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神話學
（研究人類神話的一門顯學）
鎖定
神話學（Mythology），是研究人類神話及其文化現象、哲學問題的一門顯學。這一概念最早是古希臘學術研究中的概念，經過2000多年發展，神話學已經成為一門國際性的人文學科和跨學科研究領域。神話學的主要任務是對人類大量的活態（口頭）神話、神話文獻、神話實物和神話圖像材料進行理論概括，提出它規律、創編、傳承、媒介、審美、文化、傳播的內涵。神話學研究主要依託以下幾個學科：古典學、語言文學、民俗學、民間文藝學、人類學、歷史/考古學、博物學、哲學、神學。世界神話學研究較為發達的有美國、中國、日本、芬蘭、德國、法國、英國、韓國、俄羅斯、意大利、希臘、墨西哥、印度等。
- 中文名
- 神話學
- 外文名
- Mythology
- 釋 義
- 指關於人類神話的科學研究
- 任 務
- 闡釋人類神話傳統的價值內涵。
神話學簡介
指關於神話研究的一種科學。英文叫“Mythology”，也是指關於狹義的神話敍事的科學研究。神話學的主要任務是對大量的神話資料進行理論概括，提出它產生、發展、演變的規律和創作、流傳上的特色。神話學是在神話產生和流傳過程中逐漸形成的，最初它與原始宗教有着密切的聯繫。比如原始人的圖騰崇拜意識和“萬物有靈”觀念，就在不自覺地指導着口頭的神話創作。真正自覺地對神話加以系統研究的歷史並不長。十八世紀意大利哲學家維科雖提出歷史主義神話觀，但也有學者認為神話是愚昧和欺騙的產物，是純迷信的東西。真正神話學派的創始人是德國的格林兄弟。十九世紀中葉，歐洲繼格林兄弟之後，出現了許多神話學派，較有代表性的是“語言學派”和“人類學派”。代表人物分別是英國的麥克斯繆勒、斯賓塞、安德魯·蘭、泰勒。中國神話學的研究開始於晚清時期，章太炎、梁啓超、魯迅、周作人、黃石、林惠祥、茅盾、顧頡剛、鍾敬文、袁珂等較有代表性。我國神話學的研究逐漸由典籍文獻轉向民間傳承的民族誌研究和神話主義研究。少數民族神話資料的蒐集、整理、翻譯與研究越來越受到研究者的注意。
神話學中國代表學者
老一輩學者：章太炎（章炳麟）、梁啓超、蔣觀雲、魯迅、周作人、聞一多、顧頡剛、楊堃、黃石、茅盾、鍾敬文、謝六逸、芮逸夫、吳澤霖、林惠祥、楚圖南、徐嘉瑞、凌純聲、楊成志、饒宗頤、袁珂、張光直等。
後起學者（部分）：
李子賢、黃澤、李道和、黃靜華、高健、張多（雲南大學）
王孝廉（日本西南大學）
馬昌儀、孟慧英、呂微、吳曉東、王憲昭、户曉輝、譚佳、祝鵬程、李斯穎（中國社會科學院）
烏丙安、周福巖（遼寧大學）
楊利慧、董曉萍（北京師範大學）
劉錫誠（中國文聯）
葉舒憲、高友鵬、唐啓翠、安琪、胡建升（上海交通大學）
陳建憲、孫正國（華中師範大學）
蕭兵（淮北師範大學）
鹿憶鹿（台灣東吳大學）
田兆元（華東師範大學）
陳泳超、陳連山、王銘銘、段晴、陳明（北京大學）
那木吉拉、汪立珍（中央民族大學）
劉宗迪、黃悦（北京語言大學）
張振犁、程建君（河南大學）
鄧啓耀（中山大學）
鍾宗憲（台灣師範大學）
高莉芬（台灣政治大學）
劉惠萍（台灣東華大學）
王小盾（上海師範大學）
惠嘉（陝西師範大學）
於洋（吉林師範大學）
王倩（揚州大學）
朱大可（同濟大學）
神話學外國代表學者
美國：博厄斯、阿蘭·鄧迪斯、米爾恰·伊利亞德、威廉·巴斯科姆、約瑟夫·坎貝爾、格雷戈裏·施潤普、威廉·漢森、威廉·威策爾
英國：馬林諾夫斯基、露西·芬妮根、弗雷澤、雷蒙德·弗斯、柯克、羅傑森、羅伯特·西格爾
日本：伊藤清司、大林太良、御手洗勝、百鳥芳郎、吉田敦彥
加拿大：弗萊
法國：列維-斯特勞斯、恩斯特·卡西爾、達代爾
芬蘭：勞裏·杭柯、勞裏·哈維拉蒂
瑞士：榮格
德國：格林兄弟
瑞典：安娜·露絲
