248年

248年 農曆戊辰年，魏齊王曹芳正始九年，蜀漢後主劉禪延熙十一年，吳大帝孫權赤烏十一年。

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魏曹爽專擅朝政，驕奢無度，與何晏等縱酒作樂。司馬懿詭稱病生，以麻痹曹爽等。魏正始九年（248）冬，曹爽黨羽河南（今河南洛陽東北）尹李勝出為荊州刺史，面辭司馬懿。懿令兩婢服侍。持衣，衣落；指口方渴，侍婢進粥，懿持杯而飲，粥皆流出沾胸。李勝見此，道：“何意尊體乃爾！”懿喘息止定，方道其年老枕疾，死在旦夕。以子師、昭兄弟相托。謂李勝屈就幷州，幷州近胡。勝解釋其乃出任荊州，非幷州。懿裝耳聾不解。李勝退告曹爽認為司馬懿形神已離，不足為慮，爽遂不復防備。司馬懿乃暗中與其子中護軍司馬師、散騎常侍司馬昭謀誅曹爽。

何晏聽説平原郡的管輅精通占卜之術，就請求與他相見。十二月，丙戌（二十八日），管輅去拜訪何晏，何晏和他討論《易經》。當時鄧也在坐，對管輅説：“您自己説善於研究《易經》，但談話時卻從不説到《易經》中辭義，這是為什麼？”管輅説：“善於《易經》的人是不説《易經》的。”何晏含笑稱讚他説：“這話可真是要言不煩哪！”於是又對管輅説：“請為我試卜一卦，看我的地位能否達到三公？”又問道：“連日來我總夢見數十隻青蠅落在鼻子上，趕都趕不走，這是怎麼回事呢？”管輅説：“古代八元、八凱輔佐虞舜，周公輔佐成王，都因其温和仁厚謙虛恭敬而多福多壽，這不是卜筮所能決定的。如今您地位尊貴權勢很大，但人們懷念您恩德的少，而畏懼您威勢的多，這恐怕不是小心求福之道。另外，鼻子是天中之山，《易經》説：‘居高位而不危傾，就可以長久地守住尊貴之位。’如今夢見青蠅這種污穢的東西集聚在您的鼻子上，這就是説地位高者將要傾覆，輕佻奢侈者將要滅亡，您不能不深入地想一想了！希望您削減多的，補充不足，不合禮的事不要去幹，這樣三公的地位就可以達到，青蠅也可以被驅趕走了。”鄧説：“你這是老生常談。”管輅説：“但老生者卻見到不生，常談者卻見到不談。”管輅回到家中，把這些都告訴了他舅舅。其舅責怪管輅説話太直切露骨。管輅説：“和死人説話，還有什麼可畏懼的！”其舅勃然大怒，認為管輅太狂傲。

蜀延熙十一年（248），涪陵（今四川彭水）屬國民夷起事，殺都尉。蜀遣車騎將軍鄧芝率軍鎮壓，斬其首領，遂平。

吳赤烏十一年（248）十二月，交趾（今越南河內北）、九真（今越南清化北）夷起事，攻沒城邑，交州騷動。吳帝孫權乃以衡陽郡（治今湖南湘潭西）督軍都尉陸胤為交州刺史、安南校尉。陸胤別任，喻以恩信，降者五萬餘家，州境復清。

玄學興起

魏正始（240——249）年間，以何晏、王弼為代表，以清談、論辨為形式，以用《老子》、《莊子》、《易》來闡釋儒家經典為內容的學術新思潮已經興起，這一新的學術思潮在西晉之後被稱為“玄學”。玄學是魏晉時期的主要哲學思潮，也是中國哲學的重要組成部分。大體可分為魏正始年間，魏晉之際和東晉之後三個階段。南朝時與佛學合流，被佛學取代。玄學在學術觀點上建立不同的流派。討論的哲學命題主要有有無、本末、動靜、言意象，以及自然與名教的相互關係等，魏正始年間是玄學興起的時期，何晏、王弼是魏晉玄學的首倡者，他們提倡“貴無”，主張以寂然不動的“無”為世界的精神性本體，但也重視儒家的禮儀，尊崇孔子。提出“名教本於自然”，認為自然為本，名教為末，名教為有，自然為無，有生於無，把道家的自然無為與儒家的綱常名教合為一體。宣傳“以寡治眾”，“君主無為”。而另一玄學先驅荀粲則提出“六經為聖人糟粕”，主張“言不盡意”。他們的觀點離羣脱俗，玄淡簡約，傾動當世，士人莫不景慕仿效，遂成風氣。

（1）司馬攸生

司馬攸，字大猷（248 — 283），河內温縣人，司馬昭之次子，文帝第二子，武帝弟，封齊獻王，官至侍中、大司馬。生於魏正始九年，卒於晉武帝太康四年，年三十六歲。少而岐嶷。清和平允，親賢好施，愛典籍，能屬文，尤善尺牘，為世所楷。司馬師無子，以為嗣。仕魏至安昌侯，遷衞將軍。武帝建國，對齊王咸寧二年，為司空。太康三年，為大司馬，都督青州軍事。攸素為父昭所鍾愛。武帝晚年，諸子並弱，而太子又不令，朝臣內外皆屬意於攸為嗣，河南尹夏侯和對賈充説應該立齊王，晉武帝因此把夏侯和調任光祿勳，賈充被解除兵權。衞瓘與楊駿不合也支持立齊王，衞瓘子衞恆是齊王司空掾，反對立晉惠帝，因此被楊駿陷害，以公就第。齊王正直，於荀勖等不利，乃進構陷之詞。攸為之憤怨發疾。攸的文集二卷（《隋書》、《唐書經籍志》）久已佚失。 ^[2] 

（2）王平卒

蜀延熙十一年（248），前監軍、鎮北大將軍王平卒。王平（？——248），字子均，巴西宕渠（今四川渠縣）人。初至洛陽，假校尉，從曹操徵漢中。後降劉備，拜牙門將、裨將軍。蜀建興六年（228）隨諸葛亮北伐，屬參軍馬謖先鋒。謖調度有失，又不聽王平規諫，大敗於街亭，唯平所領兵鳴鼓自守。特見崇顯，加拜參軍，進討寇將軍，封亭侯。九年，諸葛亮圍祁山，王平別守南圍，魏將張郃攻平，不能克。十二年，亮卒於五丈原，王平率軍與魏延戰，一戰而平，遷後典軍、安漢將軍，又領漢中太守。蜀延熙元年（238）遷前護軍。延熙六年，蔣琬還住涪，拜平前監軍、鎮北大將軍，統漢中。次年夏，平以三萬兵據興勢抗曹爽步騎十餘萬，迫爽退軍。王平生長戎旅，手不能書，所識不過十字，而使人讀《史記》、《漢書》諸紀傳，聽而備知大義。口授作書，皆有義理。

公元248年4月，羅馬建城千年慶典，舉辦與阿拉伯人菲利普在位的第四年。 ^[3]