不可方物

方物：識別。不可方物義為：不能識別，無法分辨。也指無可比擬。

《國語·楚語下》：“及少皞之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。”韋昭注：“方，別也。物，名也。”“方物”指分辨事物的名實或名分。

事實上“不可方物”這個成語在我們民族語言中有悠久的歷史，最初出自兩千多年前的《國語·楚語下》：“及少皞之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。”韋昭注：“方，別也。物，名也。”“方物”指分辨事物的名實或名分。

據説歷史上有一個時期，人和神住在一起，無法分別誰是人誰是神。（參看季鎮淮《司馬遷》一書的解釋）《後漢書·張衡傳》亦有“人神雜擾，不可方物”。《辭源》收了“方物”，

有兩個義項，其一是土產；義項二為辯別名分。但並未收入“不可方物”。後來這個成語引申為（美好的）程度不可用天下萬物來比方。《清史·文苑傳》中有對袁枚的評價“所為詩文，天才橫逸，不可方物”。這個新義在語言學上也是有理據的。因為“方”在古漢語中可表示“比”（比方、比擬、比較等）的意思，《明史·海瑞傳》中有嘉靖皇帝説的一句話：“此人可方比干，第朕非紂耳。”“可方比干”就是可以與比干相比擬。“物”可表示除自己以外的物和人，有時側重指他人。如“物議”“待人接物”。《荀子·勸學》中有：“君子生非異也，善假於物也。”這裏的“物”是包括人在內的。但這個成語一直沒有推廣開來，以至於各種成語辭典均未收錄。至於今天“不可方物”被廣泛使用和流傳，與有力者當為著名武俠小説家金庸，他在《倚天屠龍記》中寫趙敏“明豔不可方物”。由於武俠小説在各類書刊中屬於“強勢讀物”，“不可方物”的成語由此流傳開來，成為帶有文學色彩的大眾詞彙，近年來使用逐漸頻密。人們常常以“美豔不可方物”“豔麗不可方物”“明豔不可方物”等形式連用，就是受金庸小説影響的證據。

今天，凡一切美好事物覺得無與倫比，對作者或民眾有強烈的衝擊力，均可用“不可方物”來形容，而最多的則是用來寫美人。

“不可方物”是用來讚美人或事物的，多用來描繪女性人物的美麗，也可以用來讚美景物或別的事物，與“美麗絕倫”“傾國傾城”等詞語義近。感情色彩都是偏褒義，流露出一種驚歎的語氣。有此物只應天上有，人間難得幾回聞之意。