陳佛智

開皇九年（589年），隋朝大軍攻入建康，陳後主降隋，陳朝宣告滅亡。然而，控制着西江流域的陳佛智不願歸隋。

開皇十年(590年)，朝廷在嶺南推行一系列新措施，觸動了當地豪酋的政治權力和經濟利益，廣州俚帥王仲宣起兵叛隋，陳佛智響應。王仲宣率部包圍廣州兼扼守衡嶺，阻截救援隋軍。廣州總管韋光出戰，被流矢射斃。副將慕容三藏固守廣州月餘，已到矢盡糧絕地步。

冼太夫人立即派孫子馮暄帶兵援救廣州，討伐王仲宣。馮暄途經瀧州，被陳佛智軍隊攔阻去路。馮暄囿於馮陳兩家交情，自己與陳佛智又是好友，不肯出戰。冼夫人聞報大怒，立即陣前易帥，將馮暄囚於州獄，令年方十八歲的孫子馮盎掛帥出征。

陳佛智在當時已經威名遠播，哪會將年紀輕輕的馮盎放在眼裏？然後馮盎初露鋒芒，迅速出擊，兩軍對壘，大顯神威，陳佛智兵敗被殺，其子陳龍樹逃往安州（今欽州）投靠甯猛力。

明嘉靖.戴瓊.《廣東通志初稿》卷13記曰：陳佛智，其先鄢陵人，父法念為梁新、石二州刺史，遂居瀧水，世襲宋平郡公。佛智為羅州刺史，陳光大初授南靖太守，以孝義訓蠻俗。大建中除西衡州刺史，封安靖郡公《隋書》卷八十 列傳第四十五 《列女傳》譙國夫人未幾，番禺人王仲宣反，首領皆應之，圍洸於州城，進兵屯衡嶺。夫人遣孫暄帥師救洸。暄與逆黨陳佛智素相友善，故遲留不進。夫人知之，大怒，遣使執暄，繫於州獄。又遣孫盎出討佛智，戰克，斬之。 ^[1] 

陳佛智任職期間，以儒家的孝義教育當地土著，使他們接受中原先進的文化思想，脱離野蠻的陋俗風氣，受到當地土著的擁戴。

陳佛智，陳法念之子，襲父為瀧州酋長，是瀧州陳氏豪族的第二代核心人物，官爵至宋平郡公（今越南北部）、羅州刺史。陳佛智時期，因助陳霸先北伐侯景定帝業有功，在陳朝建立之後受封南靖太守、西衡州刺史、安靖郡公，為陳武帝所倚重。而與此同時，在鑑江流域的高涼郡興起了馮冼氏家族，該家族也是嶺南地區的豪族，以冼夫人為核心人物，馮冼氏豪族的崛起直接干涉到瀧州陳氏豪族的勢力發展。隋開皇九年，隋滅陳，隋文帝派遣廣州總管韋洸安撫嶺南，高涼洗夫人願意歸隋，派其孫馮魂帶領軍隊迎接韋洸進入廣州，但瀧州陳佛智則念及陳朝恩德，不願歸隋，與廣州酋帥王仲宣聯合起兵抗隋，嶺南兩大豪族由此分道揚鑣。

開皇十年，冼夫人派其孫馮暄領兵討伐陳佛智，不料馮暄因囿於與陳佛智的友情，至瀧州停留遲遲不肯進兵，洗夫人旋即囚禁馮喧於州獄，改派另一孫馮盎領兵與陳佛智對陣，陳佛智親自披甲上陣迎戰，最後犧牲於戰役中，其子陳龍樹遂暫避欽州寧氏家中。如果説陳法念是瀧州陳氏豪族的開拓者，那麼陳佛智自然就是瀧州陳氏豪族的奠基人，是他將家族偉業發揚光大，承擔起庇佑西江流域百姓的責任，使瀧州陳氏家族成為在嶺南地區與高涼馮冼氏、欽州寧氏三足鼎立的大豪族，其承上啓下的歷史作用是不容忽視的。陳佛智雖然戰死於與高涼馮冼氏的戰爭當中，但是他作為瀧州陳氏豪族奠基人的歷史功績卻永不磨滅，明嘉靖《廣東通志初稿》稱其“以孝義訓蠻俗”，由此亦足見其對嶺南民思開化有頗大貢獻。 ^[2]