齊莊公出獵

齊莊公出獵，有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰：“此何蟲也？”對曰：“此所謂螳螂者也，其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。”莊公曰：“此為人而必為天下勇武矣！”回車而避之，而勇士歸之。

齊莊公被小小螳螂看似不自量力的無畏精神感動了，在他看來，“此為人而必為天下勇武矣”，他看到了小螳螂的大勇敢！於是“回車而避之”。有時候只要我們能換個角度看問題，也許就能悟出很多人生哲理。

莊子（前369－前286），漢族，姓莊名周，字子休，戰國時期散文家、思想家和哲學家，宋國蒙（戰國蒙地多有爭議，一説河南商丘市民權縣，另説安徽蒙城縣）人，道家學説的主要創始人之一。莊子祖上系楚國貴族，後因吳起變法楚國發生內亂，先人避夷宗之罪遷至宋國蒙地。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子並稱“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。

他的學説涵蓋着當時社會生活的方方面面，但精神還是皈依於老子的哲學。莊子曾做過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”，後人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有深遠影響。

寓意

"螳臂當車"的故事，漢朝韓嬰的《韓詩外傳》和劉安的《淮南子·人間訓》都有記載。但"螳臂當車"作為一句成語，卻不是比喻出色的勇士，而是比喻不自量力。《莊子·人間世》説："汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。"成語"螳臂當車"，正是從《莊子》"不勝任"的原意轉化而來。原話中的"螳臂"，並無貶意，後來一般都將其比作不自量力、冒充英雄和妄圖抗拒某種強大力量的人。

以“一蟲舉足將搏其輪”引發出對蟲的評論“知進而不知卻”、“不量力而輕敵”，進而這種精神感動齊莊公“此為人而必為天下勇武”，“回車而避”。

翻譯

齊國國王莊公出門打獵，有一隻螳螂舉起腳，準備和他的馬車車輪子搏鬥。莊公問他的車伕説：“這是什麼蟲啊？”車伕説：“這是稱為螳螂的東西。作為蟲來説，它是那種只知道進不知道退的，不估計一下力量就輕率和敵方對陣。”莊公説：“這蟲子要是人，必定是天下勇士啊。”於是讓車繞道避開了它，後來勇士都投奔了莊公。

輕：看輕。

為：是。

對：回答。

出獵：外出打獵。

卻 ：退。

搏 ：搏鬥。

勇武：勇猛的武士。

知：知道。

避：避開。

舉：託舉。

輪：車輪。

回車：掉過車頭。

御：駕車的人。

莊公避開螳螂是因為他尊重勇士。在他看來，“此為人而必為天下勇武”他看到了小螳螂的大勇敢。

[本文中心]

螳臂擋車，不自量力。

出自本文的一個成語

螳臂擋車。

（táng bì dàng chē）螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情，必然失敗 。它並不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的可笑人物。出處:《莊子·人間世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以擋車轍，不知其不勝任也。”