雨生龍之介

雨生龍之介作為變態殺人狂，其行為可謂是慘無人道。喜歡通過殺死他人而體驗死亡。他很喜歡Caster的殺人手法，更因此跟蹤Caster到處殺人，尊稱Caster為“青須”（又譯“藍鬍子”）。

雨生龍之介 ^[1]  對聖盃沒有興趣，在召喚出Caster之前甚至不知道聖盃的存在。但雨生家的血脈中有魔術師的血統，而雨生龍之介意外在倉庫中找到召喚“惡魔”的文獻，並在入室殺人中先後嘗試魔法陣的繪製，終於在第四次時召喚出Caster。因此，他參加聖盃之戰單純是意外。

明朗快活，能洞察別人心情細微之處但不拘小節。隨時保持樂觀、富建設性的心情。不因失敗而認輸，有着旺盛的好奇心和求知慾，認真享受人生的好青年―――只不過興趣是拷問、殺人以及棄屍。

並不是説年幼時期受過什麼導致性格扭曲的創傷，他的惡性就和言峯綺禮同質，只能説是與生具來的天性。未曾像綺禮一樣深植既有道德觀念的龍之介對於滿足自我欲求這件事上沒有任何的躊躇和顧忌。

在召喚caster之前他已經殺害了42人，但龍之介卻連一次也沒有被列入過嫌疑犯的名單中，警察的搜索全部陷入迷宮中，其中一部分甚至沒有被當成殺人事件追查。儘管是毫無計劃的快樂殺人鬼，但在隱藏證據和擾亂搜查的手段上十分卓越，若以職業殺手的身份出道説不定會是足以成為傳説的逸才。不過本人抱持興趣和實際要有區隔的主義，絕不對受害者的財物下手，平常是腳踏實地的靠着打工度日。

是一名動物愛好家，十分喜歡狩獵公園或自然科學類的特集。但對於殘虐對象的愛好只限於人目人科的樣子。雖然對鯨魚和肉食動物抱有憧憬，卻未曾想過要變成它們。因為能夠最有效率狩獵人類的獵人，就是身為同類的人類。 ^[2] 

注：以下內容摘自小説Fate/Zero序章

雨生龍之介雖然並不喜歡血腥暴力的電影，但是他也能夠理解那種娛樂方式的必要性。

對他而言，不只是恐怖片。還有戰爭片，災難片，甚至單純的探險片和連續劇。這些虛構的娛樂節目總是不厭其煩的去描寫人類的死亡。這也許是因為觀眾們可以從一個安全的角度來窺視這些被虛構出來的死亡，而將這種恐懼縮小化了。

人類以自己的睿智為榮，而對未知充滿恐懼。但不管是多麼恐怖的對象，只要經歷過並對其有所瞭解，那麼就可以憑藉這種理性的認識來征服恐怖。

不過．只有死亡這種事是在活着的時候無論如何也體驗不到的。也就無法去真正的理解。於是無計可施的人類，只能依靠觀察別人的死來嘗試着去了解死亡的本質，進行模擬的體驗。

不愧是文明社會，人的生命是受到尊重的，所以死亡只能依靠虛構的內容來進行體驗。但是，在那種平時吃飯時候都會隨時因為炸彈襲擊而使身邊的人被炸得身首異處的戰亂之地，應該沒有人願意看恐怖電影吧。

同樣的．不論是肉體上的苦痛還是精神上的壓力，對於人生的一切不幸，虛構的娛樂都能夠起作用。如果由我們親自去體驗那些事情需要冒很大風險的話，那麼就依靠觀察別人來獲得瞭解，從而克服恐懼、消除那種不安。所以電影銀幕和電視屏幕裏都充滿了悲鳴、嘆息與苦悶的淚水。

曾經龍之介也和這些人一樣，對死亡充滿了恐懼。那些憑藉逼真的演技將慘不忍睹的屍體與飛濺的粉紅色血沫完美再現的陳腐的死，如果觀看這些能夠在精神上征服對死亡的恐懼的話．那麼龍之介應該也會成為恐怖電影的愛好者吧。

但是對於龍之介這個人來説，他對於死亡這個東西的真假似乎有着超乎常人的敏鋭的分辨能力。對於他來説，這些虛構的恐怖顯得有點可笑了。無論是情節也好，畫面也好到處都是小兒科的東西。從這些東西上面，所謂的死亡本質連一點也體驗不到。

雖然經常能夠看到所謂虛構的暴力描寫會給青少年帶來不好影響的言論，但對於雨生龍之介來説，這些都不過是非常可笑的戲言。如果恐怖電影裏面的鮮血和慘叫演繹的再稍微逼真一些的話，他也許就不會成為這樣的殺人鬼了。

這些只不過，只不過是那種迫切的好奇心的結果罷了。龍之介是無論如何都想知道所謂的死是怎麼樣的。從動脈中噴出的鮮血的顏色，與用手觸摸到的腹腔內某器官的温度。將這些一把都拽出來。

那犧牲者在死之前所感受到的痛苦和那臨死前絕望的哀嚎。沒有什麼比這更真實了。

人們認為殺人是犯罪。但是我們最好思考一下。在這個地球上是有五十億以上的人生存着的。這是一個多麼驚人的數字。龍之介對此是深有體會的。在他小的時候曾經在公園裏數過沙堆裏的沙礫。他永遠也忘記不了數到一萬個的時候還有多到數不完的那種挫折感。而人的生命是那個的五十萬倍。而且據説每天還在以幾萬為單位的進行着生和死的交替。那麼經龍之介的手所殺掉的人，究竟又有多麼重要麼？

而且當龍之介殺掉一個人的時候，是徹底的讓那個人認識到死亡的全部。有時甚至能夠讓一個人體驗從垂死到死亡過程的時間長達半天以上。與延長一個毫無價值的生命相比，這種由這一個人的死亡所帶來的信息、刺激和經驗，是更有意義的事。考慮到這一點，與其説龍之介是在殺人，不如説他是在進行一種創造的行為更為恰當。

抱着這個信念，龍之介一邊連續不斷的殺人一邊輾轉各地。這種輾轉並不是因為他害怕受到法律的懲罰。事實上，那種被帶上手銬拘禁起來的感覺在看到很多類似的情況以後他已經對其理解而到了完全不覺得恐怖的程度了，絞刑架也好電椅也好，無論哪種死亡的方式都已經完全的觀察完畢了。所以要説他逃避司法機關追捕的理由的話，只不過是因為在他放棄生命和自由之前，就算進監獄也得不到任何東西，而和進監獄相比，他認為那種無拘無束、快樂積極的健康日子，才是一個人正確的生活方式。

他完全的陶醉在那種將被他殺害對象的生命力、對人生的留戀、憤怒和執着等感情一下抽出的快樂之中。那些被害者在臨死之前的種種表現，可以説是他們人生的一種縮影，具有很深的意義。

那些看起來很平凡的人，在死的時候卻表現的非常奇怪，而相反的那些感覺很古怪的人在死時的樣子卻極其普通觀察了很多這樣的人類表現的龍之介，在探求死亡，深入瞭解了死亡的同時，對死亡的對立面生命也有了更深層的認識。他殺的人越多，他對生命的認識就越深刻。

所謂的瞭解和判斷這種事情本身就帶給人一種威嚴的感覺。

是的，對於龍之介身上所具備的這種魅力，完全找不到一個合適的詞語去形容如果非要説的話，那麼很COOL應該可以説明他的一切。

對龍之介來説．已經完全習慣而且享受着坐在被稱為人命的椅子上了，他是純粹的為了遊戲而遊戲的人。他就像是在嘗試新的雞尾酒配方一樣不停的尋找着下一個犧牲者，並從中獲得無比的樂趣。

而實際上並不需要任何的比喻，到了夜間的風月場，龍之介就好像明亮的燈火引誘飛蛾一樣，總能招惹到異性對他的關心。他那風流倜儻的灑脱和充滿神秘感的威嚴，這些純粹的魅力無一不是對女性的致命誘惑。這些魅惑的成果，使他總是生活在燈紅酒綠的愉悦之中而對於他真正中意的女孩子，則常常成為渾身沾滿鮮血的肉塊，從而成為他更加親密的朋友。

夜晚的街道是龍之介的狩獵場，而那些獵物們在被捕獲以前卻完全感覺不到作為捕獵者的龍之介的威脅。

曾經有一次，當他在動物世界節目裏看到獵豹的時候，被獵豹那幽雅的舉止深深的打動了。他對獵豹那鮮明的狩獵方法感覺到無比的親近。這種被稱為獵豹的野獸，是完全符合他意識中COOL的定義的生物。

於是在那之後，龍之介在意識裏便一直把自己想象為一隻獵豹。

甚至在衣服上面到處都裝飾着豹的標誌。上衣和褲子，帽子和鞋，甚至襪子與內褲，手絹和手套上面都是。琥珀色的貓眼石戒指，如果沒戴在中指上就一定是揣在口袋裏，用真正的豹牙製作的項鍊更是一刻也沒有離開過他的身邊。

雨生龍之介在召喚出Caster之後就大肆作案，可謂是慘絕人寰。他和Caster並不關注聖盃戰爭的走向，其中雨生龍之介只在意殺人四處作案，而Caster一心把Saber當作聖女貞德想將其納為己有，所以視其他Servant於不顧。因此他們是唯一未參與第一次遭遇戰的組合。

其暴行以及毫無顧慮的使用魔術引起了Archer的Master，遠坂時臣的震怒。出於創始御三家的義務和魔術師的尊嚴以及魔術保密原則，遠坂時臣通過作為監督者的言峯璃正神父宣佈暫停聖盃戰爭，以追加令咒為懸賞召集其他Servant一起剿滅雨生龍之介與Caster。

在Caster強迫Saber承認自己是貞德未果後，Caster冒着被夾擊的風險主動出擊進攻愛因茲貝倫之森，雨生龍之介亦跟隨，並在遠處觀望戰局。結果Caster被Saber和Lancer聯合擊退。

在這期間，Rider的Master韋伯·維爾維特通過調查河水中的術式殘留含量找到了Caster魔術工房的位置，Rider使用寶具將其摧毀。 同時雨生龍之介也在深夜誘拐兒童時被追蹤而來的遠坂凜所發現並破壞其誘拐兒童的道具。然而，在Rider破壞Caster魔術工房的時候，雨生龍之介和Caster二人當時並不在工房中而逃過一劫。雖然失去了魔術工房，雨生龍之介在Caster鼓舞下重新站了起來。而Caster在雨生龍之介煽動鼓舞下，決定發動大規模魔法來引起這個世界所謂神明的注意。

最終Caster在冬木市中心的未遠川河中以自己為中心發動大規模魔術召喚出海魔，引起混戰。而雨生龍之介在河灘觀望時因過於興奮狂歡而暴露被Saber的Master衞宮切嗣發現，被衞宮切嗣兩槍擊斃，臨死前看着自己的鮮血而恍然大悟“我一直尋找的東西，不在其他任何人那裏，就藏在我自己的肚子裏啊！終於找到啦！讓我找得好苦啊，就在我體內的話，早點告訴我不就好了嗎~”最終帶着笑死去。 ^[2] 

真實名字：吉爾斯·德·萊斯

英文名：Gilles de Rais ^[3] 

其他名稱：藍鬍子

人物配音：鶴岡聰

登場作品：Fate/Zero/ Fate/Apocrypha

性別：男

身高：196cm

體重：70kg

職介：Caster

屬性：混沌·惡

本身並不適合“Caster”這一職階，甚至不是真正的“英靈”。雨生龍之介似是而非的儀式能算作

召喚儀式成立只能説是“意外”，但卻成為這次聖盃戰爭中最惡的組合。

吉爾斯·德·萊斯（Gilles de Rais），歐洲歷史上著名的黑巫師。英法百年戰爭時期他是法國民族英雄——聖女貞德的戰友，曾被譽為民族英雄。但貞德被俘以後，男爵受到極大的精神打擊，並退隱於馬什庫勒和蒂福日的領地埋頭研究鍊金術。他希望借血來發現點金術的秘密，大約把300名以上的兒童折磨致死，後亦因此被施以火刑。他也是西方童話傳説中的反派角色“藍鬍子”的現實原型之一。

筋力：D

耐久：E

敏捷：D

魔力：C

幸運：E

寶具：A+

陣地作成：B

作為魔術師，造出對自己有利的陣地。B等級只能夠作出“工房”而不是“神殿”，再加上キャスター本人並不擅長魔術，而是由他的寶具來行使召喚魔術，因此他的工房頂多也只是召喚數量極多的水魔把守而已。

道具作成：－

得到擁有召喚能力的寶具，其代價是失去道具作成的能力。

精神污染：A

由於精神錯亂，能夠以高機率屏蔽精神干涉系的魔術。但是，不具備同等級精神污染的人物無法與其溝通。

藝術審美：E-

對藝術作品、美術品的執着心。目睹在藝術界有着相關傳説的寶具時，有極低機率可以看破其真名。

螺湮城教本（プレラーティーズ·スペルブック，Prelati's·spellbook）

等級:A+

種別:對軍寶具

距離:1~10

最大捕捉:100人

用人皮裝訂而成魔導書。能夠召喚並使役深海中的怪物。這本書具備作為魔力爐心的能力,能夠無視術者本身的魔力自行發動大魔術·禮儀咒法級別的魔術。

上面記載着有關人類產生之前的太古邪神的禁燬知識。吉爾·德·雷所持有的是魔術師弗朗索瓦·普勒拉蒂的意大利語翻譯本，原文是中國夏朝的漢語。據説更早的原典是由人類以外的語言所記述的。