過程。在舊的矛盾統一體完全瓦解之前，矛盾雙方並未完全割斷聯繫，並未完全失去同一性，但已是瓦解中的同一，這時同一既存在又不存在，既同一又不同一。矛盾轉化過程中這種同一的特殊狀況，進一步説明了同一的的相對性。而與此同時，矛盾雙方相互排斥的鬥爭傾向則越來越強烈，以致這種傾向貫徹到底，使矛盾雙方徹底分離，舊矛盾統一體解體而讓位於新矛盾統一體，從而使原來的矛盾得到解決，開始新的矛盾運動。在這裏，正如運動以靜止為條件卻又不斷打破靜止一樣，矛盾鬥爭不能離開同一但又在破壞着同一。由此可見，矛盾轉化的實際過程，既包含對立雙方相互聯繫、相互貫通的同一性，又包含促使它們分離、解體的鬥爭性。矛盾轉化是集中體現相對的同一性和絕對的鬥爭性相統一的綜合範疇。

綜上所述，在一切事物的發展過程中，矛盾的鬥爭性和同一性各自都有其不可抹煞、不可代替的重要作用。“有條件的相對的同一性和無條件的絕對的鬥爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動”。矛盾着的對立面又統一，又鬥爭，由此推動事物的運動和變化。

第一，同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。發展是在矛盾統一體中的發展。第二，同一性使矛盾雙方相互吸取有利於自身的因素，在相互作用中各自得到發展。第三，同一性規定着事物轉化的可能和發展的趨勢。事物之所以能夠轉化，是由於事物內部矛盾雙方具有相互貫通的關係。事物的發展方向、趨勢不是隨意的，而是有規律地向自己的對立面轉化。 ^[1] 

事物的聯繫和發展都採取量變和質變兩種狀態和形式。質是一事物區別於其他事物的內在規定性。量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關係表示的規定性。事物的量和質是統一的，量和質的統一在度中得到體現。度在保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和範圍，度的兩端叫關節點或臨界點，超出度的範圍，一物就轉化為他物。度這一哲學範疇啓示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。 ^[1]