韓幹畫馬贊

韓幹之馬四：其一在陸，驤首奮鬣^⑵，若有所望，頓足而長鳴；其一欲涉，尻高首下^⑶，擇所由濟^⑷，跔蹐而未成^⑸；其二在水，前者反顧，若以鼻語，後者不應，欲飲而留行^⑹。

以為廄馬也^⑺，則前無羈絡^⑻，後無箠策^⑼；以為野馬也，則隅目聳耳^⑽，豐臆細尾^⑾，皆中度程^⑿，蕭然如賢大夫、貴公子，相與解帶脱帽，臨水而濯纓^⒀。遂欲高舉遠引^⒁，友麋鹿而終天年^⒂，則不可得矣；蓋優哉遊哉，聊以卒歲而無營^⒃。 ^[1] 

⑴韓幹：唐代畫家，以畫馬著稱。

⑵驤（xiāng）首：昂起頭。奮鬣（liè）：聳起、搖動鬃毛。

⑶尻（kāo）高首下：馬屁股撅起，頭低向水面，尻，臀部。

⑷擇所由濟：選擇渡河的地方。濟：渡河。

⑸跔蹐（jú jí）：徘徊迂迴。

⑹留行：停止前進。

⑺廄馬：養在廄中供役使的馬。廄，馬棚。

⑻羈絡：馬籠頭。

⑼箠（chuí）策：馬鞭。

⑽隅目聳耳：謂眼睛稜角分明，雙耳挺立。隅目，眼眶稜角分明。一説斜着眼睛看。

⑾豐臆細尾：言豐滿的胸脯，細長的尾巴。

⑿皆中度程：全符合良馬的標準。度程，尺度，標準。

⒀“臨水”句：表明行為高潔，不與世俗同流合污。濯（zhuó）纓，洗滌帽帶。

⒁高舉遠引：高飛遠走。

⒂“友麋鹿”句：與麋鹿為友，享盡自然的壽命。意即迴歸自然。

⒃“蓋優哉”二句：語出《史記·孔子世家》：“優哉遊哉，維以卒歲。”優哉遊哉，悠閒的樣子。無營，無所求。營，經營、追求。 ^{[1]  [2]} 

韓幹所畫的馬有四匹：其中一匹在陸地上，頭高高地昂起來，正搖動着鬃毛，好像在看什麼東西似的，它頓頓腳，正高聲地長鳴；其中一匹想要過河，馬臀高高，馬頭在下，正在選擇渡河的地方，正在小步徘徊而沒渡成；其中二匹在水裏面了，前面那匹馬正在回頭看，好像是在用鼻子説話，而後面那匹馬卻不應答，似乎想喝水而留步不走。

如果把他們當作是飼養的馬匹的話，可是它們前面沒有馬籠頭罩住，後面沒有皮鞭鞭打。如果把它們當作是野外的馬匹的話，可是它們的眼睛有稜有角，耳朵豎得高高的，胸脯豐滿，馬尾細細的，都合乎良馬的標準。這些馬瀟灑得像賢大夫，像貴公子，紛紛寬衣解帶，脱下冠帽，靠近水流而在清洗帽帶—那般的高超脱俗。它們真想要昂首傲世，眺望遠方，和麋鹿為友而終享天年，又難以做到。它們就這樣從容不迫，閒適自得，姑且到老、到死而無所追求。

韓幹，京兆（今陝西省西安市）人，唐代宮廷畫家，工於畫馬。《韓幹畫馬贊》是蘇軾為韓幹所畫駿馬寫的讚語。 ^[2] 

文章起筆細緻描述：馬有四匹，神態各異。有的昂首長鳴，有的下水探路，有的回頭反顧，有的原地駐步。“驤首奮鬣”是狀馬奮然欲奔的動態。“頓足而長鳴”是摹其聲。“尻高首下”系繪馬下河去探路之狀。“跔蹐”是寫具體的探水的樣子。“反顧”系回頭看同伴。“若似鼻語”是揣摩其心理語言。“不應”為不答應。“留行”為停止不走。這一自然段的描寫很有講究：四匹馬，一分為二，前兩匹分寫，後兩匹合寫；前者勾勒動態，後者則狀靜態；前者在岸邊陸地，後者卻在水裏；動者顯其剛烈不羈的風骨，靜者現其文靜而細謹的性情。動靜結合，高低相宜，前後有致，形象對比鮮明，構圖錯落疏朗，頗有戰國議論散文縱橫捭閩，繁筆鋪排的遺風。

第二自然段延展思維，推測議論馬的性質，提煉文眼。是“廄馬”還是“野馬”，問而不答，引人深思。這是對第一自然段所狀馬之形神的拓展，也是議論時所必需的鋪墊。“皆中度程”，點破其符合良馬的標準，一語收來，初步點染出旨意：這種野性尚未脱盡的廄馬，其實就是久處官場、意欲歸隱，卻又擺不脱仕宦羈絆的人。其後，作者進一步敍議發掘，説它們那種瀟灑自得的樣子，就像品德高尚的士大夫和貴公子，一同解開衣帶，脱下帽子，在河邊洗滌被污染的帽纓，何等愜意啊！“友麝鹿”，意思是説要辭官歸隱，寄情山水。可是，要歸隱何其難哉！蘇軾在《水調歌頭·明月幾時有》中就曾表達過這樣的憂慮：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這就是當時作者矛盾複雜的內心世界的寫照。既然左右為難，那就不管它功名利祿、譭譽得失，只管悠閒自得、逍遙自在地打發日子吧。其亂中尋靜，忙裏偷閒，超然物外，與世無爭的曠達態度鮮明地顯露了出來。該段以議為主，以敍為輔，議得精當，敍得扼要。引用“濯纓”的典故，説明一旦跳出官場的快樂自得的神情，豐富了寓意，突出了主題。

這篇文章不足一百五十字，篇幅異常精短，卻展示了一個豐富的心理世界和複雜的生活理念，折射出一個特定歷史時期的人文背景，容量着實大。文章由馬及人，以人比馬，兩層推進，既寫出了馬的瀟灑自得，又寫出了人的清高閒雅，文脈遷延，皆歷歷可見；馬人相喻，委婉明意，隱顯兼用，意趣濃郁，既無直露之感，又無晦澀之嫌，表現出作者謀篇構意的匠心。寫馬，主要採用先敍後議法，其實也是十分藝術的説明法；寫人，則敍議交融；而對馬的讚賞，對政治社會的厭惡，對自由生活的嚮往以及對現實生活無奈的感情無不充溢於字裏行間。全文用字極其精煉，造句尤有特色，第一段多用四字短句，第二段變以雜言，整散相間，富於節奏美，堪稱古代散體韻文的精品。 ^{[2]  [3]} 

中國民航學院社會科學部副教授崔承運《蘇軾散文選集》：韓幹畫馬，擺脱了“螭體龍形”的陳舊畫法，着重描繪馬的風采神態，在畫史上獨成一格。這篇贊文，針對韓幹的一幅畫加以評述，散中有韻，旨趣高遠，讀來耐人咀嚼。前段用洗練的文字再現畫中四馬的神姿妙態，形象生動，栩栩如生。後段展開聯想，以馬比人，不僅使馬顯得更加氣度非凡，而且着重地讚揚了一種熱愛自然、超塵脱俗的生活態度。 ^[1] 

蘇軾（1037—1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒後南宋追諡文忠。學識淵博，喜獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。 ^[4]