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三打白骨精

(七律詩歌(毛澤東、郭沫若唱和作品))

鎖定
《七律·孫悟空三打白骨精》是郭沫若1961年10月18日在北京民族文化宮看了浙江紹興劇團演出《孫悟空三打白骨精》後有感而寫。毛澤東看了這首詩,認為詩中把唐僧看作敵人:要“千刀萬剮”,這樣是不恰當的。於是他便給郭沫若寫了和詩,告誡人們既要敢於鬥爭,又要善於鬥爭,正確區分兩類不同性質的矛盾,團結大多數羣眾,最大限度地孤立敵人。1962年1月6日,郭沫若讀了毛澤東這首詩之後深受啓發,便步其原韻,又和了一首詩改正了自己的錯誤。毛澤東觀後回信説:“和詩好,不要'千刀萬剮唐僧肉'了。對中間派採取了統一戰線政策。這就好了。”
作品名稱
三打白骨精
作    者
郭沫若
創作年代
1961年
文學體裁
七律
創作時間
1961年10月18日

三打白骨精詩歌原文

三打白骨精郭沫若作品

《七律·看〈孫悟空三打白骨精〉》手跡 《七律·看〈孫悟空三打白骨精〉》手跡
《七律·看<孫悟空三打白骨精>》
人妖顛倒是非淆,對敵慈悲對友刁。
咒念金箍聞萬遍,精逃白骨累三遭。
千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛。
教育及時堪讚賞,豬猶智慧愚曹
註釋:
累三遭:接連三次。
豬:指豬八戒
這首詩是1961年10月18日,郭沫若觀看了紹劇《孫悟空三打白骨精》之後有感而作。

三打白骨精毛澤東作品

毛澤東主席《三打白骨精·和郭》手跡 毛澤東主席《三打白骨精·和郭》手跡
毛澤東觀看了《孫悟空三打白骨精》一劇,他見到郭沫若的七律後,詩興大發,於1961年11月17日揮毫寫下《七律·三打白骨精·和郭》一詩:
一從大地起風雷,便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓,妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。
今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。
註釋:
一從:自從。
精生白骨堆:指的是白骨精。《西遊記》中説白骨精是從白骨堆衍生出來的。
僧是愚氓猶可訓:僧指的是唐三藏,或者稱作唐僧。此句的意思是:唐僧是個愚蠢的人但是還能教育爭取。
愚氓(yú méng):是蠢人的意思,這裏指受迷惑的糊塗人。
訓:教育,爭取。
鬼蜮(guǐ yù):鬼怪。蜮:傳説是一種害人的妖蟲,能含沙射人,射着人的影子都能使人生病,“含沙射影”成語便出於此,鬼即“為鬼為蜮”,出自《詩經》,指鬼怪的陰險善變,作惡多端。有時不作正面攻擊而側面傷人。
金猴:孫悟空
千鈞:鈞:古代的重量單位,一鈞相當於十五公斤,千鈞:不是實指,言其極重。
玉宇:宇宙。蘇軾水調歌頭·明月幾時有》中“又恐瓊樓玉宇”
埃:塵埃。
郭沫若讀了毛澤東的和詩後,當天即用毛詩的原韻,又和了一首七律:
賴有晴空霹靂雷,不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷霧,八十一番弭大災。
僧受折磨知悔恨,豬期振奮報涓埃。
金睛火眼無容赦,哪怕妖精億度來。

三打白骨精唱和經過

毛澤東郭沫若多有詩詞唱和,其中最耐人尋味的是他們關於紹劇《孫悟空三打白骨精》一劇的詩作。
1961年10月18日,郭沫若在北京民族文化宮第一次觀看浙江紹興劇團演出的《孫悟空三打白骨精》,於10月25日寫了《七律·看<孫悟空三打白骨精>》:
人妖顛倒是非淆,對敵慈悲對友刁。
咒念金箍聞萬遍,精逃白骨累三遭。
千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛。
教育及時堪讚賞,豬猶智慧勝愚曹
郭沫若並以他與毛澤東特殊的文字交情,將此詩呈獻給了毛澤東。
這時,毛澤東也觀看了《孫悟空三打白骨精》一劇,見到郭氏的七律後,他也詩興大發,於1961年11月17日揮毫寫下《七律·和郭沫若同志》:
一從大地起風雷,便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓,妖為鬼域必成災。
金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。
今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。
毛澤東的這首和詩,據郭氏説:“我在1962年1月6日在廣州看到,是康生同志抄示給我的。”讀了毛澤東的和詩後,郭沫若當天即用毛詩的原韻,又和了一首七律
賴有睛空霹靂雷,不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷霧,八十一番弭大災。
僧受折磨知悔恨,豬期振奮報涓埃。
金睛火眼無容赦,哪怕妖精億度來。
郭沫若此詩,也經康生轉給了毛澤東。毛澤東回信説:和詩好,不要“千刀當剮唐僧肉”了。對中間派採取了統一戰線政策,這就好了。 [1] 
參考資料
  • 1.    廖名春.《毛澤東郭沫若〈孫悟空三打白骨精〉唱和詩索隱》,《二十一世紀》雙月刊,1995年12月號,總第三十二期:香港中文大學,1995年:123-126