白骨精

變成少女：

那女子生得：

變做個月貌花容的女兒，説不盡那眉清目秀，齒白唇紅，

左手提着個青砂罐兒，右手提着一個綠瓷瓶兒。

冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。

柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。

月樣容儀俏，天然性格清。

體似燕藏柳，聲如鶯囀林。

半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春情。

變成老婆婆：

那怪物：

假變一婆婆，兩鬢如冰雪。

走路慢騰騰，行步虛怯怯。

弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。

顴骨往上翹，嘴唇往下別（癟）。

老年不比少年時，滿臉都是荷包折。

變成老公公

真個是：

白髮如彭祖，蒼髯賽壽星。

耳中鳴玉磬，眼裏晃金星。

手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。

數珠掐在手，口誦《南無》經。 ^[2] 

白骨精兇殘狠毒，詭計多端，變化無定，擅長用美麗的外貌及動聽的語言迷惑人。 ^[3] 

白骨精的本性是要吃人；策略是隱藏猙獰的本相，妝扮善良的好人；特長是“善變”；目的是通過吃唐僧肉以求長生不老。為此，她採取了一系列手法。首先選擇時機。她早不變晚不變，唯獨等到孫悟空到南山摘桃，唐僧又肚飢難忍的時刻“變”了起來。在她看來，這是難得的好機會。於是變個“俊俏美女”姍姍而來，以達到“攏身”的第一步。她知道唐僧是虔誠的佛教徒，到西天取經求佛，於是在這方面花言巧語，又是“還願”，又是“齋僧”，裝成一副志同道合的樣子。而且還進行物質引誘，連連聲稱“我這青罐裏是香米飯，綠瓶裏是炒麪筋”，説得十分動聽，企圖誘唐僧上鈎。當這些手法還未得逞時，恰好悟空南山摘桃回來，識破其真相，掄起鐵棒，劈頭打去。她就丟下一具假屍首，製造假象，引起取經隊伍內部思想認識上的混亂。從這一層層的變化過程以及以後的故伎重演中，反映了白骨精兇惡狡猾的本性。 ^[4] 

白骨精(3張)

當唐僧到達白骨精所在白虎嶺時，白骨精在雲端裏，趁着孫悟空摘桃未歸，踏着陰風而來。當她看到唐僧坐在地上，立刻感到不勝歡喜，因為早聽説“有人吃他一塊肉，長壽長生”，她以為這一下願望可以得到實現了，立即動手去拿唐僧。可是，正在這時，她發現唐僧左右有八戒、沙僧護持，不敢攏身。動武不行，於是她施展出善於變化的伎倆，搖身一變，變做個月貌花容的女兒，左手提着一個青砂罐兒，右手提着一個綠磁瓶兒，裝着齋僧的模樣，徑奔唐僧。在與唐僧的進一步接觸中，她根據對方佛教徒的特點，並結合其懷疑與責難，編造出一整套謊言：“父母在堂，看經好善，廣齋方上遠近僧人”；自己是因“無人使喚，父母年老”。所以親自給在外幹活的丈夫送飯；因“思父母好善，故將此飯齋僧”；什麼丈夫“更是個善人，一生好的修橋補路，愛老憐貧。但見説這飯送與師父吃了，他與我夫妻情上，比尋常更是不同”。她這樣做果然使唐僧產生了好感。可是，孫悟空突然出現了，火眼金睛看透了她的本質，金箍棒下毫不留情，她的第一次騙局未能得手。狡猾的白骨精，使用解屍法。躲過了金箍棒，留下假屍首來混淆是非，以圖捲土重來。她嚐到了孫悟空的厲害，但同時也發現了唐僧、八戒與孫悟空之間的矛盾，立即感到有空子可鑽。於是她第二次再變為老婦人，第三次再變做老翁，以假亂真，想進一步挑起唐僧、八戒對孫悟空的惡感，擴大他們之問的分歧，分化瓦解，各個擊破，從而坐收漁利。但死於孫悟空的金箍棒下。 ^[5] 

《西遊記》的白骨精塑造是有所本的，至少是受某種啓發而來。與《西遊記》成書差不多在同一個歷史時期的戲劇《牡丹亭》，劇中的女主角杜麗娘，死後三年，被柳夢梅掘墓開棺，重又復活，兩人私下結合。湯顯祖在劇本《題詞》中明確説“彷彿晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事”，“至於杜守收拷柳生，亦如漢睢陽王收拷談生也”。所言都是中國傳統文化中天折的妙齡女郎“復活”之事。

這幾則故事，皆言妙齡女子死而復活事，自死亡至復活或靈魂託形出現，都有相當長的一段時間，寫得稍近常理者，或夢中相見，或由夢引入，或屍身完好如故。“收拷談生”一篇更具幻想性，已死女子與談生以夫妻形式相處了兩年，腰以上才長肉，腰以下還是枯骨，則無疑該女在完全是枯骨的情況下就與談生相就”了。這種在枯骨基礎上直接變出活的美女的想象方式，與白骨精的塑造是極其相似的。女子告誡談生三年內不得以火相照，意即三年後整體枯骨就會長成完整肉身了，談生未能守戒，致使女子兩年後離去，這一離去，不排除有這樣一層含義，即因談生提前相照，致使枯骨生肉半途而廢，美女又迴歸到枯骨之形。這與悟空打死白骨精後，仍是白骨一具，也有相通之處。所以，《西遊記》中的白骨精故事，就是作者受這些中國式復活文化的影響，而創造出來的。 ^[6] 

《西遊記》創作中多參考《大唐三藏取經詩話》。《大唐三藏取經詩話》（過獅子林及樹人國第五）中這樣描寫：“見坳上有一具枯骨，長四十餘里。法師問猴行者曰：‘山頭白色枯骨一具如雪，猴行者曰：‘此是明皇太子換骨之處。’法師聞語，合掌頂禮而行”。所以白骨精原型可能是明皇太子。另一種説法是因為《大唐三藏取經詩話》（過長坑大蛇嶺處第六）中有這樣一段描寫：“猴行者曰：‘我師曾知此嶺有白虎精否？常作妖魅鬼怪，以至吃人’。雲霧之中，有一白衣婦人……婦人聞言，張口大叫一聲， 忽然麪皮裂皺，露爪張牙，擺尾搖頭，身長五丈。定醒之中，滿山都是白虎…… ”因此，吳承恩也有可能是以白虎精的故事為原型而創作出三打白骨精的故事。 ^[1] 

安以軒版《新西遊記》白骨精(5張)

安徽師範大學文學院教授俞曉紅：《西遊記》中白骨精化作美女前來誘惑西行四眾，最後死在行者的金箍棒下，頓時化作一堆白骨，號日白骨夫人。作為宗教目的十分顯明的小説，《西遊記》汲取了佛典白骨觀的旨意，將“紅粉骷髏”的寓意滲透在這樣一個一波三折的鬥妖故事中。 ^[19] 

中國民生研究院特約研究員紀連海：白骨夫人既沒有高貴的出身，也沒有後台老闆為她撐腰，更沒有去天宮學府進修過。她能靠什麼手段修成正果呢？白骨夫人所有的希望都寄託在吃唐僧肉上。只有吃了唐僧肉，才能滿足白骨夫人長生不老、修成正果的慾望。所以，在阻礙唐僧取經的妖精中，白骨夫人是最目標眀確詭計多端、心狠手辣的，真是讓讀者又害怕又可憐。 ^[20]