阿米爾卡·卡布拉爾

阿米爾卡·卡布拉爾（Amílcar Cabral，1924年9月12日——1973年1月20日）

幾內亞和佛得角非洲獨立黨第一任總書記，幾內亞比紹和佛得角民族解放運動傑出的領袖及國家獨立的奠基人。

1924年9月12日生於葡屬幾內亞（今幾內亞比紹）的巴法塔。祖籍佛得角。父親儒維納爾·安東尼奧·洛佩斯·達科斯塔·卡布拉爾是佛得角島上一個小農的兒子，受過一些教育，1913年在幾內亞比紹任小學教員；母親伊娃·皮涅爾·埃武拉是佛得角貧困農民的女兒。阿米爾卡·卡布拉爾早年就讀於佛得角明德盧的吉爾·埃亞內斯中學，因從事反葡萄牙活動而被捕入獄。曾參加葡萄牙共產黨領導的民主青年聯盟，併成為該盟的負責人之一。1951年畢業於葡萄牙里斯本大學農學院，獲農藝師職稱，回國後任農業工程師。 ^[1] 

20世紀50年代初，阿米爾卡·卡布拉爾以農藝師身份對葡屬幾內亞土地及其資源進行調查，並積極參加並領導了反對葡萄牙殖民主義統治的鬥爭。1952年卡布拉爾寫了《保衞國土》一文，他説：“我本來可以在任何一個葡屬殖民地或在葡萄牙本土工作。但是，我放棄了在里斯本農藝中心的好位置，而到幾內亞比紹任低等農藝師。我從踏上國土的第一天，就按照我自己的想法，從事於喚醒人民起來為反對殖民主義而鬥爭”。 ^[1] 

1953年起，阿米爾卡·卡布拉爾從事秘密的民族解放鬥爭。1956年9月19日，他與其弟路易斯·卡布拉爾（後任幾內亞比紹首任國家元首）、阿里斯蒂德斯·馬里亞·佩雷拉（後任佛得角首任總統）、費爾南多·福特斯、儒利奧·阿爾梅達、埃利塞伊·託賓等6人創建幾內亞和佛得角非洲獨立黨（簡稱：幾佛獨立黨，英文縮寫：PAIGC），拉斐爾·巴博薩被選為第一任黨主席，阿米爾卡·卡布拉爾任黨中央總書記。 ^[1] 

在幾佛獨立黨成立最初的3年時間裏，相對於非洲其他地區的激進的反殖民鬥爭，該黨一直保持低調和非暴力政策。1956年，卡布拉爾發動比紹工人罷工，開展要求提高工資，改善工作條件的鬥爭，並建立了“幾內亞比紹民族獨立運動”。但這些非暴力鬥爭遭到了殖民當局的鎮壓。1959年8月3日，幾佛獨立黨在幾內亞比紹的皮德吉吉蒂港工人罷工，遭到葡萄牙國際及衞國警察（葡萄牙秘密政治警察PIDE）的野蠻鎮壓，PIDE的“劊子手”悍然向罷工工人開火，當場殺害50多人，史稱“皮德吉吉蒂大屠殺”。殖民當局還指責幾佛獨立黨煽動工人不滿。

血腥的事實迫使幾佛獨立黨領導層重新思考長遠戰略。1959年9月，卡布拉爾與幾佛獨立黨的骨幹成員在比紹舉行會議，一致認為非暴力運動並不會給這個地區帶來任何改變，結論是“實現獨立的唯一希望是通過武裝鬥爭”。這次會議是一個歷史性的節點，是葡屬幾內亞長達13年的武裝鬥爭（1961~1974年）的開端，社會主義陣營支持的1萬多名幾佛獨立黨成員反抗3.5萬葡萄牙非洲殖民軍，最終促成幾內亞比紹和佛得角以及其他葡屬非洲國家在1974年葡萄牙康乃馨革命後全部獲得獨立。 ^[1-2] 

1961年4月，卡布拉爾與莫桑比克、安哥拉、聖多美和普林西比等葡屬殖民地的民族主義組織在摩洛哥會談，商定聯合爭取獨立的共同目標。卡布拉爾把幾佛獨立黨總部設在幾內亞共和國首都科納克里，他經常往返於葡屬幾內亞（今幾內亞比紹）、安哥拉和里斯本之間，是安哥拉人民解放運動的政治顧問和創始人之一，曾在安哥拉居住兩年。1963年領導幾比人民開展反對葡萄牙殖民統治的游擊戰爭，並爭取到古巴的軍事援助，是葡屬殖民地獨立戰爭中戰績最佳的隊伍。 ^{[1]  [3]} 

1969年11月，卡布拉爾在黨的幹部會議上作了九次重要講話。講話主題包括：團結與鬥爭，一切從實際出發，必須由人民優秀的兒女領導黨和鬥爭，民有、民治、民享的鬥爭，獨立思考與行動，革命的民主，忠於黨的原則，團結黨外人士，以及改進政治工作等。他要求全體黨員貫徹黨的政策和遵守準則。經過不到8年的英勇鬥爭，幾佛獨立黨已經控制了全國2/3的土地，解放了1/2的人口。

1972年2月，阿米爾卡·卡布拉爾在亞的斯亞貝巴舉行的聯合國安全理事會上和4月在科納克里舉行的聯合國非殖民化委員會會議上，提出要求聯合國承認幾佛獨立黨是幾比人民唯一的合法代表。同年10月，卡布拉爾向第二十七屆聯合國大會第四委員會提交了“葡屬殖民地問題”的報告，與此同時，他繼續領導武裝鬥爭直到全國解放。 ^[1] 

1973年1月20日，正當全國勝利在望的關鍵時刻，由於內奸和叛徒的策劃，阿米爾卡·卡布拉爾在幾內亞首都科納克里的幾佛獨立黨總部門前，遭到葡萄牙秘密警察的暗殺而身亡，年僅49歲。 ^[1] 

阿米爾卡·卡布拉爾一生為幾比民族獨立事業作出了重大貢獻，後來幾佛獨立黨規定他的生日（9月12日）為幾內亞比紹和佛得角兩國的國慶日。他在幾內亞比紹被尊為“國父”，佛得角的主要國際機場以他的名字命名為阿米爾卡-卡布拉爾國際機場、首都普拉亞建有阿米爾卡·卡布拉爾獨立紀念碑。

卡布拉爾是堅強的反帝、反殖戰士，被人們譽為非洲“反帝鬥爭的理論家”。他的一生為幾比民族獨立事業作出了重大貢獻，實踐了“為祖國盡職”的莊嚴誓言。 ^[1] 

20世紀50~60年代非洲民族解放運動風起雲湧，世界社會主義威望空前高漲，非洲社會主義成為殖民地人民爭取民族獨立的主流意識形態和指導思想。其中，為在非洲環境下進行人民戰爭的理論化做得最多的馬克思主義者是阿米卡爾·卡布拉爾。由於在里斯本受到激進政治的影響，卡布拉爾成為了幾內亞和佛得角非洲獨立黨的創建者、主要的宣傳者和戰略家，在把葡萄牙勢力驅逐出幾內亞比紹和佛得角的長期鬥爭中發揮了重要作用。 ^[4] 

阿米爾卡·卡布拉爾是當代非洲傑出的民族運動領袖之一。他根據非洲的具體情況，運用馬克思主義，創立了關於非洲社會主義發展的理論。這一理論被稱為“卡布拉爾的馬克思主義”，在非洲有較大影響。他認為：殖民主義不僅表現為經濟上的剝奪，而且還反映在文化的壓制上；由於非洲無產階級數量很少，農民不易動員，因而民族解放鬥爭必須依靠“土著的下層中產階級即小資產階級”，還必須建立一個以教育為主要任務的黨等等。 ^[5] 

非洲各國在進行民族解放鬥爭過程中或實現民族解放後，面臨着經濟、國家和政權建設的挑戰，卡布拉爾的馬克思主義為他們提供了思想武器。卡布拉爾之所以能作出突出的貢獻，是由於他對種族和民族問題的極其深刻的認識。這一點可從他對文化復興的關切，以及在殖民主義和新殖民主義情勢下，為奪取國家政權和發展生產力而進行的鬥爭中體現出來。他特別重視黑非洲文化對發展社會主義的重要性，在這一點上他與安東尼奧·葛蘭西（意大利共產黨創始人、革命家、思想家）極為相似，後者同樣重視文化對南歐的作用。同葛蘭西一樣，卡布拉爾也是一位辯證法者和階級矛盾的經驗豐富的分析家，他是一位政治活動家和自然科學家，他在這些方面的實踐經驗大大豐富了他的理論，他的關於殖民主義的理論、階級的理論和民族解放運動中政黨的理論尤為突出。 ^[5] 

卡布拉爾認為，在西非和南非，社會主義發展的含義決不僅僅是宣佈實行國家集體所有制和黨在經濟與社會發展中對生產資料的控制。社會主義也藴含着隨之而來的平等、自由和解放。作為一個社會主義發展的理論家，卡布拉爾的傑出之處在於他對社會主義各個組成部分給予同樣的重視。他不滿足於在民族解放鬥爭中僅僅獲得政治獨立，不滿足於僅僅實現作為建立社會主義最有力步驟之一的生產資料國有化。政治獨立不應成為新殖民主義統治關係的迷惑人的成果，而必須體現出政治解放和社會心理的解放，而這種解放包含着“每個民族均有不可剝奪的權利擁有自己的歷史。”他認為，由“一羣人組成的集團，而不是這個集團中的某個人或某些人”的羣眾集體控制實現之日，也就是社會主義得以發展之時。在一個特定的集團內實行集體控制，意味着集體研究問題，以求的最好的解決辦法，意味着共同作出決定；意味着集思廣益，以便更好地實行指導和指揮。 ^[5] 

阿米爾卡·卡布拉爾關於社會主義發展的理論及其對文化解放、政治解放和經濟平等以及技術-行政管理合理化的見解，對熱衷於實行社會主義發展模式的非洲國家來説是頗有吸引力的。他有説服力地闡明瞭如下一些問題：砸碎殖民主義和新殖民主義的鎖鏈，復興遭受壓抑的民族歷史和文化；建設一個羣眾性的、民主的和由集體控制的黨；迅速教育那些被剝奪了充分學習他們自己的土著文化、世界文化和現代科學機會的人民；正確認識殖民地社會的社會階級力量和社會集團；發展一種能充分反映社會主義傳統的政治、文化和社會內容的人道的社會主義秩序。 ^[5] 

就像安東尼奧·葛蘭西的思想之於歐洲一樣，在非洲，卡布拉爾的馬克思主義就是最全面、最認真地創建一種有牢固組織基礎的、基於歷史的和非中央集權形式的馬克思主義，這種馬克思主義在非洲是前所未有的。 ^[5] 

阿米爾卡·卡布拉爾於1973年初犧牲後，紐約和倫敦《每日評論》社將他生前發表的文章和演講彙集成冊出版，書名為《幾內亞革命》和《落葉歸根》。他還撰寫了：《論非洲土地的利用》和《幾內亞人民對幾內亞農業生產的貢獻》等文章。他在烽火初燃時創作的《這是我們親愛的家鄉》，後來成為幾內亞比紹國歌（原作者為中國作曲家曉河）。 ^[1] 

阿米爾卡·卡布拉爾曾於1960年8月和1972年7月率領幾佛獨立黨代表團兩次訪問中國。 ^[1]