劉安

劉安是漢高祖劉邦之孫，淮南王劉長之子。漢文帝八年（前172年）， ^[2]  封為阜陵侯。漢文帝十六年（公元前164年），封為淮南王。 ^[3] 

漢景帝三年（前154年），吳楚七國舉兵反叛，吳國使者到淮南聯絡，劉安意欲發兵響應。淮南國相説：“大王如果非要發兵響應吳王，臣願為統軍將領。”淮南王就把軍隊交給了他。淮南國相得到兵權後，指揮軍隊據城防守叛軍，不聽劉安的命令而為朝廷效勞。朝廷也派出曲城侯蠱捷率軍援救淮南：淮南國因此得以保全。 ^[4] 

劉安好讀書鼓琴，辯博善為文辭，不喜歡嬉遊打獵， ^[5]  很注意撫慰百姓，流譽天下。曾招致賓客方術之士數千人，其中有蘇非、李尚、左吳、陳由、雷被、毛周、伍被、晉昌及大山、小山等等，在其主持下編寫《鴻烈》（後來稱《淮南鴻烈》，也稱《淮南子》）。

當時漢武帝喜好文學，對父輩劉安較為尊重。每次給予書信，常召司馬相如等文士看過草稿才發出。劉安入朝獻上新作，往往為漢武帝喜愛而秘藏。曾受命寫《離騷傳》，早上受詔，日食時就獻上。 ^[6]  又獻《頌德》及《長安都國頌》。每次宴見，談説政治及方技賦頌，直到黃昏才罷休。 ^[7] 

約在公元前164年後，封地邾縣（今武漢市新洲區）庶民在大別山餘脈的一座小山腳下的河畔掘地時，挖出一塊石碑，石碑上刻有秦隸“孔子使子路問津處”八個大字。劉安知道此事後，下令在發掘地建立碑亭，立碑於亭內，並在山腳修建孔廟（問津書院前身）。後來人們將這座小山易名孔子山，將河流改名問津河、孔子河，以此紀念孔子。據史載，劉安在此修建子廟後，曾召集了一大批文人學士，在此講學和著書立説。其所建孔廟即為後來問津書院初始，時有伏生、申公、歐陽生等學者常往來其間。 ^[8] 

建元二年（前139年），劉安入京朝見漢武帝。當時身任太尉的田蚡，因與劉安原有交情，親自到霸上迎接。還對劉安説：“現今陛下沒有太子，大王是高皇帝的親孫，施行仁義，天下無人不知。假如有一天宮車晏駕皇上過世，不是您又該誰繼位呢！”劉安大喜，厚贈田蚡金銀錢財物品。劉安暗中結交賓客，安撫百姓，謀劃叛逆之事。

建元六年（前135年），漢武帝發兵討伐閩越，劉安上書勸諫，説用兵有害無益，得到漢武帝的稱讚。可是，他自己卻在謀兵。這一年，彗星出現，劉安感到怪異。有人勸説劉安道：“先前吳國起兵時，彗星出現僅長數尺，而兵戰仍然血流千里。彗星長至滿天，天下兵戰應當大興。”劉安心想漢武帝沒有太子，若天下發生變故，諸侯王將一齊爭奪皇位，便更加加緊整治兵器和攻戰器械，積聚黃金錢財賄贈郡守、諸侯王、説客和有奇才的人。各位能言巧辯的人為劉安出謀劃策，都胡亂編造荒誕的邪説，阿諛逢迎淮劉安。劉安心中十分歡喜，賞他們很多錢財，而謀反之心更甚。 ^[9] 

劉安有個女兒名劉陵。劉安讓她在長安刺探朝中內情，結交漢武帝親近的人。

元朔三年（前126年），漢武帝賞賜劉安几案手杖，恩准他不必入京朝見。劉安與王后荼所生一子名劉遷，封淮南王世子，娶王皇太后外孫修成君之女為妃。劉安策劃製造謀反的器具，害怕太子妃知道後向朝中泄露機密，就和劉遷策劃，讓他假裝不愛妃子，三個月不和她同席共寢。於是劉安佯裝惱怒劉遷，把他關起來，讓他和世子妃同居一室三月，而劉遷始終不親近她。世子妃請求離去，劉安便上奏朝廷致歉，把她送回孃家。王后荼、世子劉遷和女兒劉陵受劉安寵愛，專擅國權，侵奪百姓田地房宅，任意加罪拘捕無辜之人。 ^[10] 

元朔五年（前124年），劉遷學用劍，自以為劍術高超，無人可比。聽説郎中雷被劍藝精湛，便召他前來較量。雷被一讓再讓，後來劍誤中劉遷。劉遷發怒，從此在劉安面前説雷被的壞話，雷被害怕，表示願意去奮擊匈奴，實際上是想借此離開淮南王國而到長安去。劉安聽信兒子之言，罷了雷被的官。

元朔五年（公元前124年），雷被私自跑到長安，向漢武帝上書表白。漢武帝將他的告章交給廷尉和河南郡查究。河南郡要逮捕劉遷，劉安與王后荼想不讓劉遷去受審，打算髮兵對抗，猶豫未決，十多天沒有定下來。適值漢武帝有詔，就在淮南審訊劉遷，不必逮往河南郡了。這時，淮南相對壽春縣丞順從劉安之意而不及時逮送劉遷非常生氣，劾他犯了“不敬”之罪。劉安向淮南相説情，淮南相不聽。劉安派人上書告淮南相，漢武帝將此事交給廷尉查究。追查到劉安，劉安派人到朝廷偵探，公卿要求將劉安逮捕查辦。劉安擔心事情暴露，打算髮兵對抗。

劉遷建議不要操之過急，獻策説：“如果朝廷使臣來逮捕父王，父王可叫人身穿衞士衣裳，持戟站立庭院之中，父王身邊一有不測發生，就刺殺他，我也派人刺死淮南國中尉，就此舉兵起事，尚不為遲。”這時漢武帝不批准公卿大臣的奏請，而改派朝中中尉殷宏赴淮南國就地向淮南王詢問查證案情。劉安聞訊朝中使臣前來，立即按劉遷的計謀做了準備。朝廷中尉到達後，劉安看他態度温和，只詢問自己罷免雷被的因由，揣度不會定什麼罪，就沒有發作。中尉還朝，把查詢的情況上奏。公卿大臣中負責辦案的人説：“淮南王劉安阻撓雷被從軍奮擊匈奴等行徑，破壞了執行天子明確下達的詔令，應判處棄市死罪。”漢武帝詔令不許。公卿大臣請求廢其王位，漢武帝詔令不許。公卿大臣請求削奪其五縣封地，漢武帝詔令削奪二縣。

朝廷派中尉殷宏去宣佈赦免劉安的罪過，用削地以示懲罰。中尉進入淮南國境，宣佈赦免劉安。劉安起初聽説朝中公卿大臣請求殺死自己，並不知道獲得寬赦削地，他聽説朝廷使臣已動身前來，害怕自己被捕，就和劉遷按先前的計謀準備刺殺他。待到中尉已至，立即祝賀劉遷獲赦，劉遷因此沒有起事。事後他哀傷自己説：“我行仁義之事卻被削地，此事太恥辱了。”然而劉遷削地之後，策劃反叛的陰謀更為加劇。諸位使者從長安來，製造荒誕騙人的邪説，凡聲稱漢武帝無兒，漢家天下不太平的，淮南王聞之即喜；如果説漢王朝太平，漢武帝有男兒，淮南王就惱怒，認為是胡言亂語，不可信。 ^[11] 

劉安日夜和伍被、左吳等察看地圖，部署進軍的路線。劉安説：“陛下沒有太子，一旦過世，官中大臣必定徵召膠東王，要不就是常山王，諸侯王一齊爭奪皇位，我可以沒有準備嗎？況且我是高祖的親孫，親行仁義之道，陛下待我恩厚，我能忍受他的統治；陛下萬世之後，我豈能事奉小兒北向稱臣呢！” ^[12] 

劉安坐在東宮，召見伍被一起議事，招呼他説：“將軍上殿。”伍被不高興地説：“陛下剛剛寬恕赦免了大王，您怎能又説這亡國之話呢！臣聽説伍子胥勸諫吳王，吳王不用其言，於是伍子胥説‘臣即將看見麋鹿在姑蘇台上出入遊蕩了’。臣也將看到宮中遍生荊棘，露水沾濕衣裳了。”

劉安大怒，囚禁起伍被的父母，關押了三個月。然後淮南王又把伍被召來問道：“將軍答應寡人嗎？”伍被回答：“不，我只是來為大王籌劃而已。臣聽説聽力好的人能在無聲時聽出動靜，視力好的人能在未成形前看出徵兆，所以最智慧、最有道德的聖人做事總是萬無一失。從前周文王為滅商紂率周族東進，一行動就功顯千代，使周朝繼夏、商之後，列入‘三代’，這就是所謂順從天意而行動的結果，因此四海之內的人都不約而同地追隨響應他。這是千年前可以看見的史實。至於百年前的秦王朝，近代的吳楚兩國，也足以説明國家存亡的道理。臣不敢逃避伍子胥被殺害的厄運，希望大王不要重蹈吳王不聽忠諫的覆轍。過去秦朝棄絕聖人之道，坑殺儒生，焚燒《詩》《書》，拋棄禮義，崇尚偽詐和暴力，憑藉刑罰，強迫百姓把海濱的穀子運送到西河。在那個時候，男子奮力耕作卻吃不飽糟糠，女子織布績麻卻衣不蔽體。秦始皇派蒙恬修築長城，東西綿延數千裏，長年戍邊、風餐露宿的士兵常常有數十萬人，死者不可勝數，殭屍暴野千里，流血遍及百畝，百姓氣力耗盡，想造反的十家有五。秦皇帝又派徐福入東海訪求神仙和珍奇異物，徐福歸來編造假話説：‘臣見到海中大神，他問道：“你是西土皇帝的使臣嗎？”臣答道：“是的。”“你來尋求何物？”臣答：“希望求得延年益壽的仙藥。”海神説：“你們秦王禮品菲薄，仙藥可以觀賞卻不能拿取。”當即海神隨臣向東南行至蓬萊山，看到了用靈芝草築成的宮殿，有使者膚色如銅身形似龍，光輝上射映照天宇。於是臣兩拜而問，説：“應該拿什麼禮物來奉獻？”海神説：“獻上良家男童和女童以及百工的技藝，就可以得到仙藥了。”’秦始皇大喜，遣發童男童女三千人，並供給海神五穀種籽和各種工匠前往東海。途中徐福覓得一片遼闊的原野和湖澤，便留居那裏自立為王不再回朝。於是百姓悲痛思念親人，想造反的十家有六。秦始皇又派南海郡尉趙佗越過五嶺攻打百越。趙佗知道中原疲敝已極，就留居南越稱王不歸，並派人上書，要求朝廷徵集無婆家的婦女三萬人，來替士兵縫補衣裳。秦始皇同意給他一萬五千人。於是百姓人心離散猶如土崩瓦解，想造反的十家有七。賓客對高皇帝説：‘時機到了。’高皇帝説：‘等等看，當有聖人起事於東南方。’不到一年，陳勝吳廣揭竿造反了。高皇帝自豐邑沛縣起事，一發倡議全天下不約而同的響應者便不可勝數。這就是所謂踏到了縫隙窺伺到時機，借秦朝的危亡而舉事。百姓期望他，猶如干旱盼雨水，所以他能起于軍伍而被擁立為天子，功業高於夏禹、商湯和周文王，恩德流被後世無窮無盡。如今大王看到了高皇帝得天下的容易，卻偏偏看不到近代吳楚的覆亡麼？那吳王被賜號為劉氏祭酒，頗受尊寵，又被恩准不必依例入京朝見，他掌管着四郡的民眾，地域廣至方圓數千裏，在國內可自行冶銅鑄造錢幣，在東方可燒煮海水販賣食鹽，溯江而上能採江陵木材建造大船，一船所載抵得上中原數十輛車的容量，國家殷富百姓眾多。吳王拿珠玉金帛賄賂諸侯王、宗室貴族和朝中大臣，唯獨不給皇戚竇氏。反叛之計謀劃已成，吳王便發兵西進。但吳軍在大梁被攻克，在狐父被擊敗，吳王逃奔東歸，行至丹徒，讓越人俘獲，身死絕國，令天下人恥笑。為什麼吳楚有那樣眾多的軍隊都不能成就功業？實在是違背了天道而不識時勢的緣故。如今大王兵力不及吳楚的十分之一，天下安寧卻比秦始皇時代好萬倍，希望大王聽從臣下的意見。若大王不聽臣的勸告，勢必眼見大事不成言語卻已先自泄露天機。臣聽説箕子路過殷朝故都時心中很悲傷，於是作“麥秀之歌”，這首歌就是哀痛紂王不聽從王子比干的勸諫而亡國。所以《孟子》説‘紂王貴為天子，死時竟不及平民’。這是因為紂王生前早已自絕於天下人，而不是死到臨頭天下人才背棄他。臣也暗自悲哀大王若拋棄了諸侯國君的尊貴，朝廷必將賜給絕命之書，令大王身先羣臣，死於東宮。”

於是，伍被怨哀之氣鬱結胸中而神色黯然，淚水盈眶而滿面流淌，即刻站起身，一級級走下台階離去了。 ^[13] 

劉安有個庶子劉不害，年齡最大，因不受劉安喜歡，故王后荼不以其為子，劉遷不以其為兄。劉不害的兒子劉建，才高負氣，常怨望太子輕視其父，又因其父不得封侯而心懷不滿，陰結交外人，打算搞垮太子劉遷，以其父代之。劉遷得知，將劉建逮捕拷打。劉建心裏越加怨恨。他了解到劉遷曾想謀殺漢中尉的情況之後，於元朔六年（公元前123年），派其友人嚴正向漢武帝上書，説才能出眾的劉建知道淮南王太子陰謀之事。漢武帝將此事交給廷尉、河南郡處治。這時闢陽侯審食其之孫審卿插了一手。審卿怨恨淮南厲王劉長殺了其祖父審食其，便向其友好丞相公孫弘添油加醋地告發淮南之事。

河南郡府審問劉建，他供出了劉遷及其朋黨。劉安擔憂事態嚴重，意欲舉兵反叛，就向伍被問道：“漢朝的天下太平不太平？”伍被回答：“天下太平。”淮南王心中不悦，對伍被説：“您根據什麼説天下太平？”伍被回答：“臣私下觀察朝政，君臣間的禮義，父子間的親愛，夫妻間的區別，長幼間的秩序，都合乎應有的原則，陛下施政遵循古代的治國之道，風俗和法度都沒有缺失。滿載貨物的富商周行天下，道路無處不暢通，因此貿易之事盛行。南越稱臣歸服，羌僰進獻物產，東甌內遷降漢，朝廷拓廣長榆塞，開闢朔方郡，使匈奴折翅傷翼，失去援助而萎靡不振。這雖然還不趕不上古代的太平歲月，但也算是天下安定了。”

劉安大怒，伍被連忙告謝死罪。劉遷又對伍被説：“崤山之東若發生兵戰，朝廷必使大將軍衞青來統兵鎮壓，您認為大將軍人怎樣？”伍被説：“我的好朋友黃義，曾跟隨大將軍攻打匈奴，歸來告訴我説：‘大將軍對待士大夫有禮貌，對士卒有恩德，眾人都樂意為他效勞。大將軍騎馬上下山岡疾駛如飛，才能出眾過人。’我認為他武藝這般高強，屢次率兵征戰通曉軍事，不易抵擋。又謁者曹梁出使長安歸來，説大將軍號令嚴明，對敵作戰勇敢，時常身先士卒。安營紮寨休息，井未鑿通時，必須士兵人人喝上水，他才肯飲。軍隊出征歸來，士兵渡河已畢，他才過河。皇太后賞給的錢財絲帛，他都轉賜手下的軍官。即使古代名將也無人比得過他。”劉安聽罷沉默無語。 ^[14] 

劉安眼看劉建被召受審，害怕國中密謀造反之事敗露，想搶先起兵，但是伍被認為難以成事，於是劉安再問他道：“您以為當年吳王興兵造反是對還是錯？”伍被説：“我認為錯了。吳王富貴已極，卻做錯了事，身死丹徒，頭足分家，殃及子孫無人倖存。臣聽説吳王后悔異常。希望大王三思熟慮，勿做吳王所悔恨的蠢事。”

劉安説：“男子漢甘願赴死，只是為了自己説出的一句話罷了。況且吳王哪裏懂得造反，竟讓漢將一日之內有四十多人闖過了成皋關隘。現在我令樓緩首先扼住成皋關口，令周被攻下潁川郡率兵堵住轘轅關、伊闕關的道路，令陳定率南陽郡的軍隊把守武關。河南郡太守只剩有洛陽罷了，何足擔憂。不過，這北面還有臨晉關、河東郡、上黨郡和河內郡、趙國。人們説‘扼斷成皋關口，天下就不能通行了’。我們憑藉雄踞三川之地的成皋險關，招集崤山之東各郡國的軍隊響應，這樣起事，您以為如何？”伍被答道：“臣看得見它失敗的災禍，看不見它成功的福運。”淮南王説：“左吳、趙賢、朱驕如都認為有福運，十之有九會成功。您偏偏認為有禍無福，是為什麼？”伍被説：“受大王寵信的羣臣中平素能號令眾人的，都在前次陛下詔辦的罪案中被拘囚了，餘下的已沒有可以倚重的人。” ^[15] 

劉安説：“陳勝、吳廣身無立錐之地，聚集起一千人，在大澤鄉起事，奮臂大呼造反，天下就羣起響應，他們西行到達戲水時已有一百二十萬人相隨。現今我國雖小，可是會用兵器打仗者十幾萬，他們絕非被迫戍邊的烏合之眾，所持也不是木弩和戟柄，您根據什麼説起事有禍無福？”

伍被説：“從前秦王朝暴虐無道，殘害天下百姓。朝廷徵發民間萬輛車駕，營建阿房宮，收取百姓大半的收入作為賦税，還徵調家居閭左在貧民去遠戌邊疆，弄得父親無法保護兒子平安，哥哥不能讓弟弟過上安逸生活，政令苛嚴刑法峻急，天下人忍受百般熬煎幾近枯焦。百姓都廷頸盼望，側耳傾聽，仰首向天悲呼，捶胸怨恨皇上，因而陳勝大呼造反，天下人立刻響應。如今陛下臨朝治理天下，統一海內四方，泛愛普天黎民，廣施德政恩惠。他即使不開口講話，聲音傳播也如雷霆般迅疾；詔令即使不頒佈，而教化的飛速推廣也似有神力；他心有所想，便威動萬里，下民響應主上，就好比影之隨形、響之應聲一般。而且大將軍衞青的才能不是秦將章邯、楊熊可比的。因此，大王您以陳勝、吳廣反秦來自喻，我認為不當。”

劉安説：“假如真像你説的那樣，不可以僥倖成功嗎？”伍被説：“我倒有一條愚蠢的計策。”劉安説：“怎麼辦呢？”伍被答道：“當今諸侯對朝廷沒有二心，百姓對朝廷沒有怨氣。但朔方郡田地廣闊，水草豐美，已遷徙的百姓還不足以充實開發那個地區。臣的愚計是，可以偽造丞相、御史寫給陛下的奏章，請求再遷徙各郡國的豪強、義士和處以耏罪以上的刑徒充邊，下詔赦免犯人的刑罪，凡家產在五十萬錢以上的人，都攜同家屬遷往朔方郡，而且更多調發一些士兵監督，催迫他們如期到達。再偽造宗正府左右都司空、上林苑和京師各官府下達的皇上親發的辦案文書，去逮捕諸侯的太子和寵幸之臣。如此一來就會民怨四起，諸侯恐懼，緊接着讓搖唇鼓舌的説客去鼓動説服他們造反，或許可以僥倖得到十分之一的成功把握吧！”

劉安説：“此計可行。雖然你的多慮有道理，但我以為成就此事並不至於難到如此程度。”於是劉安命令官奴入宮，偽造皇帝印璽，丞相、御史、大將軍、軍史、中二千石、京師各官府令和縣丞的官印，鄰近郡國的太守和都尉的官印，以及朝廷使臣和法官所戴的官帽，打算一切按伍被的計策行事。劉安還派人假裝獲罪後逃出淮南國而西入長安，給大將軍和丞相供事，意欲一旦發兵起事，就讓他們立即刺殺大將軍衞青，然後再説服丞相屈從臣服，便如同揭去一塊蓋布那麼輕而易舉了。 ^[16] 

劉安想要發動國中的軍隊，又恐怕自己的國相和大臣們不聽命。他就和伍被密謀先殺死國相與二千石大臣，為此假裝宮中失火，國相、二千石大臣必來救火，人一到就殺死他們。謀議未定，又計劃派人身穿抓捕盜賊的兵卒的衣服，手持羽檄，從南方馳來，大呼“南越兵入界了”，以藉機發兵進軍。於是他們派人到廬江郡、會稽郡實施冒充追捕盜賊的計策，沒有立即發兵。劉安問伍被説：“我率兵向西挺進，諸侯一定該有響應的人；要是沒人響應怎麼辦？”伍被回答説：“可向南奪取衡山國來攻打廬江郡，佔有尋陽的戰船，守住下雉的城池，扼住九江江口，阻斷豫章河水北入長江的彭蠡湖口這條通道，以強弓勁弩臨江設防，來禁止南郡軍隊沿江而下；再東進攻佔江都國、會稽郡，和南方強有力的越國結交，這樣在長江淮水之間屈伸自如，猶可拖延一些時日。”劉安説：“很好，沒有更好的計策了。要是事態危急就奔往越國吧。” ^[17] 

於是廷尉把淮南王孫劉建供詞中牽連出劉遷的事呈報了漢武帝。漢武帝派廷尉臨趁前去拜見淮南國中尉的機會，逮捕太子。廷尉臨來到淮南國，劉安得知，和劉遷謀劃，打算召國相和二千石大臣前來，殺死他們就發兵。召國相入宮，國相來了；內史因外出得以脱身。中尉則説：“臣在迎接陛下派來的使臣，不能前來見王。”

劉安心想只殺死國相一人而內史、中尉不肯前來，沒有什麼益處，就罷手放走了國相。他再三猶豫，定不下行動的計策。劉遷想到自己所犯的是陰謀刺殺朝廷中尉的罪，而參與密謀的人已死，便以為活口都堵住斷絕，就對父王説：“羣臣中可依靠的先前都拘捕了，現今已沒有可以倚重舉事的人。您在時機不成熟時發兵，恐怕不會成功，臣甘願前往廷尉處受捕。”劉安心中也暗想罷手，就答應了劉遷的請求。於是劉遷刎頸自殺，卻未能喪命。伍被獨自往見執法官吏，告發了自己參與淮南王謀反的事情，將謀反的詳情全盤供了出來。 ^[18] 

法吏因而逮捕了太子、王后，包圍了王宮，將國中參與謀反的劉安的賓客全部搜查抓捕起來，還搜出了謀反的器具，然後書奏向上呈報。漢武帝將此案交給公卿大臣審理，案中牽連出與劉安一同謀反的列侯、二千石、地方豪強有幾千人，一律按罪刑輕重處以死刑。衡山王劉賜是劉安的弟弟，被判同罪應予收捕，負責辦案的官員請求逮捕劉賜。

漢武帝説：“侯王各以自己的封國為立身之本，不應彼此牽連。你們與諸侯王、列侯一道去跟丞相會集商議吧。”趙王彭祖、列侯曹襄等四十三人商議後，都説：“淮南王劉安極其大逆無道，謀反之罪明白無疑，應當誅殺不赦。”膠西王劉端發表意見説：“淮南王劉安無視王法肆行邪惡之事，心懷欺詐，擾亂天下，迷惑百姓，背叛祖宗，妄生邪説。《春秋》曾説‘臣子不可率眾作亂，率眾作亂就應誅殺’。劉安的罪行比率眾作亂更嚴重，其謀反態勢已成定局。臣所見他偽造的文書、符節、印墨、地圖以及其他大逆無道的事實都有明白的證據，其罪極其大逆無道，理應依法處死。至於淮南國中官秩二百石以上和比二百石少的官吏，宗室的寵幸之臣中未觸犯法律的人，他們不能盡責匡正阻止淮南王的謀反，也都應當免官削奪爵位貶為士兵，今後不許再當官為吏。那些並非官吏的其他罪犯，可用二斤八兩黃金抵償死罪。朝廷應公開揭露劉安的罪惡，好讓天下人都清楚地懂得為臣之道，不敢再有邪惡的背叛皇上的野心。”丞相公孫弘、廷尉張湯等把大家的議論上奏，漢武帝便派宗正手持符節去審判劉安。宗正還未行至淮南國，劉安已提前自刎而死。王后荼、太子劉遷和所有共同謀反的人都被滿門殺盡。漢武帝因為伍被勸阻淮南王劉安謀反時言詞雅正，説了很多稱美朝政的話，想不殺他。廷尉張湯説：“伍被最先為淮南王策劃反叛的計謀，他的罪不可赦免。”於是殺了伍被。淮南國被廢為九江郡。 ^[19] 

劉安和眾門客著成《淮南子》（又名《淮南鴻烈》）。《淮南子》有《內篇》21篇、《外篇》33篇、《道訓》2篇，20餘萬字。著詩歌《淮南王賦》82篇、《羣臣賦》44篇、《淮南歌詩》4篇、《淮南雜星子》19卷、《淮南萬畢術》。內容涉及政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫學養生等領域。這些著作集中體現了道家思想。 ^[20] 

《淮南子》吸取了《老子》、《莊子》，特別是《黃老帛書》的思想資料，成為集黃老學説之大成的理論著作，它不僅對“道”、“天人”、“形神”等問題提出了獨特見解，同時又在繼承春秋時的“氣”説與戰國中期稷下黃老之學的“精氣”説的基礎上，提出了“元氣論”的概念和系統的宇宙生成論。《淮南子》藴含豐富的史學研究價值和精神智慧。 ^[21] 

劉安還編寫著作《離騷傳》，對詩人屈原詩作《離騷》作出了較高評價。 ^[1] 

《淮南子》這一作品在哲學、文學等許多領域都有較深內涵，有學術價值。附部分原文及賞析：

1、美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴。《淮南子·説山訓》

釋義：美好的事物，就算受到玷污辱沒，也不會變得低賤；醜惡的事物，就算有人鼓譟吹捧，抬高其身價，也不會變得尊貴。

2、正身直行，眾邪自息。《淮南子·繆稱訓》

釋義：為人純正，行動坦直，所有的邪惡自會止息。

3、塞翁失馬，焉知非福？《淮南子·人間訓》

釋義：邊塞上有一個人丟了一匹馬，人們都來安慰他。他的父親説：怎麼知道不會因此而得福呢？過了幾個月，那匹馬果然帶了一匹胡地的駿馬回來了。

釋義：禍和福，都在於自己。

5、舟覆乃見善遊，馬奔乃見良御。《淮南子·説林訓》

釋義：翻船的時候，才能看出誰是真會游泳的人；馬狂奔的時候，才能看出誰是真正的好車把式。

釋義：把猿猴關在籠子裏，它就會像豬一樣，並不是它沒有靈巧攀登、輕捷跳躍的本領，而是沒有它發揮本領的機會。

7、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。《淮南子·覽冥訓》

釋義：向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去鑿井。

釋義：聖人對於善事，無論多小也要做；對於過錯，無

論多小也要改。

釋義：眼睛隨便亂看就會惑亂，耳朵隨便亂聽就會迷惑，嘴巴隨便胡説就會帶來亂子。 ^[22] 

《淮南子》(3張)

劉安為後人留下一份寶貴的精神財富——被近代學者梁啓超稱譽為“漢人著述中第一流”的鉅著《淮南子》。 ^[21] 

《淮南子》又被稱為《淮南鴻烈》或《鴻烈》，是劉安在做淮南王時，“招致賓客方士數千人”撰寫而成的。劉安作為主編，《淮南子》也反映出了他本人的思想。 ^[21] 

《淮南子》原有“內書”21篇、“外書”33篇和“中書”8卷，全書以道家思想為主軸，內容涉及到政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫學養生等多個領域，是漢代道家學説最重要的一部代表作。不過流傳至今的《淮南子》只剩下“內書”21篇。 ^[21] 

司馬遷：淮南、衡山親為骨肉，疆土千里，列為諸侯，不務遵蕃臣職以承輔天子，而專挾邪僻之計，謀為畔逆，仍父子再亡國，各不終其身，為天下笑。 ^[23] 

劉端：淮南王安廢法行邪，懷詐偽心，以亂天下，熒惑百姓，倍畔宗廟，妄作妖言。 ^[23] 

司馬貞：王安好學，女陵作詗。兄弟不和，傾國殞命。 ^[23] 

司馬光：淮南王安，好讀書屬文，喜立名譽。 ^[24] 

蔡東藩：淮南王安，種種詭謀，心勞日拙，彼以子女為足恃，而詎知其身家之絕滅，皆自子女釀成之。家且不齊，遑問治國？尚鰓鰓然欲窺竊神器，據有天下，雖欲不亡，烏得而不亡！ ^[25] 

白壽彝：劉安無論在政治上，還是在學術思想上，都是失敗的。當時，削弱藩國與獨尊儒術可謂大勢所趨；劉安逆流而動，實難得逞。

王雲度：劉安是位歷史轉折時期的悲劇人物。 ^[26] 

一人得道，雞犬升天

西漢淮南王劉安篤好神仙黃白之術，賓客甚眾，其中蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、伍被、毛周、晉昌八人才高，稱之“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，除雷被一人外均被誅戮。後傳武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與八公攜手昇天，餘藥雞犬啄食亦隨之昇天，從此山因八公得名，“一人得道，雞犬升天”的神話亦廣傳今古。

蛋殼與熱氣球

淮南王劉安的門客們編寫的《淮南萬畢術》中記有“艾火令雞子飛”， ^[27]  即將雞蛋去汁，以艾燃燒取熱氣，使蛋殼浮升，有觀點據此稱劉安是世界上最早嘗試熱氣球升空的實踐者。 ^[21] 

發明豆腐

八公山(2張)

劉安據傳説是中國豆腐和豆漿的創始人。明朝羅頎在《物原》中提到前漢書劉安做豆腐的記載。明朝李時珍在《本草綱目》中也説：“豆腐之法，始於前漢淮南王劉安。” ^[21]  當時淮南一帶盛產優質大豆，這裏的山民自古就有用山上珍珠泉水磨出的豆漿作為飲料的習慣，劉安入鄉隨俗，每天早晨也總愛喝上一碗。一天，劉安端着一碗豆漿，在爐旁看煉丹出神，竟忘了手中端着的豆漿碗，手一撒，豆漿潑到了爐旁供煉丹的一小塊石膏上。不多時，那塊石膏不見了，液體的豆漿卻變成了一攤白生生、嫩嘟嘟的東西。八公山的修三田大膽地嚐了嚐，覺得很是美味可口。可惜太少了，能不能再造出一些讓大家來嚐嚐呢，劉安就讓人把他沒喝完的豆漿連鍋一起端來，把石膏碾碎攪拌到豆漿裏，一時，又結出了一鍋白生生、嫩嘟嘟的東西。劉安連呼“離奇、離奇”。這就是八公山豆腐初名“黎祁”，蓋“離奇”的諧音。 ^[28] 

漢高祖，劉邦

父：淮南厲王劉長

母：雍氏

濟北貞王劉勃

東成侯劉良

王后荼（姓不詳）

子：劉遷、劉不害

女：劉陵 ^[1] 

劉建，劉不害之子。

淮南王墓，位於安徽省壽縣城北2公里處，南臨淝水，北依八公山，冢位於八公山鄉團結村老母豬山南坡，名為淮南王劉安墓。墓冢呈覆鬥狀，底部用青石疊砌一米高環周擋土牆，其周長120m，墓冢高6.4m，面積約3800m²。墓南立有清同治八年安徽巡撫吳坤修書丹的“漢淮南王墓”碑。墓地周圍有大量的殘磚、瓦礫。其中有云文瓦當、繩紋筒瓦、板瓦等標本。於1986年7月安徽省人民政府公佈為省級文物保護單位。現存淮南王墓底部用青石疊砌1米高環周擋土牆及墓園圍牆為1989年9月壽縣人民政府組織維修和建設的。 ^[29] 

1990年9月15日，淮南市舉辦首屆“中國豆腐文化節”，隆重紀念中國豆腐創始人——西漢淮南王劉安的誕辰和他發明豆腐2100年。 ^[30] 

八公山風景區主要的景觀有漢淮南王宮，位於煉丹谷中，佔地5500平方米，是為淮南王劉安建造的。 ^[31]