陝西剪紙

剪紙最早起源於南北朝時期，多取材自喜慶節令、五穀豐收、民間戲曲故事、兒童、動物等，既饒富情趣又裝飾美觀，有着深厚的羣眾基礎，故深受大家喜愛。中國民間藝人以其特有的藝術形式將千古遺風代代相傳，使剪紙藝術成為一種貼近生活，根植於大眾的傳統民間藝術。西府剪紙以它特有的文化風韻，融古文化之精髓與歷代勞動藝人智慧之結晶，內涵豐富，寓意深刻，可謂民族藝術之瑰寶。

陝西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。那古拙的造型，粗獷的風格，有趣的寓意、多樣的形式，精湛的技藝，在陝西，在全國的民間美術中佔有很重要的位置。

其中以陝北的定邊、靖邊、吳堡、榆林、宜川、米脂、延安，關中的鳳翔、富平、三原、朝邑，陝南的漢中附近等地較為豐富。窗花，是陝西剪紙最多的一種，此外，婚娶時的裝飾，枕頭頂子、鞋花和刺繡花樣等，也是以剪紙為底樣。陝北地區的人們大都住窯洞，門上裝飾着大團花，窗上裝飾“煙格子”，這一帶的剪紙淳厚、粗壯、線條有力，剪紋簡單。個別地方如定邊、靖邊等的剪紙也有較細緻的，線條多直線，流利奔放。宜川的剪紙線條粗而曲線多。關中地區的剪紙一般較細緻而曲線多，如岐山、鳳翔一帶有的線條細似針尖，風格別緻；朝邑一帶以戲文為多，造型動態近乎皮影；三原一帶以花卉為多，結構較簡單，色彩對比強烈；富平一帶的形式多樣，剪紋流利，明暗適調。陝南的剪紙同是曲線多，一般較大，圖案裝飾多采用植物紋樣，有類似地毯的花紋。陝西剪紙，專家們稱之為“活化石”，因為它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的“抓？娃娃”。與漢畫像所相似的“牛耕圖”等。傳承了中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。如陝北剪紙中的鷹踏兔 ”、“蛇盤兔”、“鷺鷥銜魚”、“魚戲蓮”、“蛙、鹿、魚、鳥”等。

陝西自古是中華民族的政治文化中心，傳説中的黃帝就葬於陝西境內的共同陵橋山，西安半坡、臨潼、姜寨、寶雞北首嶺都發現了五千年前的仰韶文化遺址。周秦漢唐等 13 朝都在陝西建都，留下了豐厚的民俗文化遺產。

剪紙是婦女們創造的文化，在陝北曾有“找媳婦，要巧的”的習俗，給娃找媳婦，“不問人瞎好，先看手兒巧”，手兒巧就是看剪紙繡花。有“一看窗子二看簾”的説法，看窗子，是看剪的窗花，看門簾是看繡花的本事。人們普遍認為，剪花好的女子肯定聰明，以後生下的娃娃自然也是聰明的。而今陝北農村，誰會剪花，仍被全村人所敬重。每到臘月天婆姨女子們在一起相互學着剪花，有好樣子出來，爭相替樣。正月婦女們相互串門看誰的窗花好，看誰手最巧。

陝西剪紙形式多樣，一是單色剪紙，二是色紙拼貼剪紙，三是點彩剪紙，四是滲染剪紙，五是紙塑窗花，六是剪紙燻樣。

陝北以單色剪紙為主，造型簡潔質樸、注重誇張變形，傳承着古老的審美情趣和造型觀念。在內容上多以動物花草為主。據説孔聖人教化天下，唯獨遺漏了陝北，於是陝北人的性情不像關中人那麼中庸，所以創造性極強，喜怒哀樂表現的淋漓痛快，所以個性極強。在陝北的靖邊、安邊、定邊，人們稱“三邊剪紙”，剪紙變成了另一種風格，纖細入微，小巧玲瓏，小中見大，刻畫精到。打出的 “ 樂樂 ” 細如針尖，剪出的線細如髮絲，既不同延安綏？剪紙粗獷，又不同江南的工巧、寫實。據考證，三邊原是邊關重鎮，朝廷常派南方將領在此地鎮守，他們帶着家眷在這裏生活，也帶來了水鄉的民間文化，與當地古拙的民間藝術待以結合，產生了獨特的三邊剪紙。

差距地區因為經濟基礎較好，剪紙的形式變得多樣起來，單色、點彩、拼貼、紙塑等多種形式相互運用，內容上以戲曲人物為主，花鳥動物中常常加進象徵文化符號的琴棋書畫，八寶等，有濃烈的中原文化特徵。庫淑蘭是旬邑縣民間拼貼剪紙的高手，（2008年）八十多歲，陝西省文化廳命名的剪紙藝術大師。她把拼貼剪紙發展到極致，使專家學者驚歎不已，台灣漢聲為庫淑蘭出版了大型專輯畫冊。中央電視台、陝西電視台拍攝專題片進行報導。合陽縣羅佔花老人創作的紙塑剪紙，人物的造型採自於戲劇，把戲劇人物的一招一式刻畫的栩栩如生。渭北的單色剪紙受其皮影造型的影響，而西府的單色剪紙受木板年畫影響，可以看出中原文化深厚的底藴。

隨着改革開放，民間剪紙也成為婦女們致富的產業，婦女們走進旅遊點、飯店表演自己的藝術，有些剪紙高手被邀請到國外表演。安塞白鳳蓮大娘把自己的作品上到英特網上進行網上銷售。剪紙活動在民間空前活躍，延安、安塞、延川，每年舉辦剪紙創作班、舉行剪紙大比賽，推動了剪紙藝術的發展。

陝西民間剪紙在構圖上屬於平視構圖。 由於剪紙的製作材料是平面紙張， 因此其富有裝飾化效果的點，線，面所形成的圖案，就決定了剪紙只能用簡單的二維圖形來展現所要表達的具體圖案含義。所以在剪紙過程中，要對素材進行大膽取捨，以簡寫繁，用簡練的線條概括所要表達事物，最後形成重點突出、虛實相襯富有表現力的作品，三維立體的景象和物體變為二維平面形。 剪紙以平面化的視角將所有形象都塑造於一個特定形制的可視平面內，形成了平面化的典型特徵。

看到剪紙圖案的創作者以發散式的思維，按照自己的經驗和靈性任意取捨，自由創作，在他們的大膽發揮之下，平面的紙突破了體積、空間的限制，打破自然的客觀法則和空間的限制， 沒有透視，沒有比例。在有限的空間內，創作者將自己對生活的感悟和對熱愛用通過剪紙表現的淋漓盡致。通過這種構圖，包裝所要傳達的多層次，立體感，疏朗感等都能夠很好的體現出來。

陝西民間剪紙不追求與物體外表的模擬，也不受自然物象固有形的束縛，以平面的形式表現出所要表現的物象。同時描繪了不同空間、不同時間中的不同景物形成完整而全面的造型，充分體現了創造者的絕妙匠心以及求全的審美願望。 ^[2]