顧名思義

西晉·陳壽《三國志·魏書·王昶傳》：“欲使汝曹立身行己，遵儒者之教,履道家之言,故以玄默沖虛為名,欲使汝曹顧名思義,不敢違越也。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“顧名思義”。 ^[1] 

在上古時期，人們的名字一般都很樸實，如夏、商兩代留下的名人有孔甲、盤庚、外丙、武丁、小辛等，都以干支命名，這可能與當時重視時辰的觀念有關。隨着社會的進步，人的名字也越來越複雜，甚至代表了一個人立身處世的行為準則。因而，古人往往對名字的內涵慎重考慮。 ^{[2]  [5]} 

到了三國時候，有一個魏國人叫王昶，字文舒，太原晉陽人。在魏文帝時，他擔任過太子文學、中庶子、散騎侍郎、洛陽典農、兗州刺史等職。魏明帝繼位後，王昶被封為揚烈將軍，賜爵關內侯。他主張從實際情況出發，適當改革先人的律令，才能治理好國家，因此著《治論》二十餘篇。王昶為人正直，注重名節，反對浮華虛偽。王昶給兒子、侄子起名字時，都用含有謙虛樸實意義的字詞，體現儒家和道家的思想。 ^[2] 

王昶的侄子，起名叫王默，字處靜;王沈，字處道。他的兒子，起名王渾，字玄衝;王深，字道衝。王昶在給他的子侄的信中説：“為了使你們立身行事，一言一行，都符合儒家和道家的思想要求，所以我給你們起了含有深意的名字。希望你們看到自己的名字，就要想到它的深刻含義，從而修身養性，立身行事，在行動上不要有所違背。” ^[2] 

王昶的兒子、侄子，遵照王昶的要求，經常思考父輩所起的名字，深刻領會其含義，按照儒家思想要求，立身處世，積極進取，又不浮躁奢華，很受時人稱道。 ^[2] 

姓名是人類社會最普遍的語言現象之一,也是一個人的終生識別符號。一個人從誕生那天起,名字就成為他生命的一部分。當他生命終結之時,名字並不隨之消失,人們或懷念他,或詛咒他,唸叨的還是他的名字。因而從某種意義上來説,個人的名字就是他生命的象徵,比生命更長久。所以中國人對姓名一事非常重視，宋代大文豪蘇東坡説：“世間唯名實不可欺。近代啓蒙思想家、北京大學首任校長嚴復説：“一名之立,旬月踟躅。”每一個姓名背後,都藴含着父母長輩的美好期望，每一個人也應該“顧名思義”立身處世，積極進取。 ^[3] 

“顧名思義”（顧：看）指看到名稱就想到它的含義。連動式結構，在句中一般作分句。 ^{[1]  [4]} 

明·天然痴叟《石點頭》卷六：“大略詞家,要顧名思義。今夕在馴鴛沼上詠詩,並無鴛字人題，所以該罰。” ^[1] 

清·李漁《十二樓·歸正樓》三回：“就把‘歸正’二字做了道號,只當神道替他命名,也好顧名思義,省得又起邪心。 ^[1] 

清·王永彬《圍爐夜話》：“今人稱諸生曰秀才，稱貢生曰明經，稱舉人曰孝廉，為士者，當顧名思義也。” ^[6] 

魯迅《兩地書》七七：“桂花蟬顧名思義，想是香味如桂花，或因桂花開時乃有，未詳。” ^[4] 

梁實秋《雅舍小品·爆竹》：“爆竹,顧名思義,是把一截竹竿放在火裏使之發出爆聲。