雷海青

因其出生時、嘴巴周圍皮膚黝黑，父母以為不祥，就把他抱放在村外路旁的田埂邊。飢餓使他嗷嗷大哭，此時一隻小毛蟹爬了過來，用涎沫喂他。恰逢一木偶戲班途經該地，將他收養，見他頭上戴的帽子繡有一雷字，就取名“雷海青”。 ^[9] 

明末，福王南巡福建，在海上遇險，雷海清顯聖，使君臣安然。福王驚魂稍定，只見雲端裏有一支天兵，簇擁着一位天將，帥旗上繡着的“雷”字，“雨”頭被雲霧遮住，只露個“田”字。福王誤認是姓“田”的將軍護駕，於是頒詔天下塑像供奉，並賜名“田公元帥”。 ^[12] 

在福建莆田一帶被稱為“田公元帥”。 ^[16]  在莆田道教中，他又是押瘟田公元帥，為王瘟神之一。戲班和民間又奉他為保護神。 ^[15] 

開元二年(公元714年)，唐玄宗置教坊，選樂工，雷海青應選入梨園，並負責管理宮內演戲的梨園弟子。安史之亂，安祿山攻陷長安。叛軍大掠文武朝臣及妃嬪樂工，雷海青也被抓。叛賊大宴於洛陽凝碧池，逼所俘梨園弟子100餘人歌舞為慶。雷海青拒絕，並以琵琶擊賊，當即被斬於戲馬殿，以身殉國。安史之亂平定後，唐玄宗優恤有加，誥封“天下梨園大總管”，而雷海青死後，還有一些頗具傳奇色彩的事蹟，後被唐肅宗加封“田都大元帥”。 ^[11] 

雷海青在福建泉州一帶被稱為“田都元帥”。 ^[16] 

田公元帥有文身、武身之別。

武身為立式，紅臉紅袍，頭頂打兩辮，嘴上畫一隻螃蟹，兩旁有風火二童，一佩弓，一執鷹。前有“靈牙將軍”，狗頭人身，手執令旗。

文身為坐式，金面金身，頭戴“金聖冠”， ^[2]  即“戲神”裝扮。 ^[9] 

唐代、莆仙戲曲的雛形就已初步形成，據佛教文獻《景德傳燈錄》載：唐福州宗一大師“南遊莆田，縣排百戲接迎”，莆仙戲就是在“百戲”的基礎上不斷演變、改進而形成的。相傳邑人江採萍（梅妃）得寵之時，唐明皇曾命雷海青領宮廷梨園子弟到“梅妃”的家鄉演出，演出地點就在今荔城區拱辰一帶，演出受到莆田民眾的熱烈歡迎和喜愛，雷海青等宮廷梨園子弟的到來、對莆田“百戲”發展、莆仙戲的形成起到了很大的推動作用。莆田“百戲”（木偶戲、雜戲等）樂工們、在得知雷海青犧牲之後，懷着景仰和感恩之情、拜雷海青為其保護神、祖師爺、虔誠的膜拜，戲神雷海青信仰就這樣誕生了，之後閩劇、梨園戲、高甲戲等劇種紛紛效仿。明朝洪武十二年(1379)在當年雷海青回莆演出的地方、當時的官道頭亭驛站（今莆田市荔城區拱辰），莆仙民眾在這裏建造了有史可考的世界上第一座專門祭祀戲神雷海青的廟宇--瑞雲祖廟。瑞雲祖廟的建設意味着戲神信仰發展到了一個新高度，具有里程碑意義。 ^[3] 

20世紀90年代以來，英國牛津大學、台灣清華大學和福州、廈門的多批戲曲專家多次來瑞雲祖廟考察，台灣台北、嘉義、馬祖和馬來西亞等多批分靈廟組團到瑞雲祖廟尋根進香。瑞雲祖廟是海內外諸多田公信眾的祖廟原址。 ^[7] 

瑞雲祖廟是全國戲曲行業信仰田公元帥最有影響力的祖廟，其始建年代失考，明嘉靖年間毀於倭亂，明神宗萬曆三年（1575年）重建，清聖祖康熙五十二年（1713年）擴建。傳説因唐朝宮廷樂官雷海青在與叛臣的殊死搏鬥中壯烈捐軀，忠魂顯現在彩雲中而得名。 ^[8] 

福建各地民間劇團和木偶戲班，都虔誠奉祀田公元帥；莆仙戲班凡排演新劇，均須來瑞雲祖廟戲台“開棚”獻演，以示敬仰，也祈求田公元帥保佑其演戲生涯一帆風順。此例相沿成俗，數百年來延續不衰。 ^[13] 

玉皇聞報，特賜他為“九天風火院忠烈大元帥”，命他為人間戲神，主管歌舞娛樂和梨園子弟。又封玉犬為“靈牙將軍”，以護衞三太子，民間稱為“天狗”、“白牙精”；那風、火二童為左右副將，金雞為隨從侍郎。 ^[15] 

安史之亂平定後，唐明皇追封他為“唐忠烈樂官”、“天下梨園都總管”。唐肅宗時，又封他為“太常寺卿”。 ^[14]  宋朝，端宗頒詔天下，大塑金身,賜名“田公元帥”。高宗皇帝加封雷海青為“大元帥” ^[3] 

相傳田公元帥是天上玉皇大帝的三太子，因為酷愛人間戲劇，擅長音樂歌舞，玉帝準他下凡，功滿再回天廷。三太子投胎於閩中莆陽一户姓雷的畲族農民家庭，唐朝開元四年(716)四月初九出世，因其嘴巴周圍皮膚烏黑，家人以為不祥，抱放在村外路旁田塍邊。時有一木偶戲班經過那裏，見襁褓中的嬰兒嗷嗷直叫，有一隻毛蟹正爬在嘴唇邊，用涎沫喂他，其頭頂戴的帽子上繡有一個“雷”字，就取名“雷海青”，將他帶走，由戲班代為撫養。小海青在戲班裏一天天地長大了。他長得眉清目秀，活潑可愛，聰明乖巧；日日同藝人們一起，讀書寫字，彈琴唱戲。到十八歲時，既能扮演不同角色，又會彈奏各種樂器，特別是善於吹奏一種名叫“篳篥”的笛管(這種奇特樂器，莆仙戲一直沿用至今)。

傳説唐明皇“遊月宮”時，羨慕天上仙樂，命樂師按其旋律譜成《霓裳羽衣曲》，因排練演奏時缺少一名吹簫的樂官，正在愁眉不展，忽有樂官奏稟，閩中莆田有一名精通韻律、能歌善舞的神童雷海青，無論任何樂器他都能奏出美妙的音樂，不管什麼曲譜他都一看就會演奏，就立刻派人日夜兼程，南下尋訪，宣召雷海青入宮，殿試取用。

雷海青應召赴考，一舉中了探花，皇后親自為他簪花。海青拿起玉簫，當殿吹起悠揚悦耳、優美動聽的《霓裳羽衣曲》。滿朝文武百官和樂師名優們聽了，拍手喝彩，齊聲叫絕；唐明皇當即恩賜雷海青狀元及第，並封他為翰林院大學士，欽賜御酒飲宴獎賞。

雷海青為人豪爽，忠心耿耿，又才華橫溢，唐明皇十分器重，任命他為掌管宮廷歌舞的伶官和梨園戲劇的教官。他精研戲曲，通曉樂理；身居大唐樂府著名樂師，依然不恥下問，對音樂歌舞精益求精。他的同鄉江梅妃被選入宮並封為東宮正一品皇妃後，他不但教會梅妃及樂官們演奏他自己譜成的樂曲《引梅敬酒歌》，跳家鄉的舞蹈《白玉驚鴻舞》、《八仙過海祝壽舞》，還把莆、仙各地流行的十音、八樂、大鼓吹和俚歌、山裏詩等等民間音樂、曲藝節目引進了宮廷，又在宮中專攻琵琶彈奏，終成聲震天下的一代琵琶高手。

民間相傳，開元后期(公元738-739年間)，唐明皇派雷海青帶領一班皇家梨園子弟前來莆田，慰問梅妃的家鄉父老，首場戲安排在烏石山下東邊一里外的練兵廣場(今頭亭地方)演出，一時轟動了全莆田，觀眾如雲，萬人空巷，其後，戲班深入鄉間演出，雷海青所到之處，都熱心傳授宮廷戲劇藝術，培養了不少梨園樂師，為莆仙戲的發展打下了堅實的基礎。

唐天寶十四年秋，節度使安祿山在范陽舉兵叛變，佔洛陽，入潼關，攻陷長安城，逼走唐明皇，把雷海青以及教坊梨園子弟和宮廷樂官三百餘人，都擄進洛陽城，在凝碧池設宴慶功，令雷海青和眾樂官彈奏琵琶宮樂，叫宮娥妃嬪歌舞助興，以顯示他的威風。

雷海青手抱琵琶，義憤填膺，與梨園舊人相對黯泣，久久不肯動手演奏，又痛斥安祿山之罪惡，安祿山惱羞成怒，喝令手下用刀剜雷海青的嘴唇，雷海青仍罵不絕口，安祿山急令將其舌頭割掉。雷海青口含鮮血，忍着劇痛，拼盡全力將手中琵琶對準安祿山的頭部擲去!安祿山當殿受辱，氣急敗壞，立命刀斧手把雷海青綁到戲馬殿前，凌遲處死!頃刻之間，烏雲密佈，大雨傾盆。時為唐天寶十四年八月廿三日。

安史之亂平定以後，唐明皇(玄宗)從四川避難歸來，獲悉了雷海青忠貞不屈的悲壯事蹟，頒旨追贈他為“唐忠烈樂官”、“天下梨園都總管”；唐肅宗時又加封為“太常寺卿”，受萬民祀拜。傳説，郭子儀率兵收復長安都城時，與頑敵浴血戰鬥中，雷海青帶領天兵天將，在空中助戰，一舉殲滅賊寇，奪回唐室江山。南宋末年端宗皇帝被元兵追趕，從海道逃往莆田途中，突遇風暴襲擊；萬分危急之際，雷海青在天上顯聖，帶神兵解難，海面風浪立時平靜，君臣得以安然脱險；端宗驚魂稍定後，翹首仰望，但見雲端上有天兵、天將，帥旗上鑲繡個“雷”字，因“雨”頭被雲霧遮蔽了，只隱約露出下邊的“田”字，於是頒詔天下，大塑金身，賜名“田公元帥”，四時香火供祭。

明洪武十二年(1379年)，莆田城北門外拱辰村頭亭民眾，在唐時雷海青搭棚演戲的舊地，即元建“瞻闕亭”(為城涵驛道第一亭，俗名頭亭)之東側，率先立廟供奉田公元帥，以雷海青忠魂顯聖呈瑞彩的神話故事，取其名曰“瑞雲廟”，並重建戲台，供戲班演劇，以示紀念。後來，莆仙及惠安、福清各地民間相繼來此分靈建廟，奉祀田公元帥，於是頭亭宮廟便成為信眾公認的“瑞雲祖廟”。廟內的石刻楹聯有：“廟貌巍峨拱辰外，旌旗縹緲瑞雲中”、“棟宇昭靈源承易水，旌旗現字彩煥瑞雲”、“琵琶聲裏風霜厲，姓字雲頭日月光”等，都是根據雷海青勇鬥安祿山的壯烈事蹟撰寫的。民間把田公塑成紅面將軍，嘴唇的周圍刻有十道刀痕，形如毛蟹，就是體現了雷海青面對強暴不屈不撓、視死如歸的英雄氣概。 ^[4] 

自唐鄭處誨《明皇雜錄補遺》記載距今，關於田公元帥的傳説，人們用莆仙戲劇目、書籍、專題片等各種方式，傳播其富有傳奇色彩的英雄事蹟。據説閩中主祀田公元帥的宮廟計480多處，其他旁祀的則不計其數。 ^[20] 

我國南方許多古老劇種如梨園戲、莆仙戲、閩劇、漢劇、越劇各劇團，以及木偶戲班，都把田公元帥尊為祖師；各地民間奉祀田公元帥的宮廟很多 ，台灣和其他一些地方也有稱為“田都元帥”的。 ^[19]