長舌婦

《詩經·大雅·瞻卬》：“婦有長舌，維厲之階！亂匪降自天，生自婦人。” ^[2] 

後人據此詩中內容提煉出一則三字成語“長舌婦”。 ^[2] 

周宣王死後，他的兒子繼承了王位，即周幽王。這位天子怠忽朝政，一心只想吃玩樂，除了酒肉，就是女人。他打發左右的人到各地去找尋美女，根本置國家大事於不顧。他喜歡諂媚的人，對於勸告他的人卻懷恨在心。趙叔帶大夫因為寫了一篇奏章勸諫，被周幽王革去官職，趕出宮去。

周幽王這麼做為的是“殺雞儆猴”，免得別人再到他跟前説些不中聽的話。沒想到另一位大臣褒還是懷着忠義之心去見天子，並對他説：“天子不把天災看在眼裏，不關心國家大事，反而親信小人，趕走大臣。你再這樣下去，咱們的國家恐怕要保不住了！”周幽王大怒，不想與他爭辯，僅吆喝了一聲，就下令把他囚禁到監獄裏，從此以後，再也沒有人敢勸諫他了。

褒在監獄裏待了三年，一直沒有獲得釋放。他的家人非常着急，四處奔走。他們想：“天子既然貪愛美色，我們就在這上面動腦筋吧。”於是，他們到處尋覓，終於找到了一個花容月貌的美女，她就是褒姒。

當時褒姒十四歲，身材長成，倒像十六七歲及笄的模樣。更兼目秀眉清，唇紅齒白，發挽烏雲，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌。褒姒被送進宮獻給周幽王後，周幽王龍顏大喜。——四方雖貢獻有人，不及褒姒萬分之一。——遂不通申後得知，留褒姒於別宮瓊台，日夜迷戀，一連三個月不去見申後。

過了一年，褒姒生下一子，取名為伯服。自此她密遣心腹左右，日夜伺申後之短。宮門內外，俱置耳目。並常常在枕邊央求幽王定奪廢立之事。周幽王八年（公元前774年），周幽王廢了申後、太子宜臼，立褒姒為王后、伯服為太子，申後帶其子奔至外家申國（今河南南陽北，一説西近犬戎）。

褒姒冷若冰霜，雖然當上王后，兒子伯服被立為太子，但她卻很少有笑容。周幽王為了取悦褒姒，發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金。周幽王納了虢石父之議，舉烽火召集諸侯於驪山前，諸侯匆忙趕至，卻發覺並非寇匪侵犯，只見周幽王和褒姒在台上飲酒作樂，只好狼狽地退走，褒姒終於開心地大笑了，周幽王大喜。

周幽王十一年（公元前771年），申後之父申侯聯絡鄫侯以及犬戎入寇，大舉進攻鎬京，此時周幽王正與褒姒縱情淫樂、吃喝玩樂，不知外面出了大事，後來周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是騙局而不願前往，戎兵殺周幽王、祭公易、尹球、鄭桓公和虢石父於戲（今陝西臨潼東），虜走褒姒，“盡取周賂而去”，褒姒被擄後，從此下落不明。

《詩經》中有一首諷刺周幽王只知道寵幸褒姒卻斥逐賢良的詩《大雅·瞻卬》，其中有諷刺褒姒的詩句：“婦有長舌，維厲之階。亂匪降自天，生自婦人。”其意思是有個婦人長了根長舌頭，這是禍根。大亂並非從天而降，而是這個婦人制造的。從這首詩發源，“長舌婦”一語開始流傳。 ^[3-5] 

長舌婦原來專指婦女，現已沒有了性別之分，只要符合愛扯閒話、搬弄是非的條件，無論男女都會被別人視為長舌婦。“長舌婦”是有明顯貶義的稱謂。其實，偶爾背後説人閒話並非是心理疾病，這是社交中常見的一種尋求心理平衡點方式。不過，經常説別人閒話就非常有害，不僅對他人造成傷害，對自己也是一種傷害。因為經常説別人閒話，肯定會有閒話傳到當事人的耳朵裏，難免會有被質問的時候。如果長期説別人閒話，自己會交不到朋友，處於孤立狀態。時間久了，自己會討厭自己，但又沒找到合適的方法解除這種困境，從而導致懷疑自己心理有問題。避免成為“長舌婦”，要學會與人為善，要自覺注意自己的行為舉止，考慮一下自己的言行會給別人帶來哪些不必要的麻煩，試着從別人的角度來考慮問題。 ^[6] 

長舌婦用來指多嘴多舌，好進讒言的婦女，也泛指愛扯閒話、搬弄是非的人。這則成語在句子中可作主語、賓語等，含貶義。 ^[2] 

明·馮夢龍《醒世恆言·一文錢小隙造奇冤》：“都是你那小天殺的，引這長舌婦開口。” ^[2]