雪月風花

宋·邵雍《伊川擊壤集序》：“雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。” ^[1-2] 

後世由這句話剪裁出成語“風花雪月”，亦作“雪月風花”。 ^{[2]  [3]} 

北宋哲學家邵雍年少時愛讀書，也想求取功名，因此對自己要求嚴格。為了磨鍊堅強的意志，他徹夜苦讀，冬季不生爐取暖，夏季不納涼避暑。他遊歷四方，增長見聞，拜李之才為師，研究伏羲八卦，學易悟道。邵雍在洛陽居住的時候，住在破舊的草屋中，砍柴耕作照顧父母，雖然生活艱苦卻自得其樂，這得益於他廣博的心胸。

當時司馬光從宰相位上退下來，常和邵雍在一起遊玩，還出資給他置辦宅院。邵雍給宅子起名“安樂窩”。他時常焚香而坐，小酌幾杯，閒時隨意出遊，吟詩作對，真的是一位“安樂先生”。邵雍很受歡迎，無論是達官貴人還是平常百姓，都十分敬重他。他自己待人真誠，從不以高低貴賤視人，總是看到別人的長處，自己卻十分謙遜。有人向他請教的時候，他總能盡力去解答，從不敷衍，也不強制別人接受自己的觀點。

宋仁宗曾下詔求天下賢才，有人推薦邵雍，但邵雍多番推辭，稱病不赴任。這並不代表他不關心天下民生，而是他認為自己難以勝任。邵雍病危期間，司馬光、程顥、程頤等都在跟前照料，這等待遇非同一般。邵雍囑咐兒子，在自己死後喪事從簡，不要張揚操辦，葬於近城。從邵雍一生來看，他從年少抱負滿胸到逐漸看淡人世，受到了儒學和易學兩方面的影響，因此寫下“雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也”，感嘆人生一切都像是四時之景，不過是過眼煙雲。 ^[4] 

吹皺一池春水，裝點兩坡綠意，飄落如絮寒英，漫灑清朗銀輝。醉人的四時美景常常令人流連忘返，可是曾幾何時，欣賞、詠歎如此景緻卻被打上了浮泛乃至尋歡作樂的標籤。陳釀雖好，沉溺於杯中之物的“君子”卻玷污了它的名聲，這並非美酒之錯，錯在無度之人；雄鷹亦勇，內心陰鷙的梟雄卻把它變成脅迫他人的“鷹犬”，這也不是蒼鷹之錯，錯在無道之徒。因此，人們應當透過迷霧，看“雪月風花”之本來面目。好詞佳句乃是為了彰顯語言之美，這是人類審美的需求，就如同衣服上的紐扣，實用的同時，其萬千姿態也裝點了人們的生活。同時，語言之美，有時僅僅欣賞就好，大可不必處處微言大義並擔負教化民眾之責。宋朝的無門慧開禪師曾寫道：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。”春夏秋冬各有美景，只要內心不因世間亂事而紛擾，有一顆平常心，正確看待雪月風花，便能永享好的景緻。 ^[4] 

“雪月風花”原指舊時詩文裏經常描寫的自然景物。後比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文。也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活。聯合式結構，含貶義；在句中一般作定語、賓語。 ^{[2]  [3]} 

元·李日華《南西廂記·對月琴紅》：“雪月風花尋笑耍，兩家休作是非堆。” ^[2] 

明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二二：”當初風花雪月之時，雖也曾勸諫幾次，如水投石，落得反目。“ ^[2] 

清·吳敬梓《儒林外史》一三回：“小弟每常見前輩批語，有些風花雪月的字樣，被那些後生們看見，便要想到詩詞歌賦那條路上去，便要壞了心術，” ^[2]