鐵屋中的吶喊

本書共分三個部分：第一部分從心理學的角度回顧家庭和教育對魯迅心理發展的影響，説明中國文學傳統對其文學創作的影響；第二部分是全書的中心，系統闡釋魯迅的文學創作，包括短篇小説、散文詩及雜文；第三部分論述魯迅最後的十年，集中研究他對文學和政治關係的看法。通過這三個部分，作者試圖重新描述出魯迅真實的心路歷程，揭示出魯迅內在的深刻悖論與矛盾。 ^[1] 

李歐梵，1939年生於河南，台灣大學外文系畢業，哈佛大學博士。曾任教於芝加哥大學、印第安納大學、普林斯頓大學、香港科技大學、哈佛大學等，現為哈佛大學東亞系榮休教授、香港中文大學講座教授、台灣“中央研究院”院士。著有《鐵屋中的吶喊》《上海摩登》《西潮的彼岸》《狐狸洞話語》 等。

李歐梵先生被學界認為是繼夏濟安夏志清之後海外研究現代文學的的第二代華人學者。他常自喻為“狐狸型”學者，因為在學術上每每"喜新厭舊""東摸西碰"。學者王德威讚譽李歐梵"但開風氣不為師""處處用功，而又無所計較"。在治學上，李歐梵多方出擊，頻頻得勝，其著作更是紛蕪龐雜，極盡"狐狸"之所能。他的老本行現代文學研究自不必説，一本《鐵屋裏的吶喊》就把被神化的魯迅還原成"人"。在文化研究上面，一本《上海摩登》集現代都市文學、報紙期刊等諸多文化要素研究於一體，奠定其內地文化研究先鋒的地位，其把張愛玲定位為現代文學史上都市文學的終結者，讓人耳目一新。

此外，李歐梵當年赴美求學時多有寂寞，便以看電影、聽音樂打發時間，由此竟也闖出一條新路，從而對電影工業特別是香港通俗電影有獨樹一幟的研究。還有，他對上至瓊瑤下至王文華等通俗小説也有高見。甚至於日本動漫《風之谷》，他竟用來作為教授卡夫卡的"道具"。可謂大俗大雅，雅俗共賞。

在某種意義上，李歐梵並非甘於固守書齋學院的傳統知識分子，他表現得更像是一位公共知識分子。現代性理論是他的"手術刀"，中國現代文學是他的老本，文化研究是他的"新歡"，通俗文化是他的"業餘愛好"。 ^[1] 

再版序：我研究魯迅的心路歷程

原序

第一部分 一位作家的產生

第一章 家庭和教育

第二章 傳統和“抗傳統”

第二部分 魯迅的創作

第三章 短篇小説之一：現代化技巧

第四章 短篇小説之二：“獨異個人”和“庸眾”

第五章 《野草》：希望與失望之間的絕境

第六章 雜文：對生活和現實的種種觀感

第三部分 關於文學和革命

第七章 對文學和革命看法的變化和發展

第八章 馬克思主義美學和蘇聯文學

第九章 革命前夜

第十章 結束語：魯迅的遺產

附錄

魯迅與現代藝術意識

參考書目

譯後 ^[1]