三教堂

濟南三教堂

三教堂位於濟南市經十路西段，省皮膚病研究所向北100米處

三教堂(5張)

。此教堂建於民國十二年（1923年），重修於民國三十四年（1945年），民國三十六年（1947年）由王訥先生傳寫碑文。此人曾擔任過山西、山東兩省的教育廳廳長，“三教堂”三個字是由清朝太史張英麟題寫，此人擔任過同治皇帝、光緒皇帝的老師。（根據此教堂碑文記載所寫）2003年12月18日公佈保護。 ^[1] 

山西省晉城市陵川縣楊村鎮廟宇

寺潤三教堂，位於山西省陵川縣楊村鎮寺潤村中，距離縣城20公里，其創建年代不詳，現存為金代重修。2006年6月，列入第六批全國重點保護文物名錄，屬於特徵性金構建築。

三教堂為單體建築，坐北朝南，平面形制為正方形，規模較小，面闊進深各三間。屋頂形制為二層檐歇山頂，二層出飛，一層不出飛灰，下層出廊，石質廊柱，斗拱用材較大，四鋪作單下昂，琴面式真昂，上層轉角鬥拱後轉二跳抄頭上45度斜置抹角梁，由昂後尾架於其上，再承採步金及金檁荷載補間鋪作一朵，耍頭後尾成鎦金式挑承金檁。色筒板布瓦鋪制屋頂，四角柱側腳整個建築建在長13.5米、寬11.9米、高1.4米的石砌台基之上，無柱礎，石台前刻有“重修石台袁世節施捨石窩”題記，無年代記載。

山東省淄博市淄川區峨莊鄉廟宇

淄博市三教堂位於淄博市淄川區峨莊鄉西石村北約300米處的三佛山南麓。洪峨公路從其南側通過，為淄川東部山區最大的一處廟宇建築羣。集佛、儒、道三教為一體，故名三教堂。

該廟宇羣歷史悠久，據發現的宋神宗元豐五年（公元1082年）重修碑記載，其始建於唐代，至宋代重修時改名三教堂。寺院中存放有明·萬曆33年（公元1605年）、清·乾隆17年（公元1752年）、光緒24年（公元1898年）的各次重修碑記。文革中特別是由於修築洪峨公路，該廟宇羣中的文昌閣、萬仙亭、齋堂、觀音殿、泰山行宮、爐神姑廟、石大夫廟、鐘鼓樓等已被毀。

2002年，尚存山下、半崖、山上三組建築。山下組：本組建築在公路北側1至2米處，自東而西由純陽閣、玉京金闕殿、仙臨殿、佛爺殿連成一體，大多為石材建築。宗教以道教為主。半崖組：在山下組東北坡處一長約20米、寬約5米的院落中。依山而建地藏菩薩殿、白衣大師殿。磚木結構，均為獨間。山上組：由半崖組登山而上，東北方即為山上組建築，稱玉皇頂，是一長寬各為20米的院落。山門東向，前院西側為靈官殿，後院正殿為玉皇殿，磚石結構、無樑，院東西兩側各有側殿，磚木結構。2002年，山上東北處新建一塔。在山下可以看到塔的樣子及大概輪廓。

山西省晉城市澤州縣李寨鄉廟宇

澤州縣三教堂，又稱李寨三教堂，位於澤州縣李寨鄉陟椒村，屬市級文物保護單位。據三教堂現存五通碑刻考證，三教堂創修於明嘉靖十五年，清康、乾、道光時期屢有修建，始呈今日規模。薩那交通坐北向南，一進院落，中軸線上建有舞樓、獻亭、三聖殿，兩廂建配殿各六間。獻殿面寬三間為8、8米，進深四椽為5、2米：古砌台基1、3米，建築面積65平方米。殿頂單椽歇山式，五踩雙翹雙昂異形拱。柱礎壘疊式，雀替裝飾華麗，雕作牡丹、龍鳳。舞樓上下二層寬三間，上層供演出，分前後場，斗拱分佈於柱頭、補間、五彩雙下昂，單椽歇山頂。台內有關演出劇種、戲班、演員的題記為上黨戲劇研究的重要史料，整座教堂形制整齊，規模宏大。

三教堂為崇祀儒、釋、道三教堂創始人而立。現為省級文物保護單位。

湖北省荊門市廟宇

荊門三教總堂，坐落於鳳凰湖畔，有全國最大的“萬法歸宗”石牌坊、總堂，逍遙堂、八仙堂、忠義堂、義和堂、感恩堂、天王堂、觀音堂、三清殿、唸佛堂、心燈堂、福祿堂、清風堂、齋堂、道人院、佛道塔、會仙橋、鐘鼓樓、龍亭、三教畫苑、三教學堂、三教印社等，是一座儒、釋、道三教合一的甲類宗教場所。依山傍水，環境優雅，總堂供奉釋迦牟尼居中，老子居左，孔子居右。香火鼎盛，文化氛圍極濃。

山東省青島市黃島區廟宇

青島市三教堂：位於青島市黃島區轄區柳花泊老君塔山前，建於明朝。每年農曆四月初八日為廟會。此廟建於明代。清光緒年間曾重修了一次。

三教堂坐北朝南，分為上下兩院，上院建有神殿3間，內供佛、道、儒3教的教祖；東偏殿4間，內供送生娘娘、牛馬王、龍王、僧王（清親王僧格林沁）；西偏殿4間，內供胡三太、三皇姑、關帝、雹泉神。下院東西廂房各4間，西廂為道士宿舍，東廂為香客宿舍。有廟田80畝，廟山20畝，系大夼、法家莊兩村所施捨。常年有道士1人主持，最末一任道士俗姓王，法號不詳。

解放後道人還俗，1958年，羣眾拆廟磚大鍊鋼鐵，廟田廟山分給附近村莊貧農耕種。

山東省萊蕪市萊城區張家窪街道廟宇

萊蕪片家鎮三教堂，位於山東省萊蕪市萊城區張家窪街道片家鎮村村南百米處（現已與鎮連接），經歷代修建而成。

據“三教堂”西南角明代所立建修碑文佐證：“三教堂”原最初古建築俗稱“佛爺殿”，由片家鎮片氏領袖帶領鄉民始建於唐朝武周時期（公元684年），名曰：“興隆寺”。元、明年間，外地鄉民紛紛遷居片家鎮及其周邊地區，為避戰亂，保一方平安，續建了“關帝廟”。明萬曆年間“佛爺殿”中續建了老子、孔子塑像。伴時三教俱興，“佛爺殿”易名“三教堂佛殿”。清乾隆五十四年（公元1789年），在”興隆寺”東南角“重修九聖堂”碑文記載：“鎮裏保（片家鎮保），興隆寺，古名‘三教堂佛殿'”。清嘉慶二年（公元1797年），在東北角修建了“文昌閣”。清末重修了鐘樓，鑄造了金鐘，續建了泰山奶奶廟、土地祠和戲台。在“三教堂”西南角有和尚林，還有水房、膳房等寺廟管理機構建築數間，是和尚與道士管理教堂的場所之地。至此，“三教堂”寺廟建築成羣，形成了”三教一體”的活動中心。清末，更名為“三教堂”。民國十六年（公元1927年）又進行了續修。片家鎮“三教堂”建築磚石結構，教堂建築牆四角黑磚壘垛，四牆面用片家鎮東嶺出產的白色方塊石砌成，雕樑畫柱，殿頂青瓦覆蓋，二龍滾脊，哈叭狗四角挑梢，結構勻稱精巧，造型古樸典雅，高大巍峨，氣勢恢弘。“三教堂”周圍三點五米高的深紅色廟牆護衞。整個教堂屬明朝和仿明朝建築，總共佔地七畝多。

片家鎮原“三教堂”，每年農曆四月十八日，後改為三月二十八日，均起廟會，唱戲三至十天，四方鄉民到廟會看戲、貿易和進香，祈求風調雨順、五穀豐登。廟會與片家鎮逢三、八集市相互映輝，常年香客雲集，盛況空前，其名聲遠播，虔誠潔祀千年矣。

公元二十世紀二、三十年代，我黨地下工作者，以教堂為掩護作為活動中心，辦學習班培養髮展黨員和革命骨幹，使他們走上了革命道路，為國培養孕育了許多名存青史、廣為傳頌的仁人志士。

片家鎮原“三教堂”殿內文物始毀於民國時期，全部建築在公元二十世紀六十年代大鍊鋼鐵運動中拆運一空，整個建築羣蕩然無存。舊址依次建為片家鎮大隊副業場房、片家鎮小學。但每年三月二十八日，仍有附近村民到原址燒香拜佛，消災還願，祈求人丁平安、社會穩定，已沿成習。

欣逢改革開放，政通人和，百業俱興之盛世，為弘揚中國古老文化，重現傳統文化遺產，紀念為國培養人才之地，滿足廣大村民意願，由片家鎮村及其周邊村民誠心自願而起，議聚羣才眾民，踴躍爭先，自願施捐，在片家鎮“三教堂”原址處，繼前人之舉，按原樣分期重建之。於公元二00六年七月動工，重建了“佛爺殿”、“泰山奶奶廟”和“關帝廟”。以期望澤潤民生，惠施社會，為構建和諧社會而護國保民平安之。

河南省安陽市滑縣廟宇

河南滑縣三教堂位於河南省安陽市滑縣縣城城南， ^[1]  是中原著名佛、道、儒教聖地。這裏保留着中原原始的生活環境，有着近五百年的歷史。

此處位於原來黃河古道之中，距離黃河故堤近百米之遙，是摩拜誦仰談天論道的好地方。

現有主殿一座、東西配殿各一座、牌房一座、還有龍王廟、李氏真人廟、觀音廟、地王廟等各一座，2007年，村裏自發投資80多萬元，對這一古蹟進行整修，這是三教堂村新與舊相結合思想的具體表現，現已經是滑縣高平鎮著名旅遊景點之一，每新年伊始,三教堂都聘請河南豫劇團來村裏演出，讚美艱苦奮鬥帶來的巨大變化，增添着三教堂人建設家鄉的自豪感和自信心。

山西省呂梁市汾陽市陽城鄉廟宇

三教堂，位於村北西方境寺門往東70米處。下門上廟，下面是東、西、南三面相通丁字型磚拱門洞，車輛可以通行，上面是硬山單檐筒瓦式結構的門樓，供有三教合一的神、佛像。該門樓於 1954年被拆毀。 ^[2] 

三教堂村，位於河南省安陽市滑縣縣城城南高平鎮，106國道東側，西臨大廣高速。 改革開放以來，三教堂村遵循黨的“一箇中心，兩個基本點”的基本路線，因地制宜，大力發展農村經濟，儘快朝向富裕道路，實現了物質和精神文明建設的飛速發展，是滑縣縣城發展最快的農村之一。

三教堂主要依靠當地糧食資源，剩餘勞動力外出經商、務工，實現了層層增值和良性循環，壯大了集體經濟實力，出現了一批著名商業專家，2008年村裏年總資產2000多萬元。為了增強集體經濟的實力，三教村提出“外出致富”，本着“誠信、實幹、創新、返鄉”的指導思想，一批能幹的致富帶頭人走出農村，積累資本和經驗，為三教堂村以後快速發展做好充足的資源準備。三教堂發展潛力大、前景好。

三教堂在村支部的領導下，已經形成村風正、民風好、黨風廉，社會治安秩序井然的行政村，多次被評為“高平鎮文明村”“返村任職先進集體”等稱號，多名商業人士被評為“貢獻家鄉先進個人”。三教堂村大力提倡“一個人富了不是富，集體富了才是富”堅持做到“三牢記”（牢記國家、牢記集體，牢記本村村民）。這種風氣已成為三教堂精神文明和物質文明發展的動力。

距今為止，在老一批商業精英的英明領導下，湧現大批年輕商業精英，特別是在北京、大慶、長治、內蒙、甘肅、新疆等各地，為三教堂做出巨大貢獻。

三教堂傑出人士代表：範宗雨、範國振、趙社民、趙鵬舉、趙進廣、範忠典、楊社恩、楊百恩

趙煥興、趙煥磊、等等。三教堂主要姓氏：範、黃、李、馬、王、趙、楊等（按首字母排列）。

三教堂村支部，在響應國家經濟建設號召下，同時也加快促進村民基層的文化素質教育，在村裏的三教大堂設立了多間棋牌室，同時在組織村民組建了秧歌隊，腰鼓隊，每逢節日的時候，都會有相應的表演。

開封曹門外偏東北，越過東外環路北段馬路，原針織內衣廠附近那大約180畝的一大片地方，過去叫三教堂村，現在叫三教堂街及三教堂南街、三教堂北街。為什麼叫三教堂街？又是哪三教？很值得一説。

三教堂南街中間路東今尚有一座坐北向南的三間殿房，內祀釋迦牟尼、李耳（老聃）和孔子，人稱三教堂。那就是説，三教就是佛道儒三家了，這在殿牆上有碑可證。

佛道儒三教本是各自獨立的“教門”，在傳播過程中，它們互相滲透、影響，在某些問題或觀點上已分不清是道、是佛、是儒哪一家獨有的觀點；或者説，在某些問題、觀點上經常會包含有兩家或三家一致的觀點，這就為三教合一奠定了基礎、創造了條件。於是在我國大地上，就出現了不少“三教堂”。