公知

著名公共知識分子(2張)

公知原為“公共知識分子”的簡稱。狹義的公共知識分子概念，通常具有五個基本特點：具備學術背景和專業知識；擁有普遍價值的基本底線；保持個人獨立和正義立場；具有強烈的批判精神；能夠對重要公共事務發表真實意見。這是真正意義上的“公知”。廣義的“公知”概念，僅指對公共事務發表意見的專業知識分子 ^[3]  。自從有公共媒體以來，就有公知的存在。

早期公知是知識分子羣體中最親民的一類人，肩負着開啓民智、引導輿論的作用。 ^[4] 

法國啓蒙思想家伏爾泰著書立説，將人們從矇昧中引領出來——比如在《哲學辭典》一書中冒天下之大不韙，揭穿民族英雄聖女貞德的神話，“我們的史學家們大都對美化歷史比對真實更愛好。他們都説貞德英勇就義。但是根據當時的記事和史學家維拉雷所述，她接到判決書時聲淚俱下”，對社會上眾多的冤屈事件發出抗議，為之申訴直至受冤屈者終獲昭雪。

哲學家伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素和科學家阿爾伯特·愛因斯坦共同發表呼籲廢止戰爭的宣言，並將其副本分送給美、蘇、中、英、法、加6國首腦，“據非常可靠的權威人士説，現在能製造出的核彈，威力要比炸燬廣島的大2500倍。……我們要向人類呼籲：記住你們的人性而忘掉其餘。……要是你們不能這樣做，那麼擺在你們面前的就是普遍死亡的危險。”88歲時，羅素參加了核裁軍羣眾大會並發表演説，與“氫彈之父”愛德華·泰勒通過電視進行越洋對話；去世前兩天，他還在公開譴責以色列對埃及的轟炸。

最近的和最好的例子是被稱為“美國良心”的蘇珊·桑塔格。“9·11”之後，她批評美國政府及各大媒體的片面報道和煽動反伊斯蘭教情緒；2001年5月9日，她在為她頒發“耶路撒冷文學獎”的頒獎典禮上，發表了題為《文字的良心》的演説，毫不客氣地指斥以色列人對巴勒斯坦的野蠻行徑，“除非以色列人停止移居巴勒斯坦土地，並儘快拆掉這些移居點和撤走集結在那裏保護移居點的軍隊，否則這裏不會有和平。”2004年5月23日，她在《紐約時報》發表長文《關於對他人的酷刑》，針對美軍在伊拉克的虐囚醜聞進行了言辭激烈的批評，將美國士兵與薩達姆的行刑隊，甚至納粹軍隊相提並論。

美國法學家理查德·波斯納提出了在當代美國和西方社會出現的“公知”現象，並批評了他們的種種毛病 ^[6]  ，“公知”的精神，則是中國國內的媒體首先提出並倡導的。

民國年間的一大批知識分子，就是早期的公知。80年代改革開放以來，在文革中被普遍打壓的知識分子階層重新凝聚起來，公共知識分子也在重新形成。雖然當時不使用公知一詞，然而如北島等人，也被後來的人們認為是公知。 ^[5]  公共知識分子在中國正式使用是在2004年，《南方人物週刊》第七期特別策劃“影響中國公共知識分子50人”首先推出的一個概念，其共同標準為：具有學術背景和專業素質的知識者；對社會進言並參與公共事務的行動者；具有批判精神和道義擔當的理想者 ^[2]  。