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陳國公主

鎖定
陳國公主,遼景宗孫女,耶律隆慶女兒,吳國公主妹妹。嫁給蕭紹矩。
本    名
陳國公主
所處時代
民族族羣
契丹人
出生日期
遼聖宗統和十八年(公元1000年)
逝世日期
遼聖宗開泰七年(公元1018年)
祖    父
遼景宗
祖    母
蕭太后
父    親
耶律隆慶
姐    姐
吳國公主
舅舅/丈夫
蕭紹舉

陳國公主病逝之謎

黃金面具 黃金面具
18歲公主突然病逝原因成謎。覆上金面具 [1]  ,倚在金花枕,契丹公主帶着十八年華的愛情盟約,沉睡千年,留給後人無盡遐想。據文博專家介紹,根據墓中出土的《故陳國公主墓誌銘》記載,這位年紀輕輕的公主竟數次榮獲封號,初封為太平公主,又進封越國公主,後又追封為“陳國公主”。在16歲的時候,她嫁給了年長自己十餘歲的舅舅蕭紹矩。“他們那時並沒有近親結婚的概念。”據遼史研究專家蓋之庸介紹,為保證家族血統的純正,在契丹皇族中,耶律只能與蕭姓通婚。
這場盛大的契丹貴族聯姻,在千年前在北方草原盛大舉行。但是,這場令人矚目的婚姻只持續了兩年。1018年,36歲的駙馬與剛滿18歲的花季公主先後過世。不過,根據墓誌記載,二位的死和宮廷爭鬥沒有關係,兩人都因病而亡。但是18歲的公主為何會突然病逝,是不是和近親結婚有關,究竟是身患何病去世,這些都還是謎團。“上世紀80年代,我們的文物工作者還沒有意識到要對遺骸做病理研究。”親歷陳國公主墓考古發掘的塔拉院長表示,“所以,這個謎團只能留給後人去解答了。”

陳國公主公主墓

陳國公主古墓發現

陳國公主墓誌銘 陳國公主墓誌銘
在1985年當地修建水庫時被發現,1986年6月8日,由內蒙古自治區考古研究所對這墓進行發掘。此墓是陳國公主與駙馬蕭紹矩的合葬墓。在開泰六年(公元1017年)建成。
陳國公主駙馬合葬墓隨葬品共3227件,有許多製品是用金、銀、玉石以及瑪瑙、琥珀、珍珠等貴重材料製作而成,充分反映了契丹大貴族的豪華奢侈和墓主人的顯赫地位。從另一個側面則反映出遼代中期政治、經濟、文化等各方面的繁榮興盛。
墓葬為磚築壁畫墓,穹窿頂,地表原有封土堆。由斜坡階梯式墓道、天井、長甬道。左右側室和圓形主室組成。墓道和甬道兩壁、頂部分別繪有牽馬圖.侍奉圖和仙鶴、雲朵等壁畫,墓門正面為影作木構門樓。主室直徑4.38米、高3.97米。室內周壁有木護牆,後部有磚砌棺牀,前連供台。棺牀上原來應有牀帳做葬具。公主和駙馬屍體直接放在棺牀的織金褥墊上,仰身直肢,頭東腳西。隨葬品共44組,3227件。甬道放墓誌等;東耳室置飲食器皿,西耳室放馬具和儀衞明器;主室棺牀和供台上,放金銀器、玻璃器、玉器、銅器和琥珀、瑪瑙、水晶等。
奈曼旗青龍山公主駙馬合葬墓裏出土的一盒墓誌銘,是迄今為止在哲盟發掘眾多的遼墓中唯一出土的墓誌。墓誌用綠色砂岩攜刻,志石與志蓋都是正方形,邊長89.5釐米,通高28釐米,4個斜面上線刻有12個大致相同的人物,頭頂着十二生肖,中央陰刻篆書“故陳國公主墓誌銘”,志石厚12釐米,楷書志文書法工整,字跡完好。它的出土,補充了《遼史》記載中的不足之處,開拓了遼史研究的新課題,為考據遼代歷史提供了重要的實物依據。

陳國公主“契丹文化奇蹟”

“陳國公主墓”是我國當年第一次發現的、未經盜擾的遼代皇族墓,出土了大量的契丹文物珍品,大小將近2000件。黃色的金、白色的銀、紅色的琥珀、潔白的玉,琳琅滿目的珍寶佈滿了墓室,是僅次皇陵的重要考古發現,被稱為解讀神秘契丹文化的奇蹟。
駙馬蕭紹矩黃金覆面 駙馬蕭紹矩黃金覆面
“你們想像不到有多漂亮!”説起當年親歷墓發掘工作,現內蒙古博物院院長塔拉依然很激動。據他回憶,當考古專家走進這座因當地修水庫才被發現的千年古墓,看到的是歷經千年歲月卻不褪色的巨幅壁畫,展現着濃郁的草原風情。
隨後,人們看到了平卧在棺面的公主與駙馬,他們頭枕着金花銀枕,身着銀絲網絡葬衣,臉覆蓋金面具,腳穿金花銀靴;尤其是躺在駙馬左側的公主更為雍容華貴,她的頭部上方放置高翅鎏金銀冠,雙耳戴着珍珠、琥珀耳墜,脖子上佩戴珍珠項鍊,手腕戴着兩對金鐲,雙手還套着11枚金戒指。“這些充分反映了當時的契丹貴族承襲了唐代厚葬的習俗。”
遼代陳國公主黃金覆面 遼代陳國公主黃金覆面

陳國公主琥珀瓔珞

琥珀瓔珞 琥珀瓔珞
琥珀瓔珞:瓔珞為深具契丹民族特色的項飾,是其信奉佛教並將佛教思想世俗化的代表飾物。在中國歷史上,沒有任何一個朝代或民族像契丹人那樣崇尚琥珀。
琥珀的流行也許與契丹人尚佛相關,因為佛教認為水晶代表佛骨,而琥珀代表佛血。瓔珞是迄今所見最大的琥珀飾件,其外串264件,由5小串257顆琥珀珠和5件琥珀浮雕飾件、2件素面琥珀飾件以細銀絲相間穿綴而成;內串69件,由60顆琥珀珠和9件圓雕、浮雕琥珀飾件以細銀絲相間穿綴組成。琥珀浮雕飾件紋樣主要為龍紋,圖案抽象而富於動感。

陳國公主化蛹成蝶

蠶蛹形琥珀 蠶蛹形琥珀
蠶蛹形琥珀佩飾:蠶一生四變,引發了古人對天與地、生與死等人生問題的聯想與思索:卵被視為生命的源頭,孵化成幼蟲似生命的誕生,幾眠幾起猶如生命的幾個階段,蛹被看作是原生命的死亡,而蛹的化蛾飛翔,則是其所追尋的死後靈魂的去向。
陳國公主墓中隨葬蠶蛹形佩飾説明契丹人深受漢文化生死觀的影響。經研究原料來源在遙遠的波羅的海沿岸國家。
參考資料