青海蒙古

在元代，蒙古人已進入青海，西平王、西寧王、威武西寧王、寧王等的封地均在青海境內。明初所招撫的蒙古族關西七衞中的安定衞、阿端衞、曲先衞、罕東衞部分領地涉及青海柴達木盆地西部。1512年後，為達延汗所敗而逃離河套的亦不剌、滿都賚阿哈剌忽、卜兒孩等蒙古貴族陸續越過祁連山，進入青海地區。經過吉囊、俺答兄弟的多次討伐，於1544年平定青海。1559年，俺答留其子丙兔於青海。1561年，永謝布萬户把爾户台吉留居青海。1578年，俺答率部眾來青海蔘加仰華寺大會，兩年後返回，又留火落赤等於青海。青海土默特部為明朝西北一大邊患，被明朝稱為“海寇”，併為清剿這些部落而取得湟中三捷。同時，青海的這些蒙古部落也與藏巴汗等藏族勢力發生衝突。1630年，外喀爾喀的綽克圖台吉進入青海，征服了當地土默特等部，並迎林丹汗進入青海。其後格魯派的五世達賴請來衞拉特和碩特部的固始汗，於1637年擒殺綽克圖台吉，青海遂進入和碩特汗國的時代。 ^[4] 

從固始汗時期開始，青海蒙古改變了部落結構，和碩特蒙古為主。在明末顧實汗移居青海在打敗藏巴汗後在青海建國。清康熙帝打敗噶爾丹後和碩特人羅卜藏丹津入附，但因在雍正元年造反，青海蒙古因此一厥不振。

他們比其他蒙古人接受更多藏族文化。他們被編入青海蒙古八旗，但經常受藏族侵擾。1821年藏族大規模向北進入他們的旗地。

1645年，清朝派兵進軍西北，鎮壓陝西、甘肅農民起義軍後，進入青海，佔領西寧，青海東部納入清朝統治範圍之內，而青海西部仍處於和碩特蒙古聯盟控制之下。

元亡之後，青海境內的蒙古人大部分退回漠北，留居青海湖西北和柴達木地區的蒙古人，明朝設“西寧塞外四衞”進行安置。1510年至1559年，一批又一批的蒙古人進入青海湖沿岸地區。1636年，原遊牧新疆境內的蒙古族和碩特部，在首領固始汗率領下，也進入青海。不久，征服了整個青藏高原，建立起封建割據的蒙古汗國。固始汗鎮守西藏，將青海轄境劃為左右兩翼，分給其十個兒子作為領地，俗稱十台吉（“台吉”系漢語“太子”的轉音）。後來，建立了蒙古部落聯盟，固始汗之子達什巴圖爾為部落聯盟之長。

1697年，聯盟之長達什巴圖爾率青海和碩特蒙古各部歸順清朝，康熙帝封他為“和碩親王”，封各部台吉分別為貝勒、貝子及輔國公等。至此，青海西部正式納入清朝版圖。青海蒙古成為清朝的藩屬，清政府完全控制了青海全境。

平定羅卜藏丹津叛亂：達什巴圖爾死後，其子羅卜藏丹津承襲親王爵位，成為聯盟之長。

1723年5月，羅卜藏丹津乘康熙帝去世，雍正帝即位，部分官軍東撤之機，脅迫青海蒙藏各部會盟反清。同時，又讓塔爾寺住持堪布諾們汗號召西寧以及各處寺院喇嘛，共同起兵，發動叛亂，進攻西寧等地，形勢非常嚴峻。同年10月，雍正帝派川陝總督年羹堯為“撫遠大將軍”，四川提督嶽鍾琪為“奮威將軍”，率平叛大軍征討。第二年2月，羅卜藏丹津兵敗，逃入準噶爾。6月，清政府徹底平息了青海全境的叛亂。

平定羅卜藏丹津叛亂，具有重要意義。不僅毀滅性地打擊了青海境內的分裂勢力，維護了祖國的統一，而且也使甘肅、西藏、新疆等少數民族地區，得到了穩定。

平定叛亂後，清政府吸取了經驗教訓，採取了一系列重大措施，加強了對青海地區各族的統治，加強對青海蒙古的控制。1725年，首先廢除青海蒙古部落聯盟，將其收為內藩，把青海蒙古劃編為29旗，授原各部台吉擔任札薩克，治理一旗事務。為了控制和籠絡王公貴族，規定了嚴格的會盟制度和朝貢制度。會盟制度規定：各旗每年會盟一次，只有在會盟時，在欽差大臣或辦事大臣監督下，選舉盟長，不得私下推舉。朝貢制度規定：各旗王公、貝勒等，分為三班，三年一次，九年一週，自備馬駝赴京朝貢覲見。同時，還規定互市制度。即每季度第二個月，在那拉薩拉（日月山），與內地和藏族進行互市，由官兵督守，禁止私入“邊牆”。並且，劃定各旗遊牧地界，不得互相統屬，不得私自往來。在蒙古各旗與西寧府轄地之間，劃定界線，增設與加固隘口，派兵駐守。

通過上述措施，清朝加強了對青海蒙古的控制。 ^[2] 

蒙古族是青海世居少數民族之一。約在13世紀20年代進入青海。根據第五次人口普查，2000年有88829人，佔全省總人口的1.71%，主要分佈在海西州的德令哈、格爾木市和都蘭、烏蘭縣，黃南州的河南蒙古族自治縣，海北州的祁連縣、海晏縣和門源縣，以及西寧市、海南州、海東地區、大通縣和部分地區；民族自治地方有海西蒙古族藏族自治州和河南蒙古族自治縣。青海蒙古語屬蒙古語衞拉特方言，同以正藍旗為代表的察哈爾語音為標準的蒙古語相比較基本一致。但也有自己的特點；文字使用“胡圖木”蒙古文，即同內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧等省區的蒙古族使用同一文字。主要從事畜牧業生產，逐水草而牧，經營綿羊、山羊、馬、犛牛、駱駝等，居住園型氈帳“蒙古包”，冬暖夏涼，便於移動和抵禦烈日風寒；部分在小塊農業區和東部農業區從事農業生產，居住莊廓院式的土木結構房屋。其服飾由於長期與藏、漢族交錯居住，因而形成既不同於藏族而又有別於內蒙古蒙古族的特點。男女冬季均穿“德吾日”（長皮袍），多用絨布做衣面，夏秋季則穿“拉吾謝格”（夾袍），節日或做客穿“吾齊”，（羔皮長袍，以綢緞或平絨做面，鑲水獺皮邊或彩色氆氌鑲邊）,均系絲綢腰帶。飲茯茶是蒙古族羣眾必不可少的生活習慣。

青海蒙古族能歌善舞，豪爽好客，喜摔跤、賽馬；信仰佛教，普遍崇奉藏傳佛教格魯派。 ^[3] 

青海境內的蒙古族與內蒙古、新疆的蒙古族風俗習慣基本相同。但因長期與藏、漢、回、土等民族雜居，風俗習慣既有蒙古族的特點，也吸收了其他民族的優點。他們信奉藏傳佛教，住傳統的蒙古包，也有受藏族影響，住牛毛帳篷的。穿長大襟長袍，頭戴氈帽或皮帽，腰束各色腰帶，足穿長統靴。婦女頭上梳長辮，脖子上戴金銀、珠寶、珊瑚等首飾。蒙古族的飲食與藏族基本相同，喜食炒麪和牛羊肉。用鮮牛奶和酥油曬「曲拉」，用馬奶造酒，馬奶酒芳香純正，味道獨特，是招待客人的佳品。在盛大喜慶的日子，按照傳統習慣，把煮熟的整隻羊擺到宴席上，作為最珍貴的食品敬奉長者或貴賓。蒙古族熱情奔放，喜愛歌舞和文化活動，每年夏、秋季節，人們按照傳統習慣，舉行祭山活動，屆時殺牛宰羊，喝酒唱歌，還要舉行射箭打靶、賽馬等活動。雖然不再舉行祭山活動，但每年都要舉行一次那達慕大會，歡慶豐收，進行物資交流和賽馬、摔角、射箭等豐富多彩的體育活動。蒙古族的祭海和祭俄博活動在青海頗有特色。這裏的海是指青海湖。自從清朝有組織地召集青海一帶的蒙古族頭領們，到青海湖邊祭海立碑時起，已經變成蒙古族牧民們自發的羣眾活動。每年到了農曆7月25日，青海的蒙古牧民們就從很遠的地方趕著牲畜，來到青海邊，他們在湖邊擺上供桌，把殺好的牛羊擺在供桌上，然後宣讀祭祀青海湖的祭文，再向著滔滔湖水頂禮膜拜。最後大家爭相搶割獻祭用過的牛羊肉，人稱「搶宴」，按照蒙古人的習慣，誰能最先搶到供肉，或者搶得多，就算是吉祥。祭海活動結束後還要進行摔角、賽馬、射箭比賽。「俄博」是指草原上蒙古牧民用石頭堆起高高的石堆。蒙古族 牧民對俄博十分崇拜，凡是經過俄博的牧民，都要圍著俄博轉上幾圈，再取來幾塊石頭堆在俄博上，於是俄博越堆越高。事實上，俄博是茫茫草原上重要的方向標，有了俄博的指引，即使是在風沙彌漫的天氣裏，也不會迷失方向。祭俄博在每年的7月13-15日，是青海蒙古族牧民一年一度的草原盛會。祭俄博期間，牧民們聚集在高高的俄博邊，聽活佛和喇嘛唸經、參加由喇嘛帶領祭祀山神的祭典，祈度誦經歲歲平安。祭祀完畢，照例要舉行賽馬、摔角、射箭、唱歌、跳舞比賽。蒙古人也過春節，其風俗習慣與漢族沒有多大差別，只是他們之間互贈送禮品。 ^[3] 

蒙古族節日主要是春節、 祭俄博、那達慕大會和十月二十五日燈節。 ^[3] 

大年（漢族人的春節）是青海蒙古族最隆重的傳統節日。節前男子出外置辦年貨，婦女則準備食物，家家一片忙碌。這時如果誰家有困難，鄰近的人們都去相助，決不坐視。年三十，人必須回家，換上新衣，祭天敬地，然後閤家歡聚，吃手抓羊肉、飲酒，吃餃子。初一大早，男女盛裝，男子先要到父母家和鄰近年紀最高的人家裏拜年，後挨家拜年問好。小輩給長輩拜年，要叩頭並獻哈達，長者接哈達，將哈達轉個個回贈，接受時必須將哈達觸額，然後起立。平輩則手執哈達，相互祝賀。初二居家不外出。初三起，男女老少相互拜年，請友鄰民吃“年茶”。敬客用奶茶、酒和油炸餅、糕點、燴菜、餃子等，不吃手抓肉。如客人飯飽或有意推辭，不遞還飯碗時，主人用勺子盛飯敬上。這叫勺子飯，客人到這時候，只好將碗送出。年輕人或平輩如此相戲，饒有興味。草原上的大年，直到正月十五始止。 ^[3] 

祭“俄博”，一般都在七月中旬。它是蒙古族牧民一年一度的草原盛會。會上，除了請活佛、喇嘛唸經，祭祀山神，祈禱人畜平安外，還要進行騫馬、摔跤、射箭、唱歌跳舞等娛樂活動。過去，青海湖一帶的蒙古族還要舉行盛大的“祭海”活動，屆時，要將三牲（整牛、羊、豬）供在桌上，然後宣讀祭文。禮畢後，大家爭相搶割獻祭的牛羊肉，以先得、多得為吉祥，謂之“搶宴”。會上還舉行跑馬、射擊等比賽。 ^[3] 

蒙古族熱情奔放，喜愛歌舞，並且喜歡豐富多彩的文體活動。以前，每年夏秋季節，人們要按照傳統的習慣舉行“祭山”活動和會盟儀式，屆時，殺牛宰羊，喝酒唱歌，還要舉行射箭、打靶、賽馬等活動。雖不再“祭山”，但各地每年七八月間，都要選擇依山傍水、平坦開闊、水草豐美的草原舉行盛大的“那達慕”大會（即賽馬會的意思）。蒙古族自古以來就能征慣戰，精騎善射。人們通常把善於馴馬、賽馬、射箭和摔跤當作一項高強的本領來看待，對那些騎術高超、技藝出眾的人，人們都很尊重。因此，賽馬是那達慕盛會的主要活動。賽馬時，成百上千的牧民從四面八方匯聚到賽馬場，一面觀看比賽，一面擂鼓搖旗，助威吶喊。而騎手們則乘着自己精心餵養、精心打扮的駿馬，同對手們展開激烈的角逐，場上氣氛熱烈至極。比賽結束後，對優勝者要給予重賞。 ^[3] 

燈節是紀念宗咯巴“涅槃”的宗教節日。需在祭台上點108盞酥油燈，叩首禮拜，祈禱安寧。 ^[3] 

蒙古族青年男女的婚姻基本上遵循“媒妁之言，父母之命”的傳統習俗。也有自由相愛成親的。但婚姻的最終決定權在於父母。同姓不能通婚，表兄妹也不能通婚。青年男女到了一定的年齡後，首先需要定婚。定婚時男方送羊、 酒、 茶、 衣料、首飾及其他生活用品，女方陪炊具等。部分地區還有“偷婚”風俗。 ^[3] 

婚禮

舉行婚禮的這一天一大早，新郎同主持婚禮的人帶着迎親隊伍，備上高頭大馬，帶上彩禮，前往女家迎娶新娘。新郎抱着大酒罈子。罈子頸上繫着一條潔白的哈達，還掛着用紅絲繩套着的一大塊扁平的方形水膠。這塊水膠象徵着新郎和新娘的愛情，如同這水膠貼合的一樣，永世相親相愛。其他人，有的抬着整羊，有的拿着哈達等，來到女家。女家的主人和親友，遠遠看到迎親的馬隊，便在蒙古包前的草地上打着鑼鼓、吹起海螺，歡迎迎親人。迎親人離蒙古包幾十步外下馬，新郎向新娘父母各敬獻一條哈達，接着向兄弟姐妹獻哈達。父母接過禮物的時候，要對新郎和新娘致以崇高的祝福. ^[3] 

禮畢，由女家設宴招待雙方親友。這時歌手唱着動聽的祝詞，從盛滿酒的鼎形大壇裏，用九眼漏勺向天、地和東、南、西、北四方獻祭。然後從酒罈中斟酒入盅敬給席上賓客。唱完盛宴祝詞後，大家放聲歌唱喜慶歌。

酒席結束的時候，男女雙方各獻上一隻整羊，一隻放在男人們面前，一隻放在女人面前。這時席上年紀最高的男人先動手在薦骨部的兩側下兩刀，然後把刀子交給主婚人。主婚人順刀口切下兩條肉片，橫放在薦骨上，然後長者拿下一條放在蒙古包內上方的箱子上，接着由主婚人將肉卸開，分別放在其他客人面前。放在女人們面前的整羊肉，由嫂子輩的人卸開，分別放在其他客人面前。這時由負責招待客人的人説：諸位客人吃肉。吃完肉，東家再給每人敬一杯酒和一碗酸奶。這叫水膠哈達的宴席。 ^[3] 

當天晚上新郎同主婚人與一個跟隨人住在岳父母家。次日，招待完女婿後，岳母將用紅綢包好放滿糖果的銀包木碗裝進女婿的荷包裏，又在腰上圍緊。這時主婚人説：我們已經受足尊敬。於是女婿請岳父一起先啓程。姑娘將要啓程，把一包包有青稞、麥粒、奶食的哈達擲入母親的蒙古包，以象徵留下孃家的福澤。然後兩位嫂子牽着姑娘的馬，前邊又有兩位嫂子舉着畫有龍鳳的帳幔，上馬領路。姑娘的母親緊跟在姑娘的後頭，其餘人分兩行騎馬送行。行至半路，由新郎和幾位陪伴的人前來迎接客人。迎客的兩嫂子扶新娘下馬，新郎接迎岳母，並在原地擺午宴。午宴後繼續前進。他們一路上唱着送親歌，來到新房前，繞着新房順轉（即順時針）三次。然後迎客人給新娘的馬鬃上灑聖水，扶新娘下馬。這時有兩個力氣大的人跑上前去，把兩個支帳幔的抱下馬來，否則新娘不下馬，其他客人也不能下馬。然後把新娘和新郎扶到新房前鋪在地上的毛氈上，讓他們並肩站在氈子上的桌前，把羊脛骨的大小兩頭分別讓新郎新娘抓緊，接着歌手唱起拜天地的詞。唱完祝詞，新郎新娘向日月叩三次頭，又讓兩人把羊脛骨上的踝骨扳下來。這時歌手又説，英俊的新郎、秀美的新娘，順着這潔白寬暢的大道，向寬大的新房賽跑！按規矩誰先跑進新房誰就是這家的的主人。 ^[3] 

在舉行向日月叩頭儀式的時候，已把新娘所有的用品在新房裏佈置好。與新娘的用品一起帶來的，還有羊胸骨肉和一張綿羊皮，這兩樣東西等叩拜婆家父母時用。兩新人跑進新房後，兩嫂子給新娘重新梳妝打扮。然後主持婚禮的人手捧羊頭給新郎在左臉上、新娘的右臉上蹭三下，將羊頭從新房門口擲出，站在兩側的年輕人上前爭套羊頭。如果是女方的客人奪走，男方就用哈達和禮物把羊頭換回來。這表示新郎新娘從此成為真正夫妻。 ^[3] 

這時男方接待客人的人領新娘給婆家的人叩頭拜見。禮畢，在大蒙古包裏，為男女雙方的客人們大擺宴席。隨後，新郎新娘請雙方客人到新房。客人們每人要帶一瓶酒和哈達或綢緞等禮物來到新房。這時新娘帶來的羊胸肉和其他部位的肉也已煮熟，兩位新人向諸位客人敬酒和羊肉，客人們也為祝福新人的新房將哈達、綢緞掛在從天窗垂下的墜繩上，把酒倒入大酒罈裏。同時歌手唱新房的祝福詞。 ^[3] 

這時新房門前已鋪好新氈子和擺好桌子，上面擺了酒和各種奶食品。新房裏招待客人的人説：下的雨要停，來的客要回。客人們便一一走到氈子上，接受新郎新娘敬獻的歡送酒。到此，盛大的結婚儀式便告結束。 ^[3] 

蒙古族葬儀與藏族大致相同。人死後即請喇嘛或活佛擇吉日唸經，然後火葬、天葬（野葬）和土葬（半農半牧地區）。唸經日期視經濟情況而定，至少3天，多不過49天，唸經畢，佈施以家財之半或視情而論。服孝期：父母、兄弟喪30天，反穿皮襖7天；父母喪，反戴帽子30天；兄弟喪將帽子一邊向裏折戴30天。 ^[3] 

青海蒙古(15張)

蒙古族忌諱任意打牧民的狗；忌諱食馬、驢、騾等園蹄動物；忌諱向火盆內吐痰、拍打火盆、跨過火盆、在火盆上烤鞋、襪、褲和腳；忌諱從衣帽、枕頭、桌子、糧袋、鍋台、磨盤、碾台、井口、泉上、繩子上越過；忌諱在蒙古包周圍和麻尼杆附近，及牲畜圈內大小便；忌諱將印有文字的紙，特別是印有蒙藏文的紙作手紙；忌諱坐、站門坎，從人前走過、潑水、倒垃圾。吃飯時，須等主人敬讓，不能自己先動手。蒙古包內的法器、經典、佛像等不準亂摸亂動。蒙古族也有忌門習慣。若家中有人生孩子，生病等都要忌門。一般是在蒙古包門前掛一紅布條，或門前放一堆煙火。遠方客人必須進屋或家人外歸時，要跨過火堆始可進入。 ^[3] 

青海蒙古族主要從事畜牧業，大多分佈在海西州、河南縣。蒙古族講蒙古語衞拉特方言，河南縣蒙古族已轉用藏語。蒙古族信仰藏傳佛教。到蒙古人家裏做客，在你剛走到離主人家不遠的地方，他們全家人就會走出蒙古包迎接，熱情問好。“那達慕”是蒙古族最隆重的節日。主要內容是賽馬。大會期間人們自動排成一行，開始繞敖包三週，然後點燃起火，將酒、肉、奶食品等擲於火裏。祭祀儀式完畢後，開始進行摔跤、賽犛牛、賽駱駝，及傳統歌舞表演活動。“迎賓酒麴”盛滿蒙古人一片真情。 ^[3]