龍潭谷

冬季的山河(3張)

龍潭谷位於湖北省大別山南麓，麻城市東部張家畈鎮北部黃市中心村屈家畈村境內，北距“武合”高速公路12公里，比鄰省會武漢市，203省道橫穿南北，是屈原後裔分佈區域之一，與麻城市龜峯山景區相連，這裏植被繁茂，空氣清新，涼爽舒適，溪水上瀰漫着一層薄霧，宛如世外桃源。峽谷間是數萬畝徑流匯聚成一條清幽的小河，河裏由於積水的沖洗，怪石嶙峋，有的像魚、像龍、像鳥、像蚌，像珠瓔、翠蓋，像筆架、珊瑚；像人，像人的某一種姿態，坐立、眺望、期待、相逢……又無不在參差中帶着一種逸脱的神氣，好像隨時可以飛離地面似的；河水碧綠，清澈見底。無風的時候，水平平靜，朵朵白雲，青青山影倒映於河面，山光水色，融為一體，大大小小的魚兒在水中穿梭，好像是在崇山、白雲之間遊動，使人彷彿置身於仙境。而這一切中，更為壯觀的卻是，往往迎面碰到一座很高很高的懸崖峭壁，剖面斜行有如刀切，就像誰用板斧把大石山劈去了半邊，把剩下的半壁殘垣留在河邊，河裏是光唇魚、斷板龜、娃娃魚等的生活聖地。

小河兩岸，巍巍高山，形態各異，早晨千山初醒，朝雲出岫，在青青蒼蒼中，乳白色的雲紗飄遊山腰，像仙女在翩翩起舞。傍晚，夕照下的山巒，霞光傾瀉，轉眼間，太陽落山，霞光消退，在暮色降臨山野的蒼茫中，峯巔卻凝聚着一片彩霞，經久不滅。曾有柏樹咀屈氏詩云：“層巒映河水，碧嶂雲上天。舉手扶紅日，入翠繞巖煙”。“龍溪細雨叩窗門，五月杜鵑吐芳芬。浮華易逝春珊淚，夜卧殘榻夢斷魂”。“千古洪鳴破紅塵，古來舊物豈如新？溪谷龍王皆何在？唯有絕章留後人”等等，無不讚美這裏的山水。

遠看山中一條條小徑蜿蜒曲折，像一條綵帶從雲間散落開來，遊人似一個個小白點，零零星星散步在綵帶上，緩緩地向上移動着。 峽谷的山很奇，一座座拔地而起，連綿不絕，像老人，像巨象，像駱駝，奇峯羅列，形態萬千；峽谷山也很秀，像翠綠的屏障，像新生的春筍，色彩明麗，倒映於河水之中；峽谷的山也很險，危峯兀立，怪石嶙峋，有一種一不小心就會栽倒下來的感覺，山雖無言，而非無聲。那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺溪流，是它優美的琴聲傾訴；那汩汩而湧的泉水，是它靚麗歌喉的展示，那怒吼的松濤，草木，是山對肆虐狂風之抗議；那清脆的滴嗒之聲，是山對流逝歲月之記錄，難怪龍潭直通海底，龍王也留念。

龍潭大峽谷主要景點有：柏樹咀龍潭，長潭和板栗與俠女巖、柏河崗巖慄，新橋于成龍石刻，馬鞍石與進士柏，飛蛾貼壁，仙女巖神話及杜鵑花海，初卡河閣鼓寨，泡桐崗什子寨，仙女峯，仙女池，撞水潭瀑布，獅子流涎，三瞅地，飛來石，野豬潭，仙人打坐石，屈氏故里等等。

以上述景點為背景的國家級AAAAA風景區規劃設計中，2014年7月31日湖北電視台壟上頻道進行了獨家直播，新浪、百度、優酷等大型網絡進行了轉播。

"于成龍題字刻石"位於張家畈石頭寨山腳下的屈家畈村新橋垸後的一處竹林內，有一塊高過一丈，闊逾八尺的大石上，記載有關於于成龍在石頭寨剿匪留下的石刻，上面刻有“龜山以平，龍潭以清，既耕既織，東方永寧”十六個大字，落款是“黃州太守于成龍”，（有年號但看不清楚），參看電視劇《于成龍》，是否于成龍親筆所寫還有待考證，被新橋垸村民稱為鎮垸之石，故保存完好。

在仙女巖正下方的羣山中有一個深水潭，從什子寨腳下的屈家畈村盤山而上，三公里處靠右手沿河而下500m就是龍潭，急流潺水之聲，響徹河谷，使人震耳欲聾。傳説很久很久以前山洪暴發，有條巨龍沿河而下，到此處時，神龍黃尾一擺，金光沖天，之後便成此潭，故曰龍潭。據研究發現，此潭的形成可能是由海拔一千七百五十多米高山中十幾條大小河流、數萬畝徑流常年累月經急水沖洗，經億萬年衝撞而形成。歷史上把這方圓數十里幾條衝叫做龍潭衝。龍潭下面河二岸的村莊就是初卡河灣和柏樹咀灣，河裏是光唇魚、斷板龜、娃娃魚等的生活聖地。

其潭口寬約5米，悠悠綠水其深莫測，傳説用三兩蠶絲單接起來還無法探底。聽古人傳説龍潭深通海底，足見龍潭深度了得（據勘測隊告知，當年並未測出實際深度），為了印證這一神話，當地（柏樹咀灣）村民各自帶來了家裏很多麻繩繫住秤砣測量，最終也沒有弄出個深度，可想而知，這深水潭有多深，曾有屈原後裔屈氏至此詩云《龍潭情》這樣寫道：“龍潭潭水深千尺？萬兩黃絲不知深，敢問奇觀何處有？天下順數是麻城”。這個神秘的深水潭還有很多奇聞，有待進一步去探索發現。

這裏山水相間、森林茂密、溪泉潺漾、山花爛漫、民風淳樸、地理條件得天獨厚。徜徉在麻城市張家畈鎮黃市鄉屈家畈村的西北部大山中，層巒疊嶂，綠漪漣漣，蒼松翠柏，古木參天，蔚藍的天際裏，朵朵白雲悠然自得，到此便是世外桃源。而龍潭大峽谷和雄奇秀美的仙女巖就藏在這個神秘的聖地，附近懸崖峭壁在龍泉中相互輝映，龍潭和仙女巖相處在同一羣山之中，離龜峯山風景區只有5公里，這裏的山巒跌宕起伏，河水清澈碧透，峽谷風景優美，是麻城三台八景龍潭春色景點觀賞地之一。龍潭之處的鄉野不僅風景秀美，而且水資源豐富，天然無污染，盛產珍稀動植物。

追溯歷史，在新民主主義革命時期，紅二十五軍經常在龍潭一帶活動。白天，將士們出去打土豪分田地，晚上，就進山安頓休整，軍隊利用這裏獨特的地形，打了不少勝仗，還聽説當年紅軍經過此地攻打南京，中國現代史上已有記載。

長潭河與初卡河順接於龍潭，位於仙女巖腳下，龍潭流域始於林峯，長潭河流經素有“天下奇觀”的柏樹咀龍潭，長潭河板栗以古柏樹處長潭河河堤沿岸分佈最為廣泛，仙女巖、柏河崗巖慄以柏樹咀、泡桐崗、初卡河二岸及羣山分佈為甚，受利於龍潭的龍泉、仙女巖徑流、林峯龜尾溪滋潤，這裏森林茂密，野生動植物繁多，自然環境優美，加之以什子寨、獅子巖、仙女巖等羣山環繞，土壤以玄武岩、頁岩、砂岩、大理石、石英等礦石山川經過日曬夜露和龜峯雲霧飄繞風化而成，使得這裏土壤富含鐵（Fe）、銅（Cu）、鋅(Zn)、鈷(Co)、鉬(Mo)、錳(Mn)、釩(V)、硅(Si)、鎳(Ni)、錫(Sn)等微量元素和硒(Se)、碘(I)等稀有元素，使得這裏盛產板栗，與羅田板栗有蠻生兄弟之稱，這裏的板栗果仁中富含澱粉、蛋白質、脂肪、鈣、磷、鐵以及維生素A、B、C、、B2等物質，所含蛋白質比大米高30%,脂肪比大米高20倍，抗癌元素硒含量高於全國同種板栗，在中外已小有名氣，也使上海、北京、武漢、香港、澳門許多中外遊客不遠萬里，慕名而來，使屈家畈村成為成為麻城市板栗第一村。2013年8月由上海交通大學醫學院、南京大學化學系、武漢理工大學、西北大學工程系、中北大學計算機系、三峽大學水利水電學院、湖北警官學院、武漢科技大學土木工程系、湖北生物工程學院、湖北民族大學醫學院等組成的屈家畈學子團對屈家畈村野生板栗進行聯合調查和深入研究，發現屈家畈村野生板栗品種齊全，樹齡古老，天然種植面積大，栽培總面積達1000餘畝，年產野生板栗2000噸以上，產品以獨特的肉質，優質的色澤，豐富營養，極耐貯藏而著稱，其中以“長潭河板栗、仙女巖和柏河崗巖慄”為其精華，屈家畈板栗素有“人蔘果”一説；一般從8月底至於11 月中旬均有板栗上市，同時還有優質野生幼苗出售。

馬鞍石與進士柏位於龍潭溪谷的長潭河畔，美麗河畔兩岸山嵐起伏，錯落有致。在河畔的屈氏後裔耕地之中，有一塊奇怪石頭，形似馬鞍，故有屈氏詩云“君愛一磐石，形態似馬鞍。溯源至今古，不知是何年？”。想必這巨石久經歷史風雲，而在其不遠的地方有一顆巨柏，蒼葱青翠，聳入雲霄，枝幹粗壯有力，茂密的枝葉保留着春天的色彩。相傳龍潭谷一秀才進京趕考，途徑此地，得高人指點，遂中進士，後來在此植下兩株柏樹以謝恩公，後來另一株被砍去補作橋樑之用。而那馬鞍石也就是那書生當年高中之後迴歸故里，上下馬之踏腳石。我們不去探索那傳奇神話，但是大自然那隻神奇畫筆的魔力令人歎服。

初卡河閣鼓寨位於仙女巖東南，與仙女巖羣山融為一體，和什子寨、柏樹咀龍潭交相輝映，山體略低於仙女巖和什子寨，與屈家畈對面“銅鑼巖”遙遠相望，不愧於閣鼓寨一説，石寨頂有石砌石城，經歷風雨的洗禮，除石頭城門保存完整，餘為殘垣斷壁，傳説千年前屈家畈腹地為兵家必爭之地，閣鼓寨顧名思義為放置戰鼓的地方，如今天下太平，不見戰鼓，但聞清風勁吹於亂石橫空之中，為一些野獸生靈出沒之地。

飛蛾貼壁位於柏樹咀垸後山，據柏樹咀一牧羊老人説：“相傳有一隻美麗的飛蛾自由的飛翔在龍潭溪谷，已經過了幾個世紀,她無憂無慮,快樂的享受着大自然賜予她的生命； 而火一直以他特有的熱情和真誠感染着周圍的一切，一天,飛蛾路過一爐膛,這是她第一次看到燃燒得旺旺的火,而且她之前就聽説過火的熱情會毀滅一切,但是當她看到火的時候,她就知道她喜歡火.於是,飛蛾每天徘徊在火的周圍,聽火訴説着自己快樂和無奈的故事，火也感受到了飛蛾喜歡自己,而飛蛾的快樂和單純也是火喜歡的,於是他們每天遠遠地交流着…….年復一年，日復一日，不知不覺,過了幾個世紀,飛蛾發現自己不再象以前一樣快樂了,她感受着火的痛苦和快樂,她已經不想再飛走了,於是她告訴火説：我不想離你這麼遠,我想靠近你…… 火也發現自己已經習慣跟飛蛾共同分享快樂和痛苦,但是他還是大聲告訴飛蛾：我們就象現在這樣,不是挺好嗎?為什麼一定要靠近呢?飛蛾也大聲説着：我想擁抱你,永遠和你在一起,永遠不再分離……説着,就縱身衝了下來…….火一下子驚慌了,他怕傷害飛蛾,因為她是他唯一可以分享快樂和痛苦異性,“不要過來,我會害死你的……”，飛蛾一邊震翅飛下來,一邊喊着：我就是喜歡你,只要能和你在一起,我可以什麼都不要……就這樣，美麗的飛蛾身影慢慢消失，她已經撲進了火裏,飛蛾與火終於融為一體…….觀音菩薩為這一對男女的愛情故事所感動，於是也將火留在了人間，將美麗的飛蛾點化成石，讓她和火永遠在一起，故有飛蛾貼壁一説。

又稱仙女峯，也叫雙乳峯，位於觀天山仙女池旁，從水庫大壩看去，恰似女性的雙乳，如倒扣的雙碗，連綿起伏，鬱鬱葱葱，亭亭玉立，讓人雙眼迷離，正是傳説中的仙女孕育了龍潭溪谷神奇的山水。

仙女巖及杜鵑花海位於龜峯山以南，素有“東有龜峯山旭日，南有“七仙女下凡”一説，龜峯山杜鵑花溪漂流位於國家AAAA景區龜峯山，漂流處於一個天然的峽谷之中，怪石林立，風光旖旎。杜鵑花溪漂流全程漂5.7公里，沿途有39潭、8瀑、26灘，還有金龍潭借水、銀子石還情、相見灣遺恨、二里河甲長、茶麻古道、八爹山萬畝竹海、影子石消魂、娘娘墳祭母等豐富的民間傳説，有敦煌莫高窟的發現者王圓祿的出生地及其足跡、鳳凰寨的天下第一門和天下第一鎖、什子寨及宋末麻城縣衙遺址，有唐朝李世民、程咬金等歷史人物足跡等深厚文化、有朝陽觀、鳳凰寺張天師等濃厚的道家文化”。

而仙女巖卻更富傳奇色彩，傳説七仙女在此下凡，在山岩上可見到仙女足印，還有一箭痕，據説八仙張果老坐在蛤蟆石上乘旭日連神功，巧遇對面下凡仙女梳洗，故連放三箭，以挑逗仙女（在懸崖上一面能見到一箭尾之痕，懸崖另一面有箭頭之痕，另還有一完整箭痕），憤怒的仙女，情急之下，以手中木梳為器棄置於蛤蟆石上的張果老，由於仙女心急，並未擊中張果老，故蛤蟆石上有完整的梳痕，在仙女巖腳下的獅子出來至長潭喝龍泉，見到絕美憤怒中的仙女時笑了，忍不住口中流涎，所以當地村民有“張果老放箭，七仙女下凡，七仙女置梳，獅子流涎”一説。

在仙女巖天池東北面有一座突兀而起的山峯，東、南、西為懸崖峭壁，僅北面有一條羊腸小道直通山頂，相傳觀音菩薩見此風光秀麗，曾經幻化成一仙女在此修行，因而得名。巖南面峭壁上有一處仙女洞，洞中石桌、石椅、石牀一應俱全。

山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈，深不可測的龍潭，神秘的仙女巖、救兒潭、長潭、獅子巖、什子寨、虎形地、蛇口、蛤蟆石、大林樹、棺材潭、野豬潭、墊子潭等等，天地靈性，水秀山清，不愧天下一絕。

1990年7月1日仙女巖山體發生地殼運動，仙女巖巖頂出現一股巨大洪流，山洪瀉閘般一湧而下，山腳下的初卡河灣村民連夜聚集至柏樹咀灣和泡桐崗灣，據説有人見到一金色黃龍再次騰空躍起，瞬間消失於雲霧之間，確切事實無法考證。國家地震局派地質學家來此勘探，考慮仙女巖一帶有地下河，初卡河二岸懸崖峭壁，可能發生巨大泥石流，山體滑坡而導致村莊埋沒，在黨中央的號召下，當地村民們通過艱辛的努力，依依不捨地離開了龍潭衝家鄉，美麗的龍潭衝哺育了這一帶的村民，他們民鄉純樸，一家有難，大家幫忙；雋秀的仙女峯讓這裏盛產帥哥美女，水秀山青造就了這裏處處都是一幅“一水一山一世界”的畫面。

柔美的仙女池白雲繚繞，五色斑斕。波光嵐影。仙女池池水清澈碧透，一平如鏡；一旁的仙乳峯（仙女峯），恰似女性的雙乳，如倒扣的雙碗，連綿起伏，鬱鬱葱葱，亭亭玉立，倒映池中，池水波光巒影，蔚為壯觀。仙池上空時而云霧飄逸，時而細雨濛濛，與對面的龍潭峽谷相互輝映，有一種“高峽出平湖”的感覺。

龍潭谷口有一山如雄獅匍匐，谷口懸崖狀如獅口，一年四季有水滴成串跌落崖下水潭，人稱獅子流涎。傳説此山為雌雄兩頭獅子，是當年觀音菩薩和赤腳大仙座駕，因忘情親熱，被觀音點化為山石。

在救兒潭上方有一蛤蟆石，河岸兩邊有兩坐小山，一為青蛇形，一為蜈蚣形，據説當時彼此虎視眈眈、躍躍欲試準備糾鬥。觀音菩薩擔心其危害百姓，一併點化成石頭，鎮守在龍潭谷中，並敕封“獅子把口蛇照門，蛤蟆蜈蚣搞內勤”。

在仙女池東北側山峯的巨石之上，有一約五噸的小石，據説人走近該石，手可搖動，搖搖欲墜，但萬年不落，充滿傳奇色彩，相傳為外星飛來之物，故稱飛來石。

形似一頭卧槽豬，旁邊一個個石形小野豬，栩栩如生，相傳此地有水麒麟出沒，據説它能上知天命，號令羣獸，統領自然。

仙女巖對面的一塊大石板，傳説是赤腳大仙修道打坐的地方，有屁股印、木魚印、腳印，惟妙惟肖。

急流從二十多米的懸崖上飛流而下,撞擊岩石形成一個圓形深潭，水從圓潭中溢出，又形成一個梯形跌蕩的小瀑布，實為壯觀。

什子寨，明代邑人為避戰亂，在石崖之上用石頭築起石城為天然屏障，並在此結寨而居，寨在主峯，用石頭建造，名曰“什子山寨”，“石頭寨”，“石馬寨”，其形狀酷似筆架，又得名“筆架山”，為明清著名“蘄黃四十八寨”之一，主峯海拔1038米，西、北兩方山勢壁削，東、南兩方各有一條石徑可供攀登。因大別山南麓山勢崇隆，蜿蜒伸展、山形曲折起伏無端；層巒復澗，秀谷相迭；林木蓊翳，物產豐阜，引為地利。山上有各種野菜約30多種，野生動物150多種及珍稀植物350多種。這裏盛夏季節日平均氣温保持在30℃左右，年氣温平均在20℃ 左右，山中玄武岩、大理石、螢、硅、玉等礦儲量很大，還有金、銀、銅、鈦鐵、鏡鐵、磁鐵、赤鐵、褐鐵等礦。野生動物有多種，珍稀動物有北豹、豪豬、野豬、水獺、草狐、娃娃魚、斷板龜、銀環蛇等。植物千餘種，大宗特產有桑蠶、板栗、菊花、柿子、銀杏等。還有大量珍貴中藥材如蔓荊子、天麻、杜仲等等。

傳説若干年前劉閣老朝庭被貶後，在此立寨為王，在這石崖之上用石頭築起石城故曰“石頭寨”，石城石牆石門和炮眼至今保存完好。民間傳説劉閣老很富有，有金犁金耙金牛，寨下的金牛坪就是當年金牛放牧的地方，至今住有兩户村民和一座小廟。

據傳宋端平年間，麻城縣治曾遷於此，後廢。

明朝末年是階級矛盾、民族矛盾、朝廷內部矛盾交織的時期。蘄黃各種勢力都借亂登台表演，演出威武雄壯的活劇。崇禎七年(1634年)，高迎祥起義軍攻入黃陂、黃安（今紅安）、麻城、黃州、蘄水、廣濟。次年羅汝才率義軍攻下英山、羅田。接着，張獻忠率部到黃安、麻城。旋與明朝副總兵馬人龍戰於麻城陰山畈，明軍大敗。明朝退任官吏、甘肅巡撫梅之煥召眾結寨自保。此為明季蘄黃之寨之始。

順治初年，蘄春四十八寨聯合，對抗清廷，一度達到鼎盛時期。

東山，即什子寨附近一帶的山寨。

康熙十二年（1673），平西王吳三桂聯合平南王尚可喜及靖南王耿精忠反叛，自稱“天下都招討兵馬大元帥”。一時間，那些朝秦暮楚看風使舵的降清官僚，羣起響應。廣西將軍孫延齡、四川巡撫羅森、襄陽總兵楊來嘉、陝西提督王輔臣等振臂助之。數月之間即佔據嶺南六省，形成燎原之勢。次年春，叛軍進攻湖南長沙嶽州，軍鋒直指湖北，湖北吃緊。清廷命巡撫張朝珍駐軍武昌洪山，抵禦吳三桂。

當時吳三桂散發的偽札遍佈湖北州縣，黃陂、黃安（今紅安）、麻城、黃岡等地農民倚山集寨起義，借吳三桂之勢力反對清朝統治者。大冶縣的黃金龍得到吳三桂人偽札後即揚言自己得了天書和寶劍，在興寧山中鼓動當地農民起義。守道徐君惺率兵前去剿滅，黃金龍逃匿到麻城劉君孚家。劉君孚亦已得到吳三桂的偽札，準備於七月起義。因恐怕事情敗露，遂於五月十五日返回他的家鄉曹家河，擁眾數千人，佔據東山。麻城縣的鮑世榮、李公茂、陳恢恢等人亦舉烽而起，響應劉君孚。黃州守將王宗臣率兵進剿東山，兵次東山腳下的興福寺；麻城縣令屈振奇率鄉勇進駐白杲鎮。二人正在商議會兵進攻之策，即被劉君孚的騎兵乘夜偷襲，殺得七零八落，喪魂落魄，王宗臣和屈振奇率領殘兵羸馬退守麻城，不敢迎戰。

清軍聚精鋭前往鎮壓，幾次被義軍打敗。清廷震恐。湖廣巡撫張朝珍急調武昌知府于成龍領兵進剿。于成龍一面收買寨中變節者劉啓禎作內應，一面微服探寨，竟然控制了指揮中心。黃金龍被迫逃往羅田紙棚河繼續堅持鬥爭。七月，黃岡李集奴僕起義，其首領方公孝率眾至歧亭寨堅守。他分三路寨兵同清軍展開激戰，不敵，遇害，歧亭寨長鄒君升星夜退至羅田項家廟與黃金龍會合。八月，黃金龍等在轉移時落入清軍圈套，全都遇害。

由吳三桂之爪牙黃金龍操縱的紙棚河之亂，在於成龍的剿殺和撫慰下，很快平定了，歷時十二天。至此，第一次東山之亂真正平定。于成龍完成了他的政治使命。于成龍在平定東山之亂中，多次申明“官激民變”，“赤子弄兵宜撫”，涮洗貪官污吏強加在百姓身上的“應吳”罪名，採取了勸諭式的懷柔政策。他不發一弓一矢，不傷一草一木，平定第一次東山大亂，深得張朝珍等封疆大吏和康熙皇帝的讚譽，亦博受文史各家的歎服。

康熙十三年(1674年)，蘄黃山寨再起波瀾。叛軍犯江西湖口，戰火燒到興寧，蘄州戒嚴。又吳三桂密佈偽札，湖北復大亂。黃麻東山綿亙數百里，與羅田、蘄水接壤，歷來就是藏龍卧虎之地。東山主山脈龜山區鮑家屋有個鮑世榮（亦作鮑世庸，號洪功），少時聰穎，過目成誦。成年後，受族人聘請至黃市鮑家院的觀音堂執教。明朝末年，災荒四起，官府催租逼税，致使民不聊生。在李自成起義軍的影響下，鮑世榮與周鐵爪、萬野予、陳恢恢一起組織龜山、鹽田河、張家畈一帶農民舉行武裝起義。義軍在什子寨東的龍潭修建煉矛廠，製造武器，操練兵馬。由於義軍殺貪官，抗官税，打擊豪紳，拯濟貧民，所以深得百姓的擁護，勢力日益壯大，不到一年時間，鮑世榮的起義軍就發展到萬餘人。崇禎十五年(1643)，義軍突出明軍的重重包圍，撤至陝西，投奔李自成，正式受編為闖王的部隊。鮑世榮投奔闖王后，參與了西京的練兵活動，為李自成攻克北京助了一臂之力。進京不久，吳三桂與清兵勾結，進攻闖王，闖王退入陝西，鮑世榮也隨闖王撤至陝西，後又轉移到湖北，最後潛回麻城，伺機而動。

吳三桂叛軍攻陷湖口後，各鎮援兵皆隨大軍進攻湖南，黃州守備空虛。何士榮和鮑世榮一看時機成熟，便緊鑼密鼓地組織農民武裝起義。十月中旬陽邏的陳鼎業父子掠奪驛站的馬匹起義。十月二十九日，何士榮等反於黃岡縣永寧鄉。十一月初一，李公茂、陳恢恢、鮑世榮等反於麻城縣白水畈（今張家畈），各擁眾數千人，遙連湖口、寧州等農民起義軍。何士榮被推舉為農民起義的總盟主，號稱擁兵十萬。眾起義領袖約定十一月上旬攻取黃州。一時黃州鼎沸如浪，岌岌可危。

黃州城門緊閉，數名兵丁把守。府衙內，于成龍從容飲酒，捋須端坐，傾聽屬官的謀議。屬官皆認為起義軍擁眾十萬，而黃州官兵二三百人很難力挽狂瀾。三十六計，走為上策，不如及早退向麻城。于成龍正色而言：“黃州為湖北七郡門户，我師屯荊嶽者數十萬，水陸轉運取道於此，且瀕江而城，控制阻險，前倚興寧廬阜，後壓天堂金剛諸寨，雖只一郡，實為東南之關鍵。釋此不守，則荊嶽有狼顧之虞，七郡成瓦解之勢，所繫非僅一城已也。吾誓死不去此。”

於是，于成龍遣門下諸生徵集各區鄉勇，分守山隘，令逃兵不得入與賊兵合，餘眾皆隨他征剿。十一月二日，于成龍派飛騎稟告張朝珍，要求派兵駐防府城，並幫助剿撫第二次東山之亂，然後帶領馬步官兵二十二名向東山進發，黃州淪為空城。

于成龍表面從容自若，但實則憂心如焚。他在給張朝珍的信中説： “時事多艱，憂心如焚……府城空虛，人心洶洶，中懷憂慮。又恐一入山中，外寇難於照應，一身進退維谷，再四籌度，出其不意而臨之，迅雷不及，事或可濟。平黃兼以平麻安危之勢，在此一舉耳。”

四日，于成龍輕騎潛行，孤軍深入，到達賈家店，離起義軍十五里。五日，黃協千總李茂升、把總羅登雲、吳之蘭率所部五十餘人投見。各區長接到于成龍的檄文後也紛紛率領鄉勇投見，一日之間征剿隊伍增至二千餘人。然後召開誓師大會，鼓舞士氣。恰好諜報何士榮已到黃土坳，即派遣羅登雲和張尚聖帶領偵察小分隊繞小徑至黃土坳，探知何士榮動向，自己率領大隊人馬進發。

七日，偵察小分隊與何士榮相遇。何士榮大為驚詫，沒想到于成龍自作主張，擅離府城，數日之間，即兵進東山。雖然遇上小股部隊，但不知于成龍到底帶有多少兵馬，所以不敢戀戰，退入深山密林。于成龍飛騎至張尚聖營地，眾鄉民見於成龍至，皆歡噪請賞，于成龍兩手空空，只有撫一撫他們的耳朵和鼻子，拍一拍他們的脖子和肩臂，以平易仁慈的儀容和落落有度的舉手投足來安慰鄉勇。鄉勇們士氣倍增，隊伍迅速增至五千餘人。大軍駐於泊金寨。

八日黎明，何士榮和鮑世榮、陳恢恢和李公茂率領起義軍數萬人自牧馬崖分東西兩路夾攻于成龍。起義軍手舞雜色旗幟，吶喊着似潮水一般向于成龍攻來。于成龍匹馬仗劍，擋住營門，見東路起義軍勢弱，便當機立斷，命令羅登雲率領千名鄉勇抵禦，自己率大軍擋其西路，命尚聖攻右，之蘭攻左，自己居中。羅登雲一路和起義軍展開白刃戰，起義軍一個個捨生忘死，羅登雲節節敗退。于成龍剛剛衝出營門，吳之蘭就被起義軍一箭射於馬下，登時斃命．整個部隊亂了陣腳。起義軍鬥志沖天，鳥槍連放，保護于成龍的官兵紛紛倒地，處境十分危險，左右勸説于成龍暫避一下，于成龍喝叱道：“今日吾死日也，敢言退者斬！”説完一馬當先，衝入起義軍中，左右砍殺。

旭日東昇，黃土坳上喊殺陣陣，刀戈“丁當”，鮮血噴濺，泊金寨百姓見鄉勇勢寡難支，紛紛鼓掌喧譁，為起義軍吶喊助威。

于成龍情知事急，便吩咐左右傳令士民，一齊呼喊“於糠粥在此，交械者免罪，脅從者無罪”。起義軍聞聽“於糠粥”三字，鬥志大減。于成龍乘機對千總李茂升説：“我死可歸報張公。”説完鞭馬直前。李茂升被于成龍一激，勇氣倍增，且恐怕于成龍有失，便對士兵振臂而呼：“豈有文官死而武官獨生之理！”説完手持硬弓，發一箭，射倒起義軍的大旗，起義軍陣腳頓亂。激戰中，李茂升坐騎被起義軍刺死，他棄馬步戰，盔丟甲破，又挽馬進戰，短兵相接。起義軍將他重重包圍，讓他顧于成龍不上了。正在這時，張尚聖西路軍自右山繞出，起義軍腹背受敵。何士榮命令起義軍撤退，自己手執長矛斷後。他的左臂已經斷為兩截，仍然堅持戰鬥，掩護起義軍撤退，不幸陷入泥潭，不能自拔而被俘。是日何士榮被押送武昌，被處斬。

鮑世榮、周鐵爪率領起義軍敗退至白水石陂等地，于成龍乘勝追擊十幾裏。李茂升傳令埋鍋造飯，少歇再戰。于成龍對李茂升説：“白水石陂諸賊，本以士榮為盟主，今士榮既擒，諸賊膽落卷甲，急趨將自崩解，所謂破竹之勢不可失也。若縱賊緩息，賊備更深，據險死敵，將何以為之?”這時，各營剛開午飯，于成龍命令將半生不熟的飯全部倒掉，然後向白水石陂開進。黃土坳一役，雙方傷亡慘重，十分酷烈。于成龍得勝，並獲得整個起義軍的花名冊。他當場將花名冊焚燒，宣佈：“能擒來獻者重賞；投誠者待以不死；脅從欲歸者免罪；東山士民閉門坐家，無鳥槍軍器者，即從賊概不追問；身無鄉勇印號，家藏兵仗，即良民亦誅死。”（見《麻城縣誌》光緒八年版）

九日，于成龍兵進呂王城，料定鮑世榮、陳恢恢和李公茂不走龜峯山什子寨，必走商城英霍，因此分別派鄉兵把守龜峯八疊山和通往商城英霍的水陸要道。

鮑世榮等人退至白水畈尚有近千人的武裝力量，整訓一番之後，決定上龜峯什子寨。十一日，于成龍兵進白水畈，得知鮑世榮已退往什子寨，當即命令搜山。因為擅離府城，于成龍恐事後被查究，到白水畈就給張朝珍上《進剿情形書》説：“地方已稱無事，成龍為事後之慮，周鐵爪竟無下落，英霍麻埠之賊將歸何處?是必匿遁密箐深洞，為將來害也。且本地鮑世榮、陳恢恢、李公茂尚未見分曉。成龍一府簿書，承上接下，鹹屬要件，再遲數日，則積委塵封。欲即回府，則根株未絕，死灰必至復燃。總之，崇山峻嶺之中，人易為非；四省交界之地，性慣窩惡。伏惟憲裁，俾餘黨悉除而府事不誤，幸甚！”（《次白水畈上張撫台呈進剿情形》見《政書》卷三）

十一日，于成龍得知石壁的萬野予造反，羅山的周鐵爪等又羣聚加入，並有廣西孫延齡派的奸細孫麻子(自稱孫將軍)在內。黃土坳戰敗的鮑世榮、陳恢恢、李公茂也率眾到達石壁。十二日，于成龍與李茂升到達定惠寺，得知張朝珍派來的援兵於次日即到，信心大增，立即佈置把守山口，將甑山河、燕子崖、龜山口、什子寨、八疊山、百神廟等地方封死。十四日，于成龍同李茂升從定惠寺移營至黃市（今湖北省麻城市張家畈黃市），紮營什子山下。于成龍得知東山起義的農民軍在石壁，料定援兵由麻城縣進攻石壁，起義軍必然由龜峯山和八疊山逃退，因此又派大軍駐紮白水畈，截斷了起義軍的退路。

十八日，起義軍在清軍援兵的血腥鎮壓下，終於失敗了。周鐵爪（實為其弟子冒充）、鮑世榮、陳恢恢和鮑世榮的次子鮑自性均被生俘。李公茂帶矢逃脱。十九日，于成龍派人將周、鮑、陳、鮑四名起義領袖押送武昌，並給張朝珍捎去一封《擒獲眾逆報文》（見《政書》卷三），敍明擒拿四名“賊首”的過程，並説“自二日擅離府治，調集鄉兵，身不解衣，食不下咽，老病十分沉重。至於脅從，原系良民，自應安撫。成龍已體憲慈曉諭，概不過問。惟有鮑世榮、陳恢恢、萬野予，乃麻城居民，自取滅亡，不無嫉害親友，扳巫良善。一切供詞筆札，似應投之水火，以彰天地之仁，以安良善之心。”

什子寨也叫石頭寨。山勢陡峭，地形奇險，山上山下只有東西兩條小道,逼仄的石徑只容得下一個人落腳；因而這寨也名副其實，像石頭一樣牢固，只要糧草充足，可以説是一夫當關,萬夫莫開。當初于成龍調集清軍和鄉勇進剿東山，鮑世榮兵敗後爬上了什子寨，于成龍察看形勢，估計鮑世榮倉促上山，人員眾多，一定糧草不足，只須把山圍住，便可來個守株待兔，等着鮑世榮水枯糧絕，自投羅網。

山寨中缺糧缺水，眼看山寨即將不攻自破，士氣低落，鮑世榮心生一計，將剩下的一點大米全部餵給一頭肥豬，然後趁圍寨清軍不備時將豬推出寨外，讓清軍誤認為此豬不小心跑出山寨。清兵把豬屠殺後剖開一看，發現滿肚子大米飯，上報于成龍説山寨糧草仍很充足，連豬吃的也是大米，恐怕一時難以破寨 ，倒是圍寨清軍糧草將盡，要求暫時撤退後再另謀攻寨時機。於是，于成龍下令圍寨清軍，暫退三十里，待援兵糧草補充後再圍剿山寨。

當圍寨清軍撤退到餘家河出口的塔兒河處，于成龍回頭一望，只見寨東一對白鵝飛來餘家河的河裏喝水，推測寨內已缺糧缺水，識破了鮑世榮的計謀。見破寨時機已到，于成龍立即下令調轉清軍，全力攻寨 。這時，石頭寨內毫無防備，又飢又渴的義軍正在為清軍已撤退而大鬆一口氣，紛紛下山找吃的喝的，遇上清軍反撲，一片潰亂，或死或降。鮑世榮帶領少數官兵棄寨而逃，後被活捉送往武昌斬首。

深層次地看這兩個頗有傳奇色彩的民間故事，中間實際上隱含着不同的民俗心理。第一個故事寄寓了東山人對鮑世榮終不能舉大事、成大器的遺憾和失望，甚至有對他當時舉事當否的觀望與懷疑。第二個故事則表現了鮑世榮和于成龍兩人的機智，而於成龍終究勝出一籌。

十九日，于成龍在黃市新橋路口的一塊大石上勒石紀功：

龜山以平，龍潭以清。

既耕既織，東方永寧。

黃州太守于成龍康熙甲寅年。

此石至今猶在，字跡尚依稀可辨。《於清端政書》中《東山平定勒石銘》註明位置“在黃市龍潭衝什子寨路口大石上”，正文與此無異，只是落款不同，為：“康熙十有三年十一月十九日黃州知府汾陽于成龍勒石。”《麻城縣誌》所記銘文略有差異，後二句為“既耕既種，萬世永寧。”

史家對於成龍第二次平定東山之亂評雲：“是役也，斬馘數千，山谷填溢，溪水盡赤，獲軍資器械無算……班師而還。自出軍至是僅二十四日，以鄉民數千破賊黨數萬，不費公家半菽，不煩師旅遠征，徒手奮身，摧鋒陷堅，不急而速，克奏膚功，近世以來，未嘗有也。”《麻城縣誌大事記》（光緒八年版）

于成龍勒石之後，扶病回麻城料理地方事宜。

還有屈氏故里，觀天山水庫，銅鑼岩石廟等等太多的故事，尚待進一步研究和考證。靈山靈水，讓這裏出了數不清的文人、詩客、佳人、才子，都奔波於火熱的社會主義祖國事業的建設之中。神奇的大別山山脈，深不可測的柏樹咀龍潭，亭亭玉立的仙女巖等等自然景觀，賦予了屈家畈村的神韻，大自然巧奪天工的打造，賦予了村民們優越的生存環境和純樸的民風，勤勞的村民用精巧的雙手給生活增添了如花般的色彩，太多的傳聞雖無從考證，但可以預言，這裏在人類歷史發展的長河中發生了太多的經歷，在人類歷史中發揮着巨大的作用。