陳法念

陳法念被任命為南江督護和新、石二州刺史，封宋平郡公。（南江為今羅定江。新州在今廣東新興縣。石州在今廣東鬱南縣廣西蒼梧縣一帶。宋平郡在今越南河內）。陳法念還被地方俚僚土著擁戴，推為大酋長，首先揭開了嶺南中原文化與土著文化和諧融合的序幕。此後陳氏家族成為西江流域最大的望族，與高涼馮冼氏、欽州寧氏並稱為嶺表三大酋長。 ^[2] 

陳法念，是瀧州陳氏豪族的始祖，説瀧州陳氏豪族就不得不提及此人。據考證，陳法念祖籍鄢陵，是中原衣冠之士，更是梁朝武帝蕭衍的重臣兼駙馬。南北朝時，嶺南地區尚未開化，是嶺南土著的聚居之地，文明處處落後於中原；梁武帝感念於茲，決心要開拓嶺南，讓中原文明傳播到嶺南，於是便起用自己的重臣兼駙馬陳法念為新州、石州刺史，讓其到嶺南赴任，傳播中原文明。就這樣，陳法念身負着梁武帝賦予的歷史巨任，單車一騎來到嶺南赴任，開啓了嶺南歷史的新紀元。

陳法念時任新州、石州刺史，舉家定居於瀧州。陳法念主政嶺南後，並未因自己是朝廷命宮而魚肉百姓，反而是廣佈德政，團結俚僚，和輯漢粵，留下了“以孝義訓溪垌”的佳話。由於陳法念有出色的政績，因而梁朝封其為宋平郡公（郡在今越南河內），而嶺南當地土著也一致推選陳法念為大酋長，陳法念算是在瀧州立穩腳跟，而其家族延續數世的顯望亦由此而來。可以説，陳法念的南下為嶺南地區帶來了先進的文化及文明，使嶺南氣象為之一新，而陳法念也自然成為嶺南境地及瀧州陳氏望族的開拓者，對後世產生了深遠的影響。 ^[1] 

南北朝時的羅定，還是“百越”後代俚、僚族居住的地方，古代百越民族多聚邑結寨散居於山川要塞、深林叢竹之中，溪谷之間，而且數目眾多，社會還是很落後，俚、僚族在地及生活物資短缺，互相掠奪。 陳法念他的到來，給瀧江流域僚族帶來了中原帶來了先進的文化和生產技術，以詩書禮義傳家，又同地方民族通婚聯親，逐漸成為這裏的地方首領，得到了土著民族羣眾的擁戴，陳法念上任新州刺史後，“以孝義訓溪峒，所至鎮俗戢奸，盜賊屏息”。因而被推舉為“酋長”，並子孫世襲。 陳法念崛起於嶺南，成為嶺南最有勢力的地方首領，深得僚人的敬仰信賴，他既能致力幹部落之間的和睦團結，又能極力引導當地土人接受漢族道德教化，遵守法紀，與漢人和睦相處，因此，政治、經濟、軍事、文化的發展都非常迅速。

陳法念應為中原衣冠望族，庶族地主(不是謫親王族)，南遷後曾派駐嶺南之粵西為官。在當時，一方面為中央政府直接派駐的地方官員，另一方面又被地方土著民族尊崇為酋長的，在嶺南除西江陳法念外，還有高涼馮冼氏，欽州寧氏，史稱三大嶺表酋長。

陳法念任石州刺史時，勵精圖治，廣屯田，省力役，撫卹陣亡將士家屬，供給貧困民屯，使石州長期維持穩定局面， 陳法念勤於政務，孜孜不倦。冬天四更天時就點起蠟燭批閲文件，手坼裂了也毫不在乎。他常常因政務繁忙而顧不上飲食。後交州李賁反叛，陳法念率兵隨陳霸先攻打李賁，得到梁武帝蕭衍的賞識，封宋平郡公。廣東省羅定市圍底鎮古模村“剌史祠”。傳説它是陳法念的故居所在地，距今已經有1400多年的歷史。祠堂一向立有公主的神牌。傳説陳法念與粱武帝蕭衍的第五公主結婚，成為梁朝駙馬。陳家又因子孫連續四代剌史，便把宗祠的祠名叫做“剌史祠”。今天，這個古代瀧州陳氏家族的後代仍然在古模村生活，

梁朝全盛之時，梁武帝幷州設縣，新、石二州並設一州（瀧州）；三郡（平原郡、開陽郡、羅陽郡）；六縣（龍鄉縣、夫阮縣、永熙縣、羅平縣、開陽縣、安南縣）。 瀧州僚人陳氏豪門勢力也只控制在(羅定盆地)瀧水的平原地區，雲開雲霧兩大山山脈的高山山區，永熙縣境內俚僚交雜難於羈糜。瀧州西山山僚依然未被王化，各洞僚各自為政，依山林而居，無酋長版籍，蠻之荒忽無常者也。 陳法念常常親自率眾入山與當地土著的俚僚酋長議事，爭取支持，從永熙縣的裏五大山東川源設立了梁德縣，上奏朝廷，推舉當地土著的俚僚酋長擔任羈糜縣令。粵西家長奴隸制向封建制逐步轉化的時期，仍保留有奴隸制和原始部落，各部族還“往往別村，各有長帥，恃在山險，不用王法”，且“越人之俗，好相攻擊”，“每構仇怨”。他們在相互侵擾，掠奪生口和財富，“以富為雄。”羈糜縣設立，使各部族分治得以結束，推進了歷史進程，使中原先進農耕得以引進，改變了刀耕火種方式，續漸步進了先進的封建農耕社會。