齊竟陵文宣王行狀

南徐州南蘭陵郡縣都鄉中都裏蕭公年三十五行狀。

公道亞生知，照鄰幾庶。孝始人倫，忠為令德，公實體之，非譭譽所至。天才博贍，學綜該明。至若曲台之《禮》，九師之《易》，《樂》分龍、趙，《詩》析齊、韓。陳農所未究，河間所未輯，昔沛獻訪對於雲台，東平齊聲於楊史，淮南取貴於食時，陳思見稱於七步，方斯蔑如也。

初，沈攸之跋扈上流，稱亂陝服；宋鎮西晉熙王、南中郎邵陵王，並鎮盆口。世祖毗贊兩藩，而任揔西伐。公時從在軍，鎮西府版寧朔將軍、軍主、南中郎版補行參軍，署法曹。於時景燭雲火，風馳羽檄。謀出股肱，任切書記。遷左軍邵陵王主簿、記室參軍，既允焚林之求，實兼儀形之寄。刀筆不足宣功，風體所以弘益。除邵陵王友，又為安南邵陵王長史。東夏形勝，關河重複，選眾而舉，敦悦斯在。除使持節，都督會稽、東陽、臨海、永嘉、新安五郡諸軍事，輔國將軍、會稽太守。

太祖受命，廣樹藩屏，公以高昭武穆，惟戚惟賢，封聞喜縣開國公，食邑千户。又奏課連最進，號冠軍將軍。越人之巫，睹正風而化俗；篁竹之酋，感義讓而失險。邪叟忘其西昊，龍丘狹其東皋。會武穆皇后崩，公星言奔波，泣血千里，水漿不入於口者，至自禹穴。逮衣裳外除，心哀內疚，禮屈於厭降，事迫於權奪。而茹戚肌膚，沈痛瘡距。故知鍾鼓非樂雲之本，縗粗非隆殺之要。改授徵虜將軍、丹陽尹。良家入徙，戚里內屬。政非一軌，俗備五方。神皋載穆，轂下以清。

武皇帝嗣位，進封竟陵郡王，食邑加千户。復授使持節、都督南徐兗二州諸軍事、鎮北將軍、南徐州刺史。遷使持節侍中、都督南兗、徐、北兗、青、冀五州諸軍事、徵北將軍、南兗州刺史。兗徐接壤，素漸河潤，未及下車，仁聲先洽，玉關靖柝，北門寢扃。朝旨以董司嶽牧，敷興邦教，方任雖重，比此為輕。徵護軍將軍，兼司徒、侍中如故；又授車騎將軍，兼司徒、侍中如故；即授司徒，侍中又如故。上穆三能，下敷五典，闢玄闈以闡化，寢鳴鍾以體國。闢玄闈以闡化，寢鳴鍾以體國。翼亮孝治，緝熙中教，不雕其樸，用晦其明。聲化之有倫，繄公是賴。庠序肇興，儀形國胄；師氏之選，允師人範。以本官領國子祭酒，固辭不拜。八座初啓，以公補尚書令，式是敷奏，百揆時序。夫國家之道，互為公私，君親之義，遞為隱犯。公二極一致，愛敬同歸，亮誠蓋規，謀猷弘遠矣！又授使持節都督楊州諸軍事、楊州刺史，本官悉如故。舊惟淮海，今則神牧，編户殷阜，萌俗繁滋，不言之化，若門到户説矣。頃之，解尚書令，改授中書監，餘悉如故。獻納樞機，絲綸允緝。武皇晏駕，寄深負圖。公仰惟國典，俯遵遺託。府擗天倫，踴絕於地，居處之節，復如居武穆之憂。

聖主嗣興，地居旦奭，有詔策授太傅，領司徒，餘悉如故。坐而論道，動以觀德，地尊禮絕，親賢莫貳。又詔，加公入朝不趨，贊拜不名，劍履上殿，蕭、傅之賢，曹馬之親，兼之者公也。復以申威重道，增崇德統，進督南徐州諸軍事，餘悉如故。並奏疏累上，身歿讓存，天不憖遺，梁嶽頹峻；某年某月日薨，春秋三十有五。詔給温明秘器，斂以袞章，備九命之禮，遣大鴻臚監護喪事，朝夕奠祭，太官供給，禮也。故以慟極津門，感充長樂，豈徒舂人不相，傾鄽罷肆而已哉？乃下詔曰：褒崇庸德，前王之令典；追遠尊戚，沿情之所隆。故使持節都督楊州諸軍事、中書監、太傅、領司徒、楊州刺史、竟陵王、新除進督南徐州，體睿履正，神監淵邈，道冠民宗，具瞻惟允。肇自弱齡，孝友光備。爰及贊契，協升景業。燮和台曜，五教克宣。敷奏朝端，百揆惟穆，寄重先顧，任均負圖。諒以齊徽《二南》同規往哲，方憑保佑，永翼雍熙。天不憖遺，奄見薨落。哀慕抽割，震動於厥心。今先遠戒期，龜謀襲吉，茂崇嘉制，式弘風猷。可追崇假黃鉞、侍中、都督中外諸軍事、太宰、領大將軍、楊州牧，綠綟綬，具九錫服命之禮。使持節、中書監、王如故。給九旒鑾輅，黃屋左纛，輼輬車，前後部羽葆鼓吹，輓歌二部，虎賁班劍百人。葬禮一依晉安平獻王孚故事。

公道識虛遠，表裏融通，淵然萬頃，直上千仞。僕妾不睹其喜愠，近侍莫見其傾弛。他人之善，若己有之；民之不臧，公實貽恥。誘接恂恂，降以顏色。方於事上，好下規己。而廉於殖財，施人不倦。帝子儲季，令行禁止。國網天憲，寘諸掌握，未嘗鞠人於輕刑，個人於重議。人有不及，內恕諸己，非意相干，每為理屈。任天下之重，體生民之俊，華袞與緼糹著同歸，山藻與蓬茨俱逸。良田廣宅，符仲長之言；邙山洛水，協應叟之志。丘園東國，錙銖軒冕，乃依林構宇，傍巖拓架，清猿與壺人爭旦，緹幕與素瀨交輝。置之虛室，人野何辨？高人何點，躡屩於鍾阿；徵士劉虯，獻書於衞嶽。贈以古人之服，弘以度外之禮，屈以好事之風，申其趨王之意。乃知大春屈己於五王，君大降節於憲後，致之有由也。其卉木之奇，泉石之美，公所制《山居四時序》言之已詳。

文皇帝養德東朝，同符作者，爰造《九言》，實該百行。導衿褵於未萌，申炯戒於茲日，非直旦暮千載，故乃萬世一時也。命公註解，衞將軍王儉綴而序之。山宇初構，超然獨往，顧而言曰：死者可歸，誰與入室？尚想前良，俾若神對。乃命畫工圖之軒牖，既而緬屬賢英，傍思才淑，匹婦之操，亦有取焉。有客遊梁朝者，從容而進曰：未見好德，愚竊惑焉！即命刊削，投杖不暇。公以為出言自口，驥騄不追，聽受一謬，差以千里。所造箴銘，積成卷軸，門階户席，寓物垂訓。先是震於外寢，匠者以為不祥，將加治葺。公曰：此天譴也，無所改修，以記吾過，且令戒懼不怠，從諫如順流，虛己若不足。至於言窮藥石，若味滋旨，信必由中，貌無外悦。貴而好禮，怡寄《典墳》，雖牽以物役，孜孜無怠。乃撰《四部要略·淨住子》，並勒成一家，懸諸日月，弘洙泗之風，闡迦維之化。大漸彌留，話言盈耳，黜殯之請，至誠懇惻。豈古人所謂立言於世，沒而不朽者歟？易名之典，請遵前烈。謹狀。 ^[1] 

行狀是一種實用性文體，為死者門生故舊主動或應邀而撰，目的為表諡。史料具有可性信，情感具有真摯性。但作者的身份和情感又使行狀對史料的選擇具有傾向性。《文選》“行狀”類唯收任防《齊竟陵文宣王行狀》一文，狀主蕭子良生前身後複雜的政治生態，在本行狀中有曲折的透露。 ^[2] 

任昉（460年—508年）：字彥升，小字阿堆，樂安郡博昌（今山東省壽光市）人。南朝文學家、方誌學家、藏書家，“竟陵八友”之一。任昉幼年時刻苦好學，才華橫溢，知名鄉里。十六歲時，被劉宋丹陽尹劉秉聘為主簿，後被朝廷徵召，任太常博士、徵北行參軍。齊永明二年（484年），被丹陽尹王儉聘為主簿。後來進京官拜尚書殿中郎，隨後又調任為竟陵王蕭子良的記室參軍，後因父喪而辭官。服喪期滿後被任命為太子步兵校尉，掌管東宮書記。

永元末年，任司徒右長史。梁高祖蕭衍即帝位後，任命任昉為黃門侍郎，接着又升任吏部郎中。天監二年（503年），出任義興太守。此後先後出任吏部郎中、御史中丞、秘書監、領前軍將軍。天監六年（507年）春，出任寧朔將軍、新安太守。天監七年（508年），任昉在任上去世，終年四十九歲。追贈太常卿，諡號“敬子”。