陽神

陽神的本意是道家丹道修行的最高層次。

中關十月功成，點盡化為神。然後於上關煉神還虛，煉盡神(元神)中的陰滓，成就一純陽無陰的元神、名為“陽神”。修行到此第次，陽神可由“天門“(囱門)出入，擺脱肉體的禁錮。脱離肉身而常存，獲得“身外之身。超出生死之外”。《佰真篇》所渭“羣陰剝盡丹成熟，跳小樊籠壽萬年”，即指此而看。據稱陽神為神氣混融後的昇華，虛靈無質而有體有用，能“聚則為形，散則為氣”，隱顯自如，並分身散體，變化無方，以神通妙用而遊戲人間，積功立德，一旦上帝的詔書降下，或不願爵活動於人間時，使可從天門而出，棄殼昇仙。大做“天官”，或做優遊於洞天福地的散仙，《悟真篇》説：“寶符降後大朝天，穩駕鸞車鳳輦”，這是道教內丹家修煉的最終目的所在。他們認為修煉至此，便成為自己生命的主人，“始知我命不由天”。

陽神脱體而出，稱為“出神”。於九年關的前三年乳哺。“嬰兒”長成，出神時到的景象，丹書中説是服前雪花飛舞，天花亂墜。囱門自開，前後一路皆動。神祇可由天門出。《青華秘文》説，若神中陰滓末盡，神可從眼、耳、鼻、口中出，將出之際，若從目中出則目光燁然，從鼻中出則鼻氣或息，從其中出耳聞清音，唯獨從口中出，有害無益、只有陰盡陽純，故能打破天門而出。

出神的練習萬達，據《大丹直指》等説，是存想頂上有仙境、仙鶴、火龍、樓閣等，存相分明，然後用意往上衝。據稱鍾、呂皆由存想項上有三級紅樓，想一層層上樓，上畢縱身下跳，即忽然陽神脱殼，跳出頂門，陽神初出，喻如嬰兒，柔弱纖細，不可邊行，耐如嬰兒學步，—步步鍛鍊。鍛鍊至出入自在。然後再練習出神後一分為二，二分為四，乃至分身至百千萬億。據稱陽神初出時，為白色小人，形貌畢肖自己。陳楠《翠虛吟》説：“有—嬰兒在丹田，與我形貌亦如然”陽神出後。據説往往有幻象魔境，須十分慎重。時刻保持正念。

《黃庭要道》説陽神乃靈性與祖氣合成、雖較一切後天之物為精粹，但終有氣性，僅限於祖氣界內，不能超入虛無之境。需進一步做還虛的功夫，方能與道合一。所謂“陽神”，常見於古今各類文獻之中。展開釋義，即傳説中的“神仙”通過人世間的修行而獲得的“身外之化身”；據説，純陽之體，所分之身，是有影有形的；與之對應的概念還有“陰神”，既意志或強意念所能形成；意屬陰實是鬼，有影無形，人可通過練習出去，坐禪入定深者，可以做到這一點；感覺出去遊玩，在外自身能見東西，但無法取來帶回；稱陰神出遊，凡人之死，魂魄無依皆散；個別生前有怨氣，靈魂在一定時間裏猶存，可能會有陰神出現之象，此間也有英雄之光氣（英雄在殺身成仁之時，亦有七返還丹景象，精神與天地長存！）陰神，有影無形；一旦遇高能量者得以拔度，陰神可以通過太陰煉形，而修成形體出現；功德再次造化有之；大道之理一陰一陽，豈敢言易哉！當然，這是“專業人士”的專業結論，非我輩能參透玄妙。

陽神成就，跳出三界六道，永不輪迴。

據典相關籍記載，所謂“出神”，是有基礎的，比如要“精足氣滿”才可以。小説神遊中有過相關描寫，説這是“一陽生”之後才有的事，而且，開始的現像並不是所謂的“出陰神”，只是散氣出體的現像罷了，用專業人士的話講，沒有修行過怎麼可能有陰神？就行而下的層面來理解，陰神關係到潛意識，陽神關係到元意識，所以陰神成就後就神秘學來説，説是可以了徹生死，死後有“轉生”的過程，或去天宮，或去極樂世界，佛教徒甚至可以知道什麼時候涅槃等；所謂“經”，並不是凡俗之人讀的，重點在於“證”字。不同修行方式的人，有不同的“證”的徑。

陽神為陽者，是因為它存在於陽性的物質中，主動，因此其能量是較高的。你如果想分辯出陰陽二神來，你只要看到的是紅色而有光的自我之形那就是陽神。而且有一個處於功態下特別的現象，當你命其到較遠的氣場很強的地方採氣後，陽神在回到體內時其顏色光亮的程度較出去前一定有很大差別，也就是採氣後能量增高。

從現代科學解釋陽神為何物。真氣是一種物質，可以説是一種信息的載體，舉個例子，手機可以接收看不見的無線電信號，然後通過手機把這種信號翻譯過來，就可以接聽電話，看到照片等。同理，人的大腦就好比手機，而真氣高度凝練成為陽神，就好比無線電信號，工夫到一定程度就可以收放自如，就會產生種種不可思議的神奇現象，不過當今煉到這個層次上的不是太多的，而且這種神通不可濫用，就好比打手機會耗電一樣，濫用同樣會消耗體內能量，這就是不少氣功大師不長壽的主要原因。