陳風·東門之池

東門之池，可以漚麻^⑶。彼美淑姬^⑷，可與晤歌^⑸。

東門之池，可以漚紵^⑹。彼美淑姬，可與晤語^⑺。

東門之池，可以漚菅^⑻。彼美淑姬，可與晤言。 ^[1] 

⑴陳風：即陳地的樂調。《詩經》“十五國風”之一，今存十篇。

⑵池：護城河。一説水池。

⑶漚（òu）：長時間用水浸泡。紡麻之前先用水將其泡軟，才能剝下麻皮，用以織麻布。

⑷淑：善，美。一作“叔”，指排行第三。姬：周之姓。一説是古代對婦女的美稱。

⑸晤（wù）歌：用歌聲互相唱和，即對歌。

⑹紵（zhù）：同“苧”，苧麻。多年生草本植物，莖皮含纖維質，可做繩，可織布。

⑺晤語：對面而談，對話。

⑻菅（jiān）：菅草。蘆荻一類的多年生草本植物，其莖浸漬剝取後可以編草鞋。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]} 

東門外面護城池，可以用作漚麻塘。美麗善良三姑娘，可以和她相對唱。

東門外面護城池，可以用作漚紵塘。美麗善良三姑娘，可以聊天話家常。

東門外面護城池，可以用作浸紵塘。美麗善良三姑娘，可以和她訴衷腸。 ^[2] 

關於《陳風·東門之池》的背景，《毛詩序》謂“《東門之池》，刺時也。疾其君之淫昏，而思賢女子以配君子也”，蘇轍《詩集傳》謂“陳君荒淫無度，而國人化之，皆不可告語。故其君子思得淑女，以化於內”，都將詩意與政治聯繫起來。而理學家朱熹《詩集傳》則認為“此亦男女會遇之詞，蓋因其會遇之地，所見之物以起興也”。按照朱熹的説法，就是一羣青年男女，在東門外護城河裏浸麻、洗麻、漂麻。大家在一起，一邊幹活，一邊説説笑笑，甚至高興得唱起歌來。小夥子豪興大發，對着愛戀的姑娘，大聲地唱出這首詩，表達對姑娘的情意。 ^{[2]  [3]  [4]} 

這是一首歡快的勞動對歌。可以想像，這種場面，時至今日，還屢見不鮮。漚麻的水，是有相當強烈的臭味的。長久浸泡的麻，從水中撈出，洗去泡出的漿液，剝離麻皮，是一種相當艱苦的勞動。但是，在這艱苦的勞動中，小夥子能和自己鍾愛的姑娘在一起，又説又唱，心情就大不同了。艱苦的勞動變成温馨的相聚，歌聲充滿歡樂之情。

全詩三章十二句，其實只是一個意思，一章已經把全部意思包容了。二、三章只是復沓。而復沓，相同或相近意義的字語反覆吟唱，正是中國民歌傳統的語言形式。這種反覆吟唱，既表現勞動青年感情的純樸強烈，又以復沓的手段加強詩歌的主題。這種方式，一直沿用到現代。如果説變化，三章只換三個字，一個漚的對象不只是麻，還有苧麻菅草；一個是晤的形式變了，還有言來語去。這説明隨着勞動過程的延續，愛情的温度也在漸漸提升。

詩以浸泡麻起興，不僅寫明情感發生的地點，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡軟，正意味情意的深厚，而根本的還在於兩人可以相“晤”，有情感的相互對話的基礎。

大麻、紵麻經過揉洗梳理之後，得到比較長而耐磨的纖維，成為古時人們衣料的主要原料，織成麻布，裁製衣服。白色麻布製成的衣服，不加彩飾，叫深衣，是諸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是勞動者的衣料。因此，每年種植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前後很長曆史時期農村主要勞動內容之一。年年在護城河漚麻，年年有男女青年相聚勞動談笑唱歌，因此，在護城河上年年飄揚着《陳風·東門之池》這樣歡樂的歌聲。 ^{[2]  [3]} 

宋代朱熹《詩集傳》：“興也。此亦男女會遇之辭。蓋因其會遇之地，所見之物，以起興也。” ^[1] 

清代牛運震《詩志》：“平調深情。” ^[3] 

清代崔述《讀風偶識》：“漚麻漚爺，絕不見有淫昏之意。即使君果淫昏，亦當思得賢臣以匡正之，何至望之女子？” ^[2] 

清末吳闓生《詩義會通》：“愈淡愈妙。” ^[3]