玉皇殿

玉皇殿(1張)

玉皇殿位於洛州名山玉皇嶺頂部，海拔1877米，三面峭壁，萬丈深淵，相傳太上老君與玉皇大帝在此切磋仙道，現存民國初期磚拱式小廟一座，名曰“玉皇殿”。

文革期間，遭紅衞兵人為破壞，小廟頂部瓦當被揭除，由於山勢奇險， 加上樹助風勢，嘯聲四起，紅小兵小將經不住驚嚇，遂落荒而逃，故小廟仍存。

由於山勢太高，開發難度較大，目前尚未對遊人開放，僅供探險者獵奇。登此山者必須向景區進行登記，否則出現安全事故，責任自負。

玉皇殿自然風景圖片(20張)

道教廟宇。在台灣省台中縣沙鹿鎮四平街一二三號。據《台灣寺廟大觀》記載：創建於清代嘉靖十年 (1805)，同治十三年(1874)起開始重修，至民國七年(1918)完成全部建築；民國二十四年(1935)毀於地震，不久得以重修；1962年修復前殿及兩廊，1969年擴建後殿、會議室、金亭等房舍。玉皇殿採華南宮殿式建築，前有拜殿，過水廊入後殿．殿柱懸聯，殿額懸匾，一對九龍石柱頂天矗立，雄偉非凡，玉皇大帝頭戴帝冠、身著龍袍鎮坐正龕之中；左右偏殿分祀玄天上帝及天師爺，兩壁並設日月神龕，上塑日神、月娘及風、雷、雲、雨四神像，樸實典雅；左廂為辦公室，整潔清幽。

玉皇大帝：俗稱老天爺，是統轄神仙世界的天神，其職位有如世間的帝王。管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。 在道教有一句名言：“存心邪僻任爾燒香無點益；扶身正大見吾不拜有何妨。”就是説的玉皇大帝是何等的正氣凜然，也是神聖不可侵犯的。

地理位置：位於安陽長春觀第九進建築內，玉皇殿是兩層中式仿古

建築，也是安陽長春觀的最高建築。

歷史傳説：每一座神像都講述了一段動人的傳奇故事，有關玉皇大帝來歷的典籍記載和傳説故事，更是眾説紛紜。《豐都縣文物志》記載：玉皇大帝姓張名有人，道號自然，上界神王。坐位於東勝神洲八年，南贍部洲八年，西牛賀洲八年，北巨瀘洲八年，四八坐了三十二年，白鳥台前補一年，共奉三十三天主，高上玉皇尊，名為三十三天。現在人們信仰的玉皇大帝，一般都是取了民間傳説中的姓氏，道教信仰中的誕辰，人間帝王的形象而融合為的一至尊天神，廟宇中供奉的玉皇形象，就是這種融合的產物。

建築特色：安陽長春觀玉皇殿為安陽長春觀主體建築之一，該殿面闊13米，進深8.3米，殿宇系懸山頂建築，琉璃瓦覆頂。殿內玉皇大帝端坐其中，頭戴帝冠，身穿帝服，微合雙目，似有所思。該樓閣從清順治初年破土動工，到康熙33年竣工，歷時五十餘載，道人汪守戒、李太光、魏清山師徒三人耗費大量的心血，才建成了該樓閣。樓閣三面臨山，東是一望無際的山川、村莊、樹木，名曰紫氣東來。 ^[1] 

故事傳説：安陽長春觀的玉皇殿位於最頂層，供奉的是正氣凜然的玉皇大帝。玉

皇大帝俗稱老天爺，是統轄神仙世界的天神，其職位猶如世間的帝王，管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。安陽長春觀地區流傳着很多關於玉皇大帝的故事。

其中有一個故事就發生在十二月二十五日，玉皇大帝下巡人間的時候。相傳善應河段的航運曾經非常發達。唐宋之際，善應舟船如梭，風帆林立，有此地出產的煤炭、木材、糧食順着安陽河源源不斷地運往各地。但是當地百姓為了牟利，在山上亂砍亂伐，亂開採，最終震怒了山神。山神為了懲罰當地百姓，經常會從山上滾落石頭砸傷亂採亂伐的人。當地的百姓也困不堪言，終於等到玉皇大帝巡視人間，百姓們祈求能夠救救他們。玉皇大帝瞭解到具體情況後，告誡百姓凡事要順應自然，適可而止，這樣才能走出困境。百姓聽了後，開始慢慢養護山體，敬畏山神，逐漸走出了困境。

俗話説“靠山吃山，靠水吃水”，但是要學會合理利用。為了造福子孫後代，安陽長春觀正在綠化山體，修復善應山水文化。

玉皇殿(5張)

玉皇殿：在衡陽市閲江門內。清康熙三十四年（公元1695年）市內銅鐵工匠公建，四十六年（公元1707年）住持道士何仁照修。後無續修記載，廢。 ^[2] 

肇慶玉皇殿位於廣東肇慶七星巖風景區內的玉屏巖與閬峯巖的鞍部上，又稱“泰山行宮”，始建於明萬曆四十六年(1618)，清康熙二十年（1681）重修，是肇慶市文物保護單位。

建築形制

山門

玉皇殿山門為單間面闊的磚砌硬山門屋，門楣上方嵌有“玉皇殿”石刻。

前廳和大殿

前廳面闊三間，四架通檐，捲棚頂，前檐用挑梁和一跳插栱挑檐。正殿的面闊也是三間，重檐歇山頂，進深八椽。

前廳前檐用挑梁和一跳插栱挑檐。大殿副階前檐和四角用六鋪作如意斗拱，兩側和後面用挑梁和兩跳華栱。上檐鋪作則是六鋪作三杪無昂。大殿副階角梁後尾和殿身角柱不對齊，且有兩重平梁，極具個性。 大殿內有木製五彩蟠龍柱一對，疑是廣東省內的孤例。

玉皇殿屋面原鋪有碌筒瓦和綠色的琉璃瓦當滴水，幾年前的一次重修中被換成黃色的琉璃瓦，因此被拒於廣東省文物保護單位名單之外。

在寥陽殿旁邊，陡疊着三十三步石梯，石板整潔光滑，每級都是三米長的整條石嵌砌。古人稱它為“登天梯”，傳説登一步石梯即上一重天。遊客沿着斜坡石階拾級而上，登完三十三步，即見一座宏偉古樸的石結構山門，上面撰書一聯雲：“誰雲步可階升，入此門便通帝闕；仰見無窮主極，局其所即是天樞。”這就是傳説中的南天門了，進此門便到了玉皇大帝居住的凌霄寶殿。

據資料介紹：玉皇殿，古名“凌霄宮”，清康熙四年重建後稱“玉皇觀”，清康熙末年更名“玉皇殿”至今。殿宇建築宏偉，其實非凡。殿中立蟠龍台柱四根，其中一根懸空，傳為神建，可搖動而步影響殿宇建築。全殿為磚木結構，歇山式屋頂，穿逗式與抬梁式搭配的樑架，是一座面闊三間的大殿，殿內雕樑畫棟，金碧輝煌。殿中彩塑的玉皇大帝坐像高齊屋樑，儀表堂堂，莊重威嚴。後排塑玉皇娘娘和軍師孫臏像；座前兩旁塑有王文卿、展子江、扈文長、韋國卿、孟非卿、明文章等天將神帥站像，皆形象生動，栩栩如生。

玉皇殿景點特色圖片(12張)

每一座神像都講述了一段動人的傳奇故事，有關玉皇大帝來歷的典籍記載和傳説故事，更是眾説紛紜，各説不一。《豐都縣文物志》記載：玉皇大帝姓張名有人，道號自然，上界神王。坐位於東勝神洲八年，南贍部洲八年，西牛賀洲八年，北巨瀘洲八年，四八坐了三十二年，白鳥台前補一年，共奉三十三天主，高上玉皇尊，名為三十三天。現在人們信仰的玉皇大帝，一般都是取了民間傳説中的姓氏，道教信仰中的誕辰，人間帝王的形象而融合為的一至尊天神，廟宇中供奉的玉皇形象，就是這種融合的產物。

殿前原有元代石香爐，高達三米，由四段組成：下段如鼎足，腹似鼓；中段八方空明，嵌成八仙模樣；上段六方各刻有神像；頂如寶座，呈五嶽朝天狀。古香爐四周石刻文字頗多，精細獨特，雕鑿精美。聽老輩人講：解放前，每年舊曆正月初九日，玉皇大帝生日的那天，供奉的巨燭可燃一年，殿裏辦“上九會”是相當熱鬧的。