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莆仙戲
鎖定
莆仙戲,是在古代“百戲”的基礎上發展形成的。莆仙戲源於唐、成於宋、盛於明清、閃光於現代,流行於古稱興化的莆田、仙遊二縣及閩中、閩南的興化方言地區
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,現仍保留不少宋元南戲音樂元素,被譽為“宋元南戲的活化石”。
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莆仙戲表演古樸優雅,不少動作深受木偶戲影響,富有獨特的藝術風格;其唱腔豐富,綜合了莆仙的民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、宋元詞曲和大麴歌舞的藝術特點,用方言演唱,具有濃厚的地方色彩。
2006年5月20日,莆仙戲經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,遺產編號為Ⅳ-3。
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莆仙戲歷史淵源
南宋時期,在宋雜劇的影響下,福建莆田、仙遊一帶出現了將歌舞唸白綜合起來搬演故事的興化雜劇。
明清時期,是莆仙戲發展、繁榮的時期。明朝莆田文人姚旅在《露書》卷八《風篇》中記載了莆仙戲使用的特殊樂器笛管:“以葭蘆為之。莆中謂之蘆笛。然亦莆中多此,豈餘所見未廣耶?”演員的冠飾也很有特色:“弁如幀,但當耳有兩手抹耳。餘少時於戲場見之,猶有吉祥之意。”長樂人謝肇涮在《五雜俎》卷十二“物部四”中記日:“莆田多善鼓琴。而多操閩音。”這些詩詞都表明了莆仙戲在明清時期的繁榮。
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清末,京劇與閩劇的傳人對莆仙戲產生了很大影響。莆仙戲不但扮演了《伐子都》《挑滑車》等武戲,還排演了一批像《林則徐禁煙》《紅頂掃馬路這樣的時裝》新戲。行當角色在最初僅有生、旦、靚妝即淨、末、醜、貼的基礎上.增加了副生、四旦、副靚妝、五旦角色。莆仙、仙遊兩縣共有150餘個莆仙戲班,可謂是演者芸芸,觀者眾多。中華人民共和國成立以後,莆仙戲成立了專業劇團,陸續改編上演了《春草闖堂》《狀元與乞丐》等傳統劇目。
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1963年後所有莆仙戲傳統劇目遭到禁演,文化大革命爆發以後,莆仙兩縣長期徵集、收購的五千多個劇目資料,八千多冊演出手抄本全部被造反派送進造紙廠化漿。所幸的是省文化廳戲劇研究所曾撥專款僱人依樣重抄複製,事前收藏省文化廳戲劇研究所資料室,使珍貴的莆仙戲文化遺產得以保存。
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莆仙戲代表劇目
莆仙戲的傳統劇目十分豐富,截止到2012年,莆仙戲現存的劇目有5000多出,包括《琴挑》《團圓之後》《春草闖堂》《狀元與乞丐》
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《活捉王魁》《蔡伯喈》《張洽》(即《張協狀元》)、《高文舉》
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《千里送京娘》《百花亭》
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《朱文》《劉文龍》《郭華》《王十朋》《劉知遠》等。
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莆仙戲社會影響
莆仙戲重要演出
2011年
2013年
2018年
2019年
莆仙戲榮譽表彰
上世紀80年代,莆田市先後有30多個劇目在省級以上會演中獲得頭獎。其中,《春草闖堂》《狀元與乞丐》《新亭淚》《秋風辭》《鴨子醜小傳》都獲得過全國劇目評比頭獎,《江上行》分別榮獲中宣部“五個一”工程獎和中國第七屆藝術節“文華獎”。《團圓之後》《秋風辭》被列入中國當代十大悲劇,《春草闖堂》被列入中國當代十大喜劇。一個劇種有3個優秀劇目同時列入全國20大劇目,這在其他劇種裏是不多見的。
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莆仙戲藝術形態
莆仙戲唱腔
莆仙戲樂器
莆仙戲樂器早期很簡單,也像宋元南戲一樣只有鑼、鼓、笛。鼓用大鼓,鑼稱沙鑼。鑼鼓是節制舞台表演的,鑼鼓經有300多種,規矩嚴格。笛稱笛管,有蘆笛和梅花兩種。蘆笛亦稱頭管,傳自古代篳篥,是莆仙戲獨特的吹奏樂器;梅花,一名嗩吶,也是莆仙戲的主要樂器。
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莆仙戲表演
莆仙戲行當
在莆仙戲的行當分類中,旦角有廣義和狹義兩個範疇:廣義上説,旦角指莆仙戲中的一切女性角色,包括正旦、貼旦、老旦等;狹義上説,旦角指正旦,即青衣和閨門旦,通常是劇中的主要角色,例如稱為“七班”的“生、旦、貼生、貼旦、靚妝(淨)、末、醜”中的“旦”就是指正旦,與貼旦分屬兩類。正旦通常扮演的是端莊典雅的正派人物,是中國傳統文化下女性美與德的典範,凝聚着中國傳統文化對女性審視的眼光與價值觀。
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莆仙戲服飾
莆仙戲的服裝稱為“戲衫”,行頭簡單,只有四簍擔:正簍、副簍、頭頂簍、四簍。其中正簍之一,上蓋凸起似穹,並繪有太極圖。內放戲神田公元帥神龕和五色蟒袍、補袍。莆仙戲穿戴有嚴格規定,依約“穿破不穿錯”的原則。主要服裝有蟒袍、靠、補袍(官衣)瓦衫、女襖、軍背心等。蟒、靠、官衣等用法,和京劇大同小異。
早期莆仙戲衣,較現在窄短,水袖長只有20釐米左右。近代吸收了閩劇、京劇的服飾特點有所靠近。盔頭特點:形制略小,不求華麗,便於拆卸裝合,有些異於其他劇種如狀元冠”,類似“額子”,而腦後上方加束髮冠。金色加簪花者為“文狀元冠”,黑色不加者為“武狀元冠”。“企玲”用於“三國戲”,金色的為“關羽帽”,黑色的為“張飛帽”,白色的為“趙雲帽”。反派公子戴“鴨嘴巾”。壯士俠客用“扎巾”。孫悟空、番兵、李鐵枴用“藤箍員外巾”倒戴,加上面具,掛白髯即扮土地爺。
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莆仙戲傳承保護
莆仙戲傳承價值
莆仙戲源遠流長,博大精深,紮根於民間土壤之內,積澱着由宋到清各個歷史時期的大量戲劇藝術因子,傳遞出豐富的信息,是研究中國古代戲曲藝術形態的“活化石”。此外,莆仙戲對莆田、仙遊地區的民俗、語言、社會心理、生活習慣、文化藝術等也具有影響。
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莆仙戲傳承現狀
進入21世紀以來,由於種種原因,莆仙戲人才流失嚴重,後繼乏人,傳統的表演藝術瀕臨失傳,臉譜、服飾和音樂聲腔正在被外來劇種和其他藝術形態同化,藝術的獨特性正在削弱。莆仙戲這一古老的劇種正處於自生自滅的狀態,急需採取有效措施進行扶持和保護。
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莆仙戲傳承人物
莆仙戲保護措施
中華人民共和國成立後,樂隊擴大,約有十多人,莆仙戲成立了專業劇團,陸續改編上演了《春草闖堂》《狀元與乞丐》等優秀傳統劇目。
- 參考資料
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- 5. 張超主編,中國戲劇文化入門,北京工業大學出版社,2012.06,第220頁
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