三清山峯林

三清山經歷14億年的地質變化運動,風雨滄桑,形成了舉世無雙的花崗岩峯林地貌。

三清山以自然山嶽稱絕，以道教人文景觀為特色，給予廣大遊人的是自然與人類和諧共處“天人合一”的物質與精神之旅。

該峯林被《中國國家地理》“選美中國”活動評選為“中國最美的五大峯林”第四名。

山上奇峯怪石數不勝數，雲霧寶光歎為觀止，珍樹仙葩曠世罕見，靈泉飛瀑與丹井玉液媲美，騰蛟起鳳卧虎藏龍於幽谷溶洞。中國著名散文家秦牧贊之為“雲霧的家鄉，松石的畫廊”。而在三清宮等道教煉丹聖地，能耳聞暮鼓晨鐘，目睹益壽延年的道家強身分體煉丹故化演示和參與講學，品嚐清心明目的丹家玉液，親身體驗一回心曠神怡的神仙世界的生活，領悟中國五千年古文化《易經》先天八卦圖説和“宇宙生成論三大世紀”的道理。

三清山仙靈眾相惟妙惟肖，如此的異彩紛呈，鍾靈毓秀，故有“天下第一仙峯，世上無雙福地”之譽，邀遊於這清虛之境，出沒於這雲霧之中，則別有一番意境。

三清山位於江西上饒地區玉山、德興兩縣交界處，因玉京、玉虛、玉華三座山峯峻峭高聳入雲，宛如道教玉清、上清、太清三仙境而得名。景區總面積229平方千米，共分為七大景區，東險、西奇、北秀、南絕，概括為雄奇險秀，其美在自然古樸，奇在形神兼具，有泰山之雄、黃山之奇、廬山之秀，因而自古享有“江南第一仙峯”的盛譽。

三清山有六十四座有名可數的奇峯，有孤柱擎空，峻峯巍峨的玉京、玉虛、玉華峯；有秀麗俊俏、翠疊丹崖的蓬萊、雲丈峯；有形似利刃的雙劍峯……競相崛起，像朵朵蓮花綻放天際。而在這些石景中，更有那巨蟒尾小頭大，昂起的頭頸似欲騰空而起；“司春女神”端坐玉台，面部慈祥和藹，秀髮披肩，手捧兩棵青松凝視遠方，栩栩如生；另有一峯形似琵琶，二峯狀如和尚，三峯酷似“觀音聽琵琶”。此“巨蟒出山”、“女神峯”和“觀音聽琵琶”被稱作景中“三絕”。

三清山峯林(13張)

三清山得天獨厚的自然條件構成了雄奇險秀、雲霧迷濛、空氣清新、山清水秀、花木葱鬱的自然景觀，來這裏的旅遊者，莫不對其高度讚賞的。

三清山 1988年8月經國務院批准，列為國家重點風景名勝區；2001年6月被中宣部公佈為全國百個愛國主義教育示範基地；2001年10月經國家旅遊局評定為4A級旅遊景區；2002年9月經中央文明辦、國家建設部、國家旅遊局確定為第五批全國文明風景旅遊區示範點；2004年2月被建設部授予中國人居環境範例獎；2005年8月通過國土資源部評審，列為國家地質公園；2006年1月列為首批中國國家自然遺產；2008年7月7日通過世界遺產大會表決，列入《世界遺產名錄》；2011年9月6日被國家旅遊局授予“國家5A級旅遊景區”稱號；2012年9月21日，在葡萄牙阿洛卡召開的第十一屆世界地質公園大會上，三清山被聯合國教科文組織正式列入世界地質公園名錄，這也是三清山在2008年成功申報世界自然遺產之後獲得的又一個世界級品牌！

“受垂直節理、近水平節理、地殼間歇抬升、岩石差異風化、構造裂隙疏密程度的控制，形成了形態各異的花崗岩石峯和大量的造型地貌、象形山石，具有很高的美學價值。”——朱德浩

專家的一席評論道出了大自然這個神奇的造物主的秘密，以揮灑自如的雕琢出今天這個清水出芙蓉般沒有經過任何的人工藻飾的天然景觀。

“景區內峯巒林立，其中“女神峯”、“枇杷峯”、“巨蟒出山”為稀世勝景，是中國最典型的花崗岩峯林地貌之一。“

——陳安澤

在專家口中的“三絕”固然使三清山這塊花崗岩的典型紋路，然而置身其間，這裏處處可見石柱石峯、斷崖絕壁、古樹名木、去蒸霞蔚、飛瀑流水、珍禽異獸，猶如到了一個神奇的世界和趣味無窮的山水藝術長廊。

三清山經歷了14億年的地質變化運動，滄海桑田而形成了舉世無雙的花崗岩峯林地貌，“奇峯怪石、古樹名花、流泉飛瀑、雲海霧濤”並稱自然四絕。三清山山高谷深，林海葱葱，氣候濕潤多雨，所以山上常雲霧繚繞，那雲霧被山風所阻隔，或聚或散，雲霧聚集便出現了浩瀚無際的雲海。三清山的雲海，素有“去漫三清”之美景，就是指雲漫玉京、玉虛、玉華三峯時的神奇壯觀。三清山的雲變幻莫測，儀態萬千，有響雲、瀑布雲、煙雲、蘑菇雲等等，尤以響雲最為奇特。春夏之交，整個三清山白茫茫一片，浩瀚無際。山風嗖嗖捲來，在雲海之中推波助瀾，立時，雲濤撲向險峯，其聲如虎嘯龍吟；雲濤跌入溝谷，其聲如海潮咆哮。

三清山的流泉飛瀑各具姿態，而以彩瀑最為奇特。冰玉洞瀑布，高達百餘米，如蛟龍出窟、崩雲裂石、直瀉深潭；小龍潭瀑布，似一匹銀錦，懸掛石屏，飛雪濺玉銀光閃閃；石鼓嶺瀑布，從懸崖上飛落而下，宛如一扇白玉珠簾懸掛巖前，似萬斛珠璣，裝作空抖落，蔚為壯觀。梯雲浦兩迭瀑布，一高一低，高的如銀河倒掛，低的似銀幕舒展。八仙洞瀑布，水從二巨石間衝出，似飛將軍凌空直撲入潭，浪花四濺，水波粼粼。八龍潭瀑布，高達八十多米，幅寬數十米，遠在一千米外就能聽到“轟轟”水聲。烏龍洞地下瀑布，穿虛鑿壁，分七級而瀉。眼看數十丈白光閃閃，耳聽驚雷響自巨甕。

在玉山縣城，極目北眺三清山，便見其“山”字形的三峯直插天際。主峯玉京峯可以説是三清山的“觀景台”、“瞰清樓”，站在玉京峯上，羣山俱伏腳下，山的東部有獅頭山、石鼓嶺，馬鞍山、銀瓶石、蓮花石、牧牛山、棋盤峽、吊橋峽……；西部有判官石、八戒石、犀角石、鵲峯、雙劍峯……，北部有鷺鷥石、天寶石……，山腰有神仙現指、蛤蟆觀天，仙人搭橋、琵琶石、靈龜峯、駱駝峯、天梯石、龍骨山…… 三清山自然景觀的另一特色是山上有許多形狀奇特的古松和其他許多珍稀植物。無論在懸崖峭壁，還是峯尖石隙，蒼松破石而出，凌空而長，生機勃勃，賦予奇峯異石以生命之美。三清山的松樹大都頂平如傘，主士蒼老遒勁，如龍昂首，如風展翅，而且成林成片，蔚為壯觀。三清松不但造型奇特，可與黃山媲美，且分佈面廣，綿延十餘里，樹型風格保持不變，則為黃山所不及。盛暑炎夏，在三清山聽松濤 ，別具一番滋味，正如宋代玉山籍學者趙蕃詩云：“靜聽松風心自涼。”

智者樂山，仁者樂水，登臨這道家聖地，領略這清山四絕，是你旅遊散心的絕好選擇。

三清湖位於國家重點風景名勝區三清山下，三清湖景區兼具了山、水、林、溪、洞、佛、田園村寨，她和雄偉險峻的三清山一起，構成了一道絕妙的山水畫面，讓“仁者”得以樂“山”、“智者”得以樂“水”。

德興東界浙江，南鄰上饒、玉山，西接樂平、景德鎮，北靠婺源、黃山，是贛東北大地上一顆璀璨的明珠。德興總面積2101平方千米，總人口30萬，年平均氣温17.2℃，年平均雨量1849毫米，屬中亞熱帶濕潤季風區，氣候温暖宜人。地下礦藏得天獨厚，素有“銅都”、“銀城”之美譽。

三清山是一座道教名山。三清山道教古建築羣在總體佈局與道家總體思想宇宙觀一致追求多樣而統一。共有230多處古建築遍佈全山，形成一個道家太極八卦圖的模式。三清宮為中心（無極），前後兩殿象徵陰陽二極（太極），各部景點建築物圍繞着這個中心向四面八方輻射，並與自然景觀巧妙地交織在一起，相輔相成，融為一體，突出地體現了道家宇宙觀。道家“有無相生”的“變易”法則也充分體現在每一景物的設計上。風門、逍遙路、眾妙千步門、沖虛百步門等，往往於迂迴曲折處豁然開朗，于山窮水盡處柳暗花明。道家“動與靜、虛與實、巧與拙、藏與露”的樸素辯證法也滲透在造型藝術上。風雷塔、龍虎殿等，借勢造景，借景傳神。若是能仔細觀察，應該能得到不少的人生啓示。

三清山坐落在江西省東北部德興市與玉山縣的交界處。它的地理位置是北緯28°54’、東經118°03’，緊靠浙贛鐵路幹線。古為饒、信、衢三州之會，今為華東旅遊網絡上的一顆璀璨明珠，是國家重點風景各勝區。三清山東距浙江衢州144公里，南距福建武夷山市115公里，西距上饒市78公里，北距安徽黃山市263公里。景區總面積220平方公里，中心景區71平方公里，最高主峯玉京峯海拔1816.9米。三清山山體南北長12.2公里，東西寬6.3公里，平面呈荷葉形，由東南向西北傾斜。由於處在造山運動頻繁而劇烈的地帶，因此三清山斷層密佈，節理髮育，山體不斷抬升，又 經長期風化侵蝕和重力的崩解作用，形成奇峯矗天，幽谷千刃的山嶽絕景奇觀。三清山東險、西奇、北秀、南絕，美在古樸自然，奇在形神兼備，仙靈眾相，維妙維肖，邀遊於清虛之境，出沒於雲霧之中，古為道家福地洞天。山上奇峯怪石不可勝數，雲霧寶光歎為觀止，珍樹仙葩世所罕見，靈泉飛瀑與丹井玉液媲美，幽谷溶洞為騰蛟起鳳卧虎藏龍之所。歷代宮觀建築與雄險奇秀的自然景觀融為一體，異彩紛呈，鍾靈琉秀，故有“天下第一仙峯，世上無雙福地”之譽。

三清山神奇壯麗的景觀是與適宜的地質、氣候分不開的，是地殼運動對地質作用長期變遷的產物。三清山在地質史上經歷了14億年的滄桑鉅變，曾有三次大海侵和多次地質構造運動。第一次大海浸發生於14億年前的中元古界。那時三清山地區的地殼運動正處於“地槽”沉降階段，海水浸沒達4億年之久，沉積數千米厚的雙橋山羣的復理式海相碎屑岩，並夾雜有海底火山噴發物。在“晉寧運動”後，才結束了地槽式沉降歷史，地殼開始逐漸回返上升，出水為陸，三清山地區進入相對穩定的“地台”階段。此後地殼仍有升降，只是沉降速度和緩，範圍廣闊。

在距今6億年前的震旦末期，發生第二次大海浸，海水浸沒達1.6億年之久，一直延續到奧陶紀末期，沉積4000多米厚的淺海相砂頁岩和碳酸鹽巖類，並含有三葉蟲、筆石和海綿等海相古生物化石。以上兩次大海浸，曾使三清山本部變成一片汪洋大海。後經奧陶紀末期的“加里東第一幕”造山運動，三清山從此完全脱離海水環境，不再接受沉積。

在距今4.4億年前的志留紀早期，雖發生第三次大海浸，但海水僅到達三清山東南角的邊緣部分。直到1.8億年前，侏羅紀晚期與白堊紀，三清山區域內發生異常強烈的造山運動，即燕山期運動，並伴隨有大規模的酸性岩漿浸入活動，從而奠定三清山構景的地質基礎。

在距今二三千萬年前的年代裏，相繼發生喜馬拉雅期的造山運動，即新構造運動，山嶽大幅抬升，伴隨水力侵蝕作用的強烈下切，使地勢高低差懸殊。由於三清山的地質環境正處於造山運動既頻繁又劇烈的地段，所以斷層密佈，節理髮育，尤其是垂向的斷層和節理特別發育。山體不斷抬升，長期風化侵蝕，加上重力崩解作用，形成了峯插雲天，谷陷深淵的奇特地貌。三清山風景區的形成，可説是天工造物，大自然的傑作。

三清山的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關係。三清山道教文化開始代晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。 據史書記載，東晉升平年間（357-361）年，煉丹術士、著名醫學家葛洪與李尚書上三清山結廬煉丹，著書立説，宣揚道教教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺蹟。尤其是那口丹井，歷時一千餘載，依然終年不涸，其水汪洌味甘， 被後人稱之為“仙井”。於是葛洪便成了三清山的“開山始祖”，三清山道教的第一位傳播者。

時至唐朝，道教被朝廷奉為國教，士穿行往返於大江南北，三清山的道教也隨之興盛起來， 香火不斷，朝山香客絡繹不絕。唐(周)聖元年(639)年,朝廷為了加強統治，割衢州須江(今稱為江山市)之南鄉、常山之西鄉和饒州弋陽之東鄉，設玉山縣，遂將三清山劃為玉山縣所轄。其後，方士將化緣所得，在葛洪結廬煉丹之處營建了三清山上第一座道教建築--老子宮觀（此觀被稱為“三清福地”），進一步鞏固了三清山在道教史上的重要地位。 北宋寧真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時，在三清山一帶開始出現成批 的道教建築。方士們為了紀念葛洪開山之功，在山上建起了葛仙觀，內中供奉葛仙翁和李尚書石像；同時建起的還有福慶觀、靈濟廟。尤其值得一提的是，方士們在天門峯的懸崖之上，用天然花崗岩雕幹砌成一座六層五面的風雷塔，此塔歷盡千年風雨，至今巍然不動，被譽為三清山上道教建築中的一顆燦爛明珠。

元時，朝廷把道教當作控制漢民族的思想武器，道教進一步受到重視。此時三清觀內出現了 信奉全真派的方士(出家), 他們專門從事道教活動，多時達幾十個人；更多的方士則信奉正一派派(不出。家)，他們受道教經典戒規約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動：一為從事陰事，超度亡靈， 如做功德、關殮等；一為從事陽事， 如打醮等。據元人魯起元在《遊三清山記》中説 , 此時三清山正在大動土木，擴建三清觀。觀內供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚書、金童、玉女、潘元帥神像；山上景物、地點也以道教稱謂命名，如仙人橋、雷公石、判官石等等。由此可見當時三清山上興盛一斑 。

明太祖朱元璋特別推崇道教，張天師為全國教主，貴溪龍虎山遂成為全國道教活動中心。三 清山距龍虎山僅300裏，近在咫尺，傳教、化緣的方士來往頻繁，聯繫也極為密切，三清山的教務活動幾乎直接在張天師控制之下進行的，此時山上朝拜之風極興盛，散居於贛、浙、皖、閩的方士和信徒，每年的八九月份，都要組織香會“一年朝三清，一年朝少華”。他們結隊而行，以三清神像和旌旗開道，點燃香燭，抬着豬牛羊各種祭品，並鳴三眼銃助威，配以鼓樂，吹吹打打，浩浩蕩蕩向三清山進發，每日多則上萬人，少則幾千人。明朝為三清山道教活動的鼎盛時期。山上的道教建築也如雨後春筍般大量出現。至景泰年間，山上已經建起龍虎殿、方士羽化壇、玉零觀、糾察府、演教殿、九天應元府、潘公殿、方壕上、天門石坊、飛仙台、流霞橋、石階“眾妙千步門”、“沖虛百步門”等建築，並重建三清觀，改建三清宮。明代的宮宇建築十分獨特：前後兩進，座北朝南，以山上花崗岩雕鑿幹砌而成，石樑石柱,四周配以石牆,內供玉清,上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖題刻45 處。

三清山自2008年7月榮膺世界自然遺產稱號以來，更加聲名遐邇。但對其名稱來歷，多數人仍不甚瞭然。今查資料，撰輯如下：

1、民間傳説葛洪開山。據《禹貢》記載，古三清屬揚州。晉以前三清山為荒蕪之地。東晉升平年間（357-361），煉丹術士、醫藥學家葛洪，與李尚書率先上山修道，結廬煉丹，至今在三清福地留下丹井丹爐遺蹟。

2、元代魯起元1363年《遊三清山記》載：“有靈濟廟、冰玉洞、龍門、銀瓶石、風門、結須巖、神仙洞、羅漢洞。到三清福地有老僧結屋其上作三清觀。”

3、《明史·地理志》第四冊卷四0至卷四六（志）：“玉山府東，有三清山。又有懷玉山，玉溪出焉，分二流，東入浙，西為上饒江。（今信江）”

4、《徐霞客遊記·江右遊日記》：丙子年〔1636〕十月十七日到“玉山縣北三十里外。蓋自草坪北渡，即西峙此山，一名大嶺，一名三清山。山之陰即為饒之德興，東北即為徽之婺源，東即為衢之開化、常山，蓋浙、直、豫章三面之水，俱於此分焉。”

5、《清史稿·地理志》第八冊卷五四至卷六七（志）“玉山…西：迥龍。南：武安山。北：三清、懷玉山。上乾溪有二源，一出三清山冰玉洞，一自浙江常山來會，合下乾溪，徑城南，為玉溪。又西行，右合崘溪、沙溪，入上饒，為上饒江。”

6、清道光癸未（1823年）修《玉山縣誌》：“三清山在縣治北距城一百二十里，高七百餘丈，周廻二百餘里，界衢饒信三州之境。其山三峯峻拔，如三清列坐其巔。有方士羽化壇、老子宮觀，故名。”

7、清光緒六年（1880年）修《江西通志》：“三清山，在玉山縣北一百二十里，界衢、饒、信三州之境，三峯峻拔，與懷玉山並峙。高七百餘丈，週二百餘里，自下而升，路極險峻，凡二十五里始至其巔。”

8、清同治十一年（1872年）和1919年修《德興縣誌·地理志·山川》“少華山，名丫山，上奉三清，又名三清山，在縣東十四都。”

9、清光緒二十一年（1895年）修《王氏宗譜》卷首七六：“少華山又名三清山，在縣東十四都，根盤數百里。東由龍泉橋至玄關為玉山路。西隸本縣，由步雲橋至玄關。跨饒信衢三州之會。其山羣峯羅立。巖洞幽奇迥絕，名狀不一，其最高特起者為玉京峯”。

10、1959年版《中華人人民共和國江西省地圖集》：“玉山縣位於本省東北部。東臨浙江開化、衢州、江山，南接廣豐，西南靠上饒，西北毗德興。…因境內有懷玉山而得名。…主峯（玉京峯）海拔1817米，是贛東北較高點。”（注：2007年4月，經複測，中國國家測繪局和建設部聯合公佈玉京峯海拔為1819.9米）

11、1983年版《三清山畫冊》第17頁：“三清山，因玉京、玉華、玉虛三峯峻拔，猶如道教所尊玉清、上清、太清三神列坐其巔而得名。”

12、《江西省情匯要（1949--1983）·名勝古蹟》：“三清山又名少華山，在德興、玉山兩縣交界處，方圓數百里，…堪稱為我國名山勝景中隱藏未露的一顆名珠。”

13、1985年版《玉山縣誌》117頁：“三清山坐落在玉山縣境內。因玉京、玉華、玉虛三峯峻拔摩天，似道教所尊玉清、上清、太清三神列坐其巔，故名。”

14、1989年版德興縣編《三清山志》概述第1頁：“三清山，又名少華山，俗稱丫山，…宋乾道間（1170），汾水村善士王霖捐資在山上創建三清道觀殿宇，上奉三清，後因世亂荒蕪，觀廢。…景泰間，王霖裔孫王祐在其先祖三清觀舊址復建三清宮，並兩廊、後閣、門樓、牌額及聖像等，且延請全真道士詹碧雲住山治觀”。

第44頁，“玉京峯：俗稱廣平尖，異名孔明尖，與玉虛、玉華兩峯鼎峙屹立，海拔1816.9米，是三清山的第一高峯。”

15、1990年版《神奇的三清山》第6頁：“到了唐朝，道教被朝廷奉為國教，…其後，方士將化緣所得，在葛洪結廬煉丹之處營建了三清山上第一座道教建築----老子宮觀，此觀被稱為三清福地”。

綜合以上資料，我們可以得出如下結論：

一、 唐、宋、元時山上已建三清道觀，上奉三清。

二、三清山在唐、宋、元代之前未見有叫少華山的記載。三清山又名少華山、丫山，是在明景泰年間重修三清宮以後才開始出現的。且為何又叫少華山至今未見史料記載。

三、 明景泰以前三清山主峯只見有玉京峯的記載，未見有“玉虛峯”、“玉華峯”的記載。明景泰年間，在“玉京峯”旁的兩座次高峯石壁上，按高低順序刻有“玉虛峯”、“玉華峯”字樣後，才有了玉京、玉虛、玉華三峯峻拔、鼎峙的記載。（注：玉京峯海拔為1819.9米、玉虛峯海拔 1771,6 米，玉華峯海拔1752.8米 ）

四、 關於三清山得名，《玉山縣誌》稱是：“三清山，因玉京、玉華、玉虛三峯竣拔，猶如道教所尊玉清、上清、太清三神列坐其巔，故名”；《德興縣誌》説是：“上奉三清，又名三清山”。從得名三清山的意思看，兩縣縣誌所説的意思差不多。

五、結論：故三清山得名來歷，完整準確地表述應為：“三清山，因玉京、玉虛、玉華三峯峻拔，如道教所奉玉清、上清、太清三位尊神列坐其巔，故名”。三清嶕2011.6.

傳説以前只有玉京峯，玉華、玉虛兩峯是日後才有的。這究竟是何原因呢?從前東海龍王和西海龍王原是一對好友，經常在一起下棋，可每次都是西海龍王輸，他也極不服氣。一天，西海龍王又到東海龍宮下棋。事也湊巧，東海龍王娘娘剛好從窗下經過，被西海龍王瞧見。“如此天姿國色怕全水族再找不到第二位了!”西海龍王看的連手中棋子都掉到地下。東海龍王一聲大喝 “將”才將他從夢中驚醒。西海龍王再無心下棋，告辭並回宮。回宮後，他茶飯不思，卧牀不起，請醫吃藥也不見效。龜相跪在龍牀前問安：“陛下，你向來身體康健，怎就病得這般厲害，莫不是路上中邪?”西海龍王喘着粗氣道：“我這病怕是好不了嘍。”龜相説：“哪能呢!陛下洪福齊天，必無大災。您哪裏不舒服就説吧，只要能辦到的，我都盡力而為。”西海龍王嘆息：“説出來也不頂事！”“您説吧，就是上西天我也敢去!”“不必上西天，只要下東海！你能把東海娘娘弄來嗎?”“就為這事？不難！”龜相附在龍王耳邊，如此這般説了一通。西海龍王立即轉憂為喜。幾天後東海龍王接到西海龍王的請柬，邀請他到玉京峯頂賽棋，倆龍王各帶一龜相和蝦太監，來到玉京峯頂，在一大石板上刻好棋盤，擺上棋子。西海龍王搶先道：“老兄，此次比賽我若輸，西海龍宮寶貝全部歸你。”東海龍王心想：常敗將軍竟誇海口。隨即脱口：“如果我輸了，東海的東西也任你挑。”西海龍王説：“我只挑一樣東西——娘娘。”東海龍王不假思索道：“一言為定，我若輸就把娘娘給你!”“説話算數?”西海龍王忙道。“君無戲言！”“口説無憑，立字為據。”西海龜相説着命蝦太監拿出早已備好的文房四寶寫下文書，雙方畫押後即開始下棋。第一盤西海龍王即輸了，他立即端起龜相遞過的酒杯，硬要敬東海龍王一杯酒。東海龍王心想：一杯酒算得了什麼，十杯、一百杯都不會醉。於是接過酒杯一飲而盡。誰知，酒才下肚就感到頭昏眼花了。結果第二盤、第三盤東海龍王都輸了。這是何故?原來，西海龜相在酒中放了醉湯。西海龍王舉着文書説：“老兄，何如?”東海龍王稀裏糊塗道：“君無戲言，照辦!”東海龜相總覺其中有詐，但又 沒證據，只得回宮再作打算。可西海龍王和龜相堅持護送東海龍王，並去接東海娘娘。他們來到東海龍宮，向東海娘娘出示文書。東海娘娘很不願意，但見夫君親筆畫押，無奈之下只得含淚去西海龍宮。第二天，東海龍王酒醒後記起昨日在玉京峯頂立書賽棋之事，愈感不妥：平日喝一罈酒不醉，昨日為何一杯便醉?這其中一定有鬼。他越想越不是滋味，便大喝一聲：“來人!”龜相聽到叫聲，急進龍王寢宮叩頭請安：“陛下，龍體大安了?”東海龍王怒火沖天：“娘娘呢?”“龍王您輸給西海龍王了。”東海龍王胸中怒火再難以抑制，不禁大發雷霆：“我一杯酒如何便醉?你是如何保駕的? 你這飯桶，不把娘娘奪回來，就砍掉你的頭!”龜相戰戰兢兢道：“陛下立了文書，叫小臣如何去搶?”“什麼文書!我要用‘武書’!我要抓住西海小龍剝皮抽筋，方解我心頭之恨!”東海龍王來到議事殿召集文武百官，商議如何興兵討伐西海，搶回娘娘。他命女兒浪霞公主為征討先鋒，鯨駙馬為征討副先鋒，率領水族三軍前往西海征戰。西海龍王早有戒備，兵馬披甲掛鞍，準備隨時出戰。接到東海龍王的宣戰書後，立即帶着蝦兵蟹將乘着浪滾滾而來。兩方大軍在鄱陽湖相遇，列陣大打起來，把那些大小山頭都打平成了大湖，即現在的鄱陽湖。西海龍王擺出龍門陣，浪霞公主難以破陣失敗而歸。她幸虧逃得快，才倖免一死。西海龍王乘勝追擊，盡發西海之水，殺將過來。眼看西海龍王兵馬就要逼進東海，浪霞公主忙掏出鎮海之寶——蓄水瓶，收進西海龍王發來之水。西海龍王也從口中吐出定海寶珠，朝浪霞公主扔去，浪霞公主躲閃不及，寶瓶被擊得粉碎。浪霞公主只得飛到南海，向觀音娘娘借來銀瓶，盡收西海之水，西海龍王只得收兵退回到西海。浪霞公主重整隊伍，步步進逼，西海龍王節節敗退，眼看就要逼進西海龍宮。西海龍王立即召集文武百官商議退敵計策。蚌殼軍師向西海龍王獻計道：“啓奏陛下，小臣保薦兩個巨蟒將軍前去退敵。他們是常勝將軍，有水能行，無水亦能打。”西海龍王點頭道：“立即出陣。”西海龍王不發兵，不點將，單派兩條巨蟒前去迎敵。

這兩條巨蟒一條能吐水，一條能噴火。兩條巨蟒一出戰，就大發淫威，一條吐水把一切沖毀 一條噴火把一切燒光。浪霞公主和鯨駙馬同巨蟒激鬥着，火光映紅了天，水浪淹沒了地。東海兵將漸漸招架不住了，邊打邊退。突然，一團神火燒傷鯨駙馬大腿。浪霞公主見丈夫受傷，無心戀戰，只得撤退了。兩條巨蟒一路廝殺，東海兵將呼天搶地，死傷無數。這場惡戰驚動了上天，玉帝立即派太白金星出巡。太白金星走到南大門見凡間一忽兒大火熊熊，烈焰沖天；一忽兒大水滾滾，一片汪洋。大水過後只剩些光禿禿的山頭。他知道這是水火兩條巨蟒出來造孽，立即駕起祥雲飛往天官向玉帝啓奏：“玉帝，是西海龍王放出水火兩條巨蟒造孽，快快拯救生靈吧!”玉帝大

怒：“孽畜竟敢如此大膽，玉清、上清、太清前去收拾他們。”三位師祖和觀音娘娘即刻前往，太清師祖拿出一葫蘆，把火蟒的神火盡收。觀音娘娘拿出銀瓶，柳枝一拂，收盡水蟒神水。兩條巨蟒還在橫衝直撞，想拼死一戰，上清師祖把手一揮，搬來兩座大山，把兩條巨蟒壓在玉京峯兩邊山中。三清師祖怕巨蟒逃走再出來造孽，命浪霞公主留守東邊，成了今天的女神峯。鯨駙馬因大腿受傷未能及時趕到，至今還留在弋陽。因思念浪霞公主一夜間變成老人，故稱老人峯。觀音娘娘也留下兩個童子在巨蟒下方鎮守，就在三清鄉上西坑村南邊的大山上，人們叫它觀音尖。玉皇大帝下旨宣東海龍王和西海龍王上天廷。當廷宣判東海龍王無罪，西海龍王邀請賽棋存心不良，在賽棋時做手腳，還放出巨蟒殘害生靈，判其將東海娘娘歸還東海龍王，並斬首示眾。之後又派青龍鎮守西海，故西海後又名青海。東邊的那條水蟒有女神和童子留守，倒也乖覺，至今不敢動盪。西邊的火蟒無人鎮守，幾百年後等人們淡忘時就逃走了。玉皇大帝獲悉此事勃然大怒，令三清祖師下凡擒拿，可火蟒已經逃得無影無蹤。人們怕水蟒也逃走，就在西邊建起大廟，供上三清祖師和觀音娘娘的神位。這就是三清宮，人們稱三清師祖為三清公公。而上清師祖移來的兩座大山，與原玉京峯並立爭雄，三峯巍然屹立，成了今天的三清山。

攬勝遍五嶽、絕景在三清 ——蘇東坡（北宋文學家、豪放派詩人）

雲霧的家鄉、松石的畫廊

——秦牧（現代著名散文家）

問渠哪得清如水，唯有源頭活水來

——朱熹（南宋詩人、哲學家）

登殿步虛升太虛上之無上,入門求道悟真道玄之又玄

——孫元貞（明朝兵部尚書）

三清山是世界上為數極少的精品之一，是全人類的瑰寶

——保羅（美國國家公園基金會主席）

唐 戴叔倫

家在故林吳楚間，冰為溪水玉為山。

更將舊政化鄰邑，遙望逋人相逐 還，

遊三清山

明 丁璣

三峯插天如芙蓉，晴雲赤日行其中。

攀緣飛磴立峯頂， 一覽四海雙眸空。

宋 楊萬里

村北村南水響齊， 巷頭巷尾樹蔭低。

青山自負無塵色， 盡日殷勤照碧溪。

宋 陸游

小樓在何許，正在南溪上。

空檬過釣台，斷續聞漁唱。

征途苦偏仄，舒嘯喜清曠。

安得此溪水，為我變春釀。

唐 皇甫曾

悠悠驅匹馬，徵路上連岡。

晚翠深雲竇，寒苔淨石樑。

荻花偏似雪，楓葉不禁霜。

愁見前程遠，空郊下夕陽。

宋 趙蕃

禪月詩僧古道場，山雄吳楚接華陽。

疏通八磔蛟龍隱，高並雙峯虎豹藏。

雲母屏寒消瘴氣，藍田壁潤吐虹光。

碧桃花落仙人去，靜聽松風心自涼。

明 胡靖

江南何處是仙家？孤柱擎空見少華。

洞裏有天開紫府，人間無地覓丹砂。

靈壇風雨莓苔匝，福地乾坤歲月賒。

方外更聞王子晉，金銀樓閣住煙霞。

明 夏浚

天童山下玉霄宮，千年老鶴巢雲松。

羽客步鬥月明中，鏘然環佩聲叮咚。

丹灶煙消人久去，紫芝香暖春長住。

雙鳧翩翩渺何許，華表歸來鶴應語。

每向小亭風月夜，更疑山水有精神。

未援北斗斟元氣，誰決明河洗甲兵。

三清山摩崖石刻意藴深邃，滲透着道家樸素的辨證法。景區內古代的摩崖石刻大部分刻於宋代以前，內容以景點名稱為主，也包括很多具有道家特色的短句詞彙。“清靜常矣”，“清風”，“登殿步虛升太虛之上無上；入門

求道悟真道玄之又玄”，“殿開白晝風來掃；門到黃昏雲自封”等楹聯、摩崖石刻，樸素之中，韻味悠遠，細細品味，總有所得。除了古代遺留至今的石刻，今人諸多名流也在三清山留下了不少墨寶。如吳官正的“造物情意濃”、沈鵬的“三清山”、舒同的“三清山”、錢君陶的“江南第一仙峯、天下無雙福地”、劉藝的“巨蟒出山”、佟韋“道法自然”、鄒德忠“秀絕江南”等。內容大多是 對三清山的讚譽之辭，體現着三清山的景觀特徵和三清山在華夏名山中的獨特地位。

三清山經過多年的開發與建設，目前已經是一個非常成熟的景區了。景區的遊步道也大部分是近年新修的，相對規整，即保證了遊客遊覽的安全，也改善了遊客的遊覽體驗。景區中也保留了許多古人修建的遊步道，這些遊步道大多數依據山勢而建，有的就是在山石上開鑿出來的。三清宮景區的遊步道，三清宮經九天應元府至玉京峯的遊步道等，這些古道已經非常蒼老，佈滿苔蘚，斑駁的石板早已經磨地非常光滑。行走在這些千百年前的先人開闢的古道上遙想當年先人篳路藍縷開闢山路之艱辛，而今人閒庭信步之逍遙自在，懷古心境頓生。而今人修建的遊步道，歷經百年之後又成為後來者之“古道”，時光的更替，人 事的變遷，就在這些古道上一幕幕的上演。

三清山景區範圍廣闊，除了核心景區已經開發的500餘處景點，景區外圍的叢林、山谷中尚有 更為豐富的旅遊資源未開發出來。在三清山西部八祭一帶、北部汾水這些未開發的原始叢林、山谷中，也有一條條世人罕有問津的古道靜靜的鋪展着。與核心景區中古人修建的遊步道不同的是，這些古道更具有原始野味。多年以來，只有採藥的山民敢去走這些古道，因為茂密的原始叢林掩映着這些古道，很難辨別方向，稍不留神就會迷失方向。但是這些古道卻是三清山景區最純正的原始韻味，是三清山的寶藏。

三清山有“露天道教博物館”之稱，道教歷史悠久，源遠流長。景區內保存完好的大批道教古建築羣是我國保存比較系統、完善的一批珍貴文物。

三清山道教古建築羣在總體佈局上，構思奇妙，多樣而統一，這與道家總體思想宇宙觀是分不開的。遍佈全山的古建築，共有230多處，有條不紊，形成一個奇妙的有機總體，這個總體就是道家太極八卦圖的模式。即以三清宮為一箇中心（無極），前後兩殿象徵陰陽二極（太極），圍繞着這個中心的各部景點建築物向四面八方輻射，並與自然景觀巧妙的交織在一起，相互因借，相輔相成，融為一體，突出地體現了道家宇宙觀。

這些人文景觀，不僅在總體佈局上體現了道家的宇宙觀，即在每一景物的設計上，也充分體現了道家“有無相生”的“變易”法則。風門、逍遙路、眾妙千步門、沖虛百步門等，往往於迂迴曲折處豁然開朗，于山窮水盡處柳暗花明。

在造型藝術上，也滲透着道家“動與靜、虛與實、巧與拙、藏與露”的樸素辯證法。風雷塔、龍虎殿等，借勢造景，借景傳神。沉靜古建築，以日月之運行、山巒之起伏、雲海日出之變幻為背景，景愈藏而境愈深。

三清山花開四季，其主要品種有杜鵑花、天女花、木海棠、瑞香、紅茶華、玉蘭、櫻花、梅花、含笑、鳳仙、萱草、二月蘭、蕙蘭、吊蘭、獨蒜蘭、水晶蘭、黃精、百合花、山桃花、六月雪、扁枝越桔及野牡丹等，種類繁多，色彩各異。

其中最珍貴的是天女花，天女花是世界珍稀花卉，也是三清山羣芳之冠，花瓣潔白如美玉，重瓣厚質，細嫩晶瑩，花蕊赤紅，香型馥郁，經久不散。花名為“天女”，可見其天資麗質不凡。

數量最多的是杜鵑花，品種有云錦、 猴頭、紫丁香、鹿角、馬銀花、映山紅等十九種。猴頭杜鵑滿山都是，司春女神至玉台一帶已經成為杜鵑林，大的高達數米，直徑40餘釐米，樹齡達1700多年，實屬罕見。花開時節，如團團彩雲，沿途數里，香氣襲人。

還有高山玉蘭，婷婷玉立，花朵大如手掌，花色有嫩黃、淺紅，高出於灌木之上，或生長於流泉之畔；或斜倚峯壁之間；或回首凝眸於道旁，淡雅高潔，惹人喜愛。

三清山的古樹名花是三清山景區自然景觀四絕之一，植物資源異常豐富，可謂天然植物園，而且這些樹的樹齡動輒數百年，樹齡上千年的同樣比比皆是。根據調查鑑定，三清山的珍稀樹種有三清松、白豆杉、香果樹、華東黃杉、華東鐵杉、福建柏、木蓮、高山黃楊等。這些多為國家保護樹種，不僅有很高的經濟價值，而且有很高的觀賞價值。

由於受高山風、霜、雨、雪、霧等自然氣候影響，三清山松的造型千姿百態，枝椏曲折，樹冠平展，且多兩株並生。有的破巖而出，有的盤石而生，有的挺立於峯頂，有的垂掛於陡壁，神態各異，氣度非凡。比較突出的有生死相依、姐妹松、連理松、華蓋松等。生死相依是位於南清園一線天景點上的兩個松樹，一枯一榮兩顆松樹相互守護着，默默地經歷了數百年風雨。位於天門崖上的姐妹松，樹冠平展，枝葉相連，像一對孿生姐妹，挽手玉立，迎送往來遊客。

除了松樹以外，三清山的華東黃杉也是江西首次發現，華東黃杉是國家二級保護植物、珍 稀樹種。而三清山華東黃杉總面積達到8000餘畝，株數最多的每畝有23株，蓄積量最大的每畝15.23萬立方米，分佈之廣，數量之多，極為罕見。

在三清山西北麓，還有方竹、古銀杏、金桂、羅漢松、纓絡柏等名貴樹種。

三清山地處亞熱帶濕潤季風區，境內原始森林茂密，植被以常綠針闊天然混交林為主，因而有效地保存了大量的草本類藥用植物和木本類藥用植物。早在1971年至1978年，中國中藥研究所和北京中醫院中藥系就派出了醫療隊對三清山藥用植物資源作過多次調查，其後又有其他的普查組對三清山地區作過多次調查。

根據這些調查，初步統計三清山有藥 用植物349種，隸屬於124科。其中蘭類植物6科7種，地衣類植物2科2種，苔蘚類植物2科2種，蕨類植物14科23種，裸子植物6科8種，被子植物中雙子葉植物85科272種，單子葉植物9科35種。

從採集到的藥用植物看，三清山上既有我國傳統的中成藥材，比如大血藤、厚撲、鈎藤、 杜仲、南沙蔘、前胡、括萎、細辛、麥冬、黃蓮、黃精、何首烏、石耳、靈芝、忍冬、銀杏、辛夷花、桔梗等。也有近來新發掘具有顯著療效的藥用植物，如絞股蘭、草珊瑚、香茶菜、三葉青、三尖杉、牡蠣等。

三清山地處懷玉山脈腹部，古代交通不便，人煙稀少，而且山高林密，溝谷縱橫，氣候適宜，為野生動物提供了棲息繁衍極為有利的自然環境。 根據普查資料記載，三清山共有各種飛禽走獸300餘種，其中不少為珍稀的動物。如飛仙谷一帶的金錢豹，是國家一級保護動物。還有一種短尾猴，體長約60釐米，常棲息於海拔1000米以上的山地常綠落葉混交林帶，為國家二級保護動物。其它的動物還有黑鹿、狗熊、穿山甲、相思鳥、五音鳥、百舌、畫眉鳥、貓頭鷹、山羊、野豬等。

這些動物棲息在叢林之中，由於三清山植物資源豐富，這些動物的食物來源異常充足。同時這些動物的棲息地很多直到現在仍然是原始叢林，動物的棲息環境仍然保持着原始的生態平衡，所以三清山的動物數量、種類一直保持着較高的數字。

徒步登山是鍛鍊身體的絕好機會。 行程推薦去三清山遊覽，先乘火車至江西上饒，然後從上饒火車站乘進山汽車進山，路程78千米，行程兩個多小時，到達南部入口處三清山賓館。

也可乘火車在玉山站下車，乘汽車至三清鄉金沙入口，行程53千米。

第1天：南線從觀景台開始，途經一線天、玉台、觀日台至南清園，途中可看到一線天、太公釣魚、司春女神、萬笏朝天、仙桃企鵝、巨蟒出山、仙苑秀峯等景點。此區的景點比較集中，形態多樣。

第2天：東線從沖霄谷開始經玉京峯至三清宮千步門。途經的景點有真絕頂、金殿木魚、登真台、猴王獻寶等。該區景點比較分散，有些距離較遠，另外山路也比較險峻，適合喜歡爬山的旅遊者。途中還可以看到巨大的木魚石。

夜生活

德興市玉山縣內有很多酒吧、KTV等是夜晚休閒的好去處。

旅行禁忌

旅遊途中切忌不要因忘情于山水而破壞道家的清幽之意境。

最佳季節

三清山的最佳旅遊時間是秋季，這時候天氣乾爽，沒有煩人的雨水來干擾，可以玩得很盡興，而少見的佛光也會時時出現。

行囊裝備

登山行囊還是以輕便為主，但注意帶雨傘或雨披。

特色購物

到三清山可以買些當地的雞心慄嚐嚐，三清雲霧茶也是好東西。

經典美食

三清山上特色菜：油燜青菜、油淋茄子、地瓜炒肉片。